縣佛協(xié)工作總結(jié)

    我會以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對愛國愛教教育和構(gòu)建和諧社會的覺悟；維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動；繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動佛教與社會主義社會相應(yīng)，為實現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來，我會以黨的“十六大五中全會會議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會，弘揚佛教精神，加強道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。
   ****年工作回顧
   一、加強黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行
   我會多年來，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動源。我會認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛國愛教的一個具體表現(xiàn)，也是加強僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛協(xié)工作的一個重要組成部分。
   繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國佛協(xié)及各級佛協(xié)、各級宗教事務(wù)局文件精神。我會在今年組織學(xué)習(xí)時，要求各寺廟以寺為單位針對目前國內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對整個中國佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時反饋意見。從反饋的意見來看，通過學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。
   認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會長智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項重要任務(wù)，也是此會議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實際，把學(xué)習(xí)黨的“十六大五中全會”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來；法師還說：“要以開拓創(chuàng)新精神和扎扎實實的工作，把全縣的佛教形式提高到一個新的水平。這是現(xiàn)階段實現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，構(gòu)建和諧社會，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。
   二、加強對基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度
   幫助基層寺廟落實宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開放寺廟依法依理入法入律過正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會長不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿�盾沖突，并克服經(jīng)費不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作**余人次，在各方面對各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個月的工作來看，各開放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績。
   三、教育僧團(tuán)
   僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神的具體代表，它是三寶中唯一代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會提出“僧即是僧”的口號，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。
