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一把手領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究—增強(qiáng)吸引力的藝術(shù)
當(dāng)前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)正處在繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，建設(shè)一支強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子具有特殊的重要性和緊迫性，一把手做為領(lǐng)導(dǎo)班子的“班長(zhǎng)”，處于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的核心地位，肩負(fù)著事業(yè)成敗的重大責(zé)任，如何把一班人緊緊地吸引 到自己周?chē)�，朝著一個(gè)目標(biāo)同心協(xié)力開(kāi)拓前進(jìn)，無(wú)疑成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文就增強(qiáng)一把手吸引力的問(wèn)題進(jìn)行初步的探討。
（一）形象感染藝術(shù)
一把手要有一個(gè)良好的形象，以崇高的形象為部下做出表率。以高尚的人格贏得群眾的親近和欽佩。一把手的形象不僅僅是儀表，而且是融政治思想素養(yǎng)、文化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、組織管理素養(yǎng)，道德品質(zhì)素養(yǎng)為一體面綜合體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度和氣質(zhì)。形象好的一把手周?chē)瞬艥?jì)濟(jì)，上下一心，整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出非凡的凝聚力和戰(zhàn)斗力。反之則人心浼散，眾心背離。因此做為一把手要努力塑造好的形象，其內(nèi)涵具體說(shuō)應(yīng)包括：政治思想先進(jìn)、工作以身作則，作風(fēng)雷厲風(fēng)行，處事公道民主，深入基層，聯(lián)系實(shí)際，講真話(huà)，干實(shí)事，不吃請(qǐng)，遠(yuǎn)離高消費(fèi)，清正廉潔，勤政為民，科技為民，科技文化素養(yǎng)高，有真才實(shí)學(xué)等。一把手自身端正，形象照人，就能感染其他人模仿效法，力爭(zhēng)先進(jìn)。一把手用自己的一言一行、一舉一動(dòng)、教育、啟發(fā)、感染、帶動(dòng)部下，部下就自然煥發(fā)出高的工作熱情，呈現(xiàn)出良好的精神狀態(tài)，獲得較高的工作效率，從而創(chuàng)造出單位的新形象。事實(shí)證明，一個(gè)機(jī)構(gòu)的形象，在很大程度上取決于一把手的形象�！耙话咽帧彼枷脒M(jìn)步，品德高尚，必將增強(qiáng)和促成本單位成員的正義感：“本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊一把手”工作上說(shuō)干就干，公正謙和，下邊人員就不會(huì)工作拖拖拉拉，態(tài)度生硬，作風(fēng)霸道；“一把手”說(shuō)真話(huà)干實(shí)事，深入下去，下屬也就不敢說(shuō)假話(huà)，虛報(bào)成績(jī)，瞎編數(shù)字，浮在上邊；領(lǐng)導(dǎo)者兼潔自律，拒腐蝕、永不沾，下邊的干部也不會(huì)一切向錢(qián)看，泡在酒盅里，陷在舞池內(nèi)。由此可見(jiàn)，一把手是什么樣子單位就會(huì)出現(xiàn)什么樣子，單位的形象是領(lǐng)導(dǎo)者的影響和形象的轉(zhuǎn)化。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這就講明了一把手的示范作用。俗話(huà)說(shuō)，喊破嗓子，不如做出樣子就是一種很了的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。一把手要求部下做到的首先自己要做到而且還要做好，這種無(wú)聲的形象感染就會(huì)取得部下的信任和愛(ài)戴，從而自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在一把手的周?chē)１热缯f(shuō)反腐敗，一把手就不能只是停留在傳達(dá)中央的指導(dǎo)上，而是要帶頭廉潔自律，為下面做出樣子，取得反腐敗斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。一把手不能管好自己，搞特權(quán)，怎么能夠管部下管群眾？因此，一把手自身正，說(shuō)話(huà)才靈，黨員干部才服氣。
（二）情感激勵(lì)藝術(shù)
感人心者莫乎情。一把手要與部下及群眾傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)，交流思想，取得人們的信賴(lài)、支持就要掌握情感激勵(lì)藝術(shù)。一般說(shuō)來(lái)，一把手與下級(jí)如果感情融洽，則相互之間的溝通越順暢，溝通頻率越高，內(nèi)容越廣泛越真實(shí)，溝通層次也越深。如果感情不合，則溝通既難順暢，也難真實(shí)。一把手密切聯(lián)系群眾，把心貼近群眾，以心換取心，以情點(diǎn)燃情，就能成為群眾的可心人。因此一把手要善于與下屬及群眾建立和保持心心相印，互為相得的情感聯(lián)系，使他們成為自己的諍友。一把手不能一概以下屬的意見(jiàn)被采納與否確定自己與其關(guān)系的親疏。要善于從生活上關(guān)心體貼和幫助下屬，為他們排憂(yōu)解難，解除后顧之憂(yōu)。在部下和群眾家遭不幸、身染重病、身處逆境等情況時(shí)，為他閃雪中送炭，不僅可使他們產(chǎn)生“受人滴水、報(bào)之涌泉”的感激之情，而且會(huì)激發(fā)“士為知已者死”的工作激情。一把手要注意選拔、培養(yǎng)下屬，激發(fā)他們做更多的事，在順利時(shí)候，要提出更嚴(yán)格的要求；在工作中不順利時(shí)，不要過(guò)分指責(zé)。要看到下級(jí)的長(zhǎng)處，我想想他們的優(yōu)點(diǎn)，下級(jí)把事辦的很漂亮，應(yīng)該反復(fù)當(dāng)本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊著眾人的面提起，并時(shí)常把他記在心里。部下的思想和行為在得到一把手的關(guān)心、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)持下去的激情；而當(dāng)不被理解，甚至遭到誤解、諷刺、打擊的時(shí)候，積極性就會(huì)受挫。的過(guò)錯(cuò)思想和行為的人，如果得到一把手的關(guān)心愛(ài)護(hù)，就會(huì)增強(qiáng)改政錯(cuò)誤的決心和信心；而如果到處遭到冷遇、訓(xùn)斥，就可能產(chǎn)生自暴自棄、抗拒對(duì)立的心理。因引對(duì)于在工作中出現(xiàn)失誤的部下，一把手就不能