   今年初，會長智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德�！薄吧�人外在形象，即為僧裝、素食、獨身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨會女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形象和威儀。有幾個外地老香客在朝重龍山時，感嘆地說：“這個地方的僧人還不錯。”
   掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會長智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入�！钡慕汤砩钊氲矫课恍磐降男闹小�
   針對目前末法眾生的根器，我會提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點宣傳單位，協(xié)助各寺根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開示上，通過各種形式講法，用法味賦予形式真實內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽過講經(jīng)開示后，無限歡喜地說：“我們又找到了迷失的歸路了”。
   四、加強指導(dǎo)寺廟建設(shè)
   寺廟是莊嚴(yán)國土，利樂有情，凈化人心，弘法利生的重要場所，也是千百年佛教文化凝聚的實體表現(xiàn)，目前全縣開放寺廟二十所，其中**%在進(jìn)行修建工作，針對這一情況，我會本著“廟即是廟”的理念，指出修建須“依法入法，精簡隨緣”。會長智常法師在指導(dǎo)工作時說：“依法要求寺廟一切建修嚴(yán)格按國家法律法規(guī)，完全按合法步驟步步到位，‘如法’是指建修須合符寺廟合理古制布局，以古樸莊嚴(yán)的中國佛教文化為基調(diào)，不可妄求時尚”。法師還指出“精簡”要求各寺以自身物力、財力量力而行，做好一塊建設(shè)，美化一塊凈地，要從文化藝術(shù)角度上下功夫，不可撒大網(wǎng)，全面鋪開，既無精品，又債臺高筑�！半S緣”要求寺廟要有長期性、適應(yīng)性，不能只能用于現(xiàn)在，將來不能用，要用文化功能、審美多方面兼容性。
   通過我們的大力宣傳和指導(dǎo)，大部分寺廟已逐步走上了規(guī)范，求雨寺、高寺、天臺寺，在建修未開始前，就已將土地證，準(zhǔn)建證、工程設(shè)計詳圖、工程預(yù)算概算、工程效果圖等一系列合法手續(xù)完整辦妥。真正做到了合法，體現(xiàn)了濃郁的佛教文化氣息。
   五、指導(dǎo)各開放寺廟規(guī)范地舉行法會佛事活動。使其入法入律，不失威儀。
   法會、佛事活動在樹立佛教形象，展現(xiàn)僧團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。目前全縣范圍內(nèi)由于僧才匱乏，交流過少，使許多開放寺廟佛事活動不規(guī)范，不嚴(yán)肅，有失威儀，甚至有不如現(xiàn)法悖逆佛教精神的邪師外道摻在其中，為此我會長期以來，將規(guī)范佛事法會活動作為一個重點。
   認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各寺廟抓好每年三次的觀音圣誕及其佛菩薩圣誕會，我們針對每年的圣誕法會，來寺居士、游客多，法會場面大，涉及面廣的特點，首先從佛教法會儀軌，唱念下功夫，嚴(yán)格要求每個寺廟尊重祖師大德所傳儀軌舉行法會。并且從法器、法物、莊嚴(yán)品、唱念腔調(diào)板眼，嚴(yán)格按漢傳佛教、叢林儀軌進(jìn)行、對于實在缺乏僧人辦不起法會的小廟，要求取消大型法會。其次，要求各寺廟提前準(zhǔn)備，統(tǒng)籌安排，靈活機(jī)動地將法會期間的安全管理工作加緊抓好。今年每次圣誕法會我會都盡可能地派員到各開放寺廟作現(xiàn)場指導(dǎo)。在我會指導(dǎo)下，所有寺廟的法會都如法如律，進(jìn)行威儀齊整，獲得了圓滿的成功，參加者和觀光者都?xì)g喜無限，贊嘆不已。
   會長智常法師及縣佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)率優(yōu)秀僧人主持開光傳戒等各類法會，為基層寺廟做好示范工作。八月和十月份永慶寺安排僧侶，組織了“傳授居士菩薩戒”和華嚴(yán)三圣銅佛開光法會，事先進(jìn)行了精心的籌備。使得整個法會隆重圓滿，龍?zhí)熳o(hù)佑，法會參加者無不感到莊嚴(yán)殊勝，給資中縣各基層寺廟起了一個很好的帶頭示范作用。
   六、擴(kuò)大友好往來，拓寬視野，促進(jìn)文化交流。
   今年十月二十八日至三十一日，由四川省通俗文藝研究會和資中縣佛教協(xié)會共同承辦的佛文化研討會在資中縣重龍山永慶寺隆重召開。此次會議本著“迎省內(nèi)外之賓朋，襄文化之盛舉”的指導(dǎo)思想，使得參會的省、市、縣佛教、文化和其他各界來賓一百余人對佛文化的研討有了更深的認(rèn)識。這次研討會準(zhǔn)備充分，考慮細(xì)致、安排周到，研討熱烈，對佛教與通俗文藝的諸多問題進(jìn)行了有益有效的探討，營造出一片祥和的氣象。此次佛文化研討會是資中乃至全省文化界、佛教界的一件大事、喜事、好事。佛教與中國文化的發(fā)展，有著密不可分的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化是中國佛教文化的載體，佛教文化是中國傳統(tǒng)文化重要的、不可缺少的組成部分，具有中國特色的中國佛教文化是中國文化發(fā)展的主要土壤，文化界與宗教界的合璧，是中國傳統(tǒng)文化的一次大整合，對我縣我市我省的佛教與文藝工作都將起到重要的推動作用。
   今年初冬，我會還組織了秘書長以上的會領(lǐng)導(dǎo)到隆昌縣古宇寺以及古石坊的參觀、考察、學(xué)習(xí)，智常法師代表隆昌縣佛教協(xié)會詳細(xì)介紹了隆昌佛協(xié)的工作開展情況，并要求資中縣佛協(xié)認(rèn)真學(xué)習(xí)隆昌縣佛協(xié)在時間短、資金緊、人員缺乏的情況下，通過積極的努力，在縣委、縣政府及統(tǒng)戰(zhàn)、民宗局的大力支持下，能快速有效地修建寺廟和組織佛協(xié)的建設(shè)做出大量的工作。
   七、加強自身機(jī)關(guān)建設(shè)
   為履行好佛協(xié)職責(zé)，樹立佛協(xié)在廣大僧眾中的良好形象，把佛協(xié)建設(shè)為僧眾之家，更好地發(fā)揮縣佛協(xié)橋梁和紐帶作用，抓好機(jī)關(guān)自身建設(shè)，在目前顯得特別重要。
   *、加強佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員的素質(zhì)培養(yǎng)。佛協(xié)能否為基層正確服務(wù)，關(guān)鍵在于佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員是否有強烈的佛教事業(yè)心，崇高的社會責(zé)任感、精湛的佛學(xué)專業(yè)知識和熟練的業(yè)務(wù)能力，這就需要我們高度重視，對領(lǐng)導(dǎo)人員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，對此，今年夏天我會會長智常法師百忙之中抽出時間到北京大學(xué)宗教系學(xué)習(xí)。
   *、六月三十日經(jīng)縣佛協(xié)常務(wù)理事會議一致通過，決定增補曾訓(xùn)騏、謝勇為資中縣佛教協(xié)會常務(wù)理事、副會長，決定提議任命趙宗賢為縣佛協(xié)副秘書長、辦公室主任。
   *、資中佛教歷史源遠(yuǎn)流長，名山勝剎、棋布星列、禪、教、律、密、凈諸宗并立，高僧名士輩出，圣賢應(yīng)化，扶世導(dǎo)民、甘露流芳，是資中歷史文化的重要篇章，是資中悠久歷史人文薈萃的見證。
   縣城北郊寧國寺（唐代名德純寺），建于漢建安五年，公元***年，距佛教傳入中國僅***年。唐代國師智詵禪師蒙武則天皇帝賜佛教禪宗傳法信物“木棉袈裟”回資中駐錫德純寺，智詵付法處寂禪師，處寂會法無相禪師（韓國三太子）大弘別于南能（慧能）北秀（神秀）頓漸禪法之“保唐禪法”，三代高僧為世人推崇，保唐禪法是中華文化史之顯章，馬祖道一禪師于資中德寺依唐和尚（處寂）剃度出家，學(xué)法于無相禪師，因此為西蜀禪宗源地也。
   明代悟云禪師弘禪法中興西蜀名剎永慶寺，令佛光普照、仙鶴來朝，民國時期能海上師聚僧?dāng)?shù)百人，信士數(shù)千人于永慶寺設(shè)護(hù)國息災(zāi)法會祈禱世界和平，國泰民安，人民安樂，近代清德上人護(hù)法護(hù)教，傳承佛法薪火不絕。
   縣境內(nèi)摩巖石刻遍布東西南北各處，各朝各代千余年歷史雕鑿數(shù)逾千計，精美絕倫。大小寺院數(shù)百余處，唐、宋、元、明、清風(fēng)格各具，時代特色鮮明，佛教文化更以詩文雜賦、題記遍于摩巖、古寺。形成資中佛教特有的豐富歷史資源。然歲月更替，世事滄桑，我會有感于時代變遷，因果興廢，年代久遠(yuǎn)，致往事可追者逐漸湮沒，又兼史料不全，致任珍貴歷史資源無法究其本來，為大憾事。
   因此，我會特在今年夏天開始籌備“巴蜀保唐禪法祖庭——寧國寺”籌建領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了《資中佛教》編委會，安排了專人負(fù)責(zé)搜集史料，并特別安排專業(yè)人員組織編輯和撰稿等具體工作，使其存史顯文化、宣政昌盛世，弘法利人生；并籌備了“保唐禪法”學(xué)術(shù)研討會。
   *、致力探索新時期的領(lǐng)導(dǎo)方針。佛教本意就是一門至善圓滿的教育，它為社會大眾所存在、為社會大眾服務(wù)。二十一世紀(jì)是精神的世紀(jì)，因此在新時期的佛教的歷史使命是凈化人心，積極引導(dǎo)廣大寺廟、僧侶、信教群眾與社會主義兩個文明相適應(yīng)。作為帶頭人的佛協(xié)，這是一份義不容辭的神圣責(zé)任。
   一年來，我會通過多方面的學(xué)習(xí)考察、交流，深入到信仰、社會、文化三大圈中。在黨和政府的政策指導(dǎo)下，努力尋找使信仰素質(zhì)、組織規(guī)模和文化品位三者保持均衡發(fā)展的路子。我們通過考察、交流、思考，總結(jié)到小規(guī)模試點再交流分析、再總結(jié)的程序，一步一步地將佛協(xié)的工作引導(dǎo)與社會主義相適應(yīng)。一點點將新時期領(lǐng)導(dǎo)方針明確化，具體化，可行化。
   今年，成都大慈寺方丈大恩和尚、文殊院方丈宗信大和尚、內(nèi)江圣水寺智海大和尚以及韓國文化部原部長金先生等先后蒞臨資中考察寧國寺，佛協(xié)會長智常法師和副會長鐵波樂等組織了接待工作。金先生表示，中國和韓國一定要好好宣傳無相禪師和他的師祖智詵禪師、師父處寂禪師，宣傳“保唐禪派”對佛教的貢獻(xiàn)。
   *、不斷完善機(jī)關(guān)各項制度。完善各項制度是佛協(xié)對各基層寺廟的要求，也是佛協(xié)對自身的要求。今年來，我們有針對性地制定了一系列工作制度，包括請銷假制度、財務(wù)管理制度、接待規(guī)定、印章管理規(guī)定、文件存檔規(guī)定等這些規(guī)定和制度，有力地規(guī)范了我們的工作行為，促進(jìn)了佛協(xié)工作的有序開展。
   八、回報十方
   佛法以慈悲喜舍心恒度眾生，我會兩年來以“來自十方、回報十方”為口號，號召全縣僧眾積極從事慈善事業(yè)和公益事業(yè)，并在年初成立了資中縣佛教協(xié)會慈善事業(yè)辦公室，并由張波任辦公室主任，負(fù)責(zé)慈善事業(yè)的具體工作。
   今年夏天我會特為歸德鎮(zhèn)敬老院送去**床蚊帳，讓孤寡老人們免受蚊蟲叮咬，使老人們感受到人道的關(guān)懷和溫暖；智常法師還特將慈善捐資****余元送到資中兩位考上西南交通大學(xué)和南京大學(xué)的大學(xué)生手中，使他們能繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。這是縣佛協(xié)向社會各界樹佛教形象、交流共識的方法之一。
   九、發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，找差距、找對策
   在總結(jié)佛協(xié)工作成績的同時，我們也看到了我們的工作離黨和政府的要求還有一定的距離，去年所定的目標(biāo)有些因種種原因沒未完成，在實際工作中還存在不同程度的問題有待改革，如部分寺廟道風(fēng)建設(shè)不夠，寺廟管理制度不健全，財務(wù)混亂，個別寺廟目無組織紀(jì)律性，隨意強、教務(wù)活動中還有個別存在著封建迷信色彩等等。
   通過分析，我們總結(jié)出所有問題的根本原因，首先寺廟僧眾修學(xué)跟不上時代，文化素質(zhì)低下、又不注重努力學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。其次，對寺廟的管理知識貧乏，對黨的宗教政策、法律法規(guī)知之甚少，再次寺院管委會負(fù)責(zé)人與縣佛協(xié)、政府宗教部門聯(lián)系極少，大多為消極被動聯(lián)系，使上級領(lǐng)導(dǎo)不能及時掌握寺廟動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題作針對性幫助。
   因此，我縣佛協(xié)在****年的工作計劃中，準(zhǔn)備從下面幾點來對治：*、進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨和政府的宗教政策，將政策落到實處。*、努力協(xié)助寺廟建立起完善的管理委員會，倡導(dǎo)管委會民主作用，促進(jìn)管理透明度。*、繼續(xù)做好《資州佛教報》的編輯工作，搞好內(nèi)江佛教界的宣傳及對外交流工作。*、繼續(xù)做好寧國寺的修復(fù)和《資中佛教》的編輯工作。*、設(shè)置專業(yè)辦公室配備專業(yè)人員和相關(guān)設(shè)備，使佛協(xié)辦公制度得到具體完善。*、組織一年一度的寺廟執(zhí)事培訓(xùn)班，使執(zhí)事對寺廟的管理規(guī)范化。*、加大對保唐禪派文化的研究和探討力度，將資中佛教文化建設(shè)提升到一個新的高度

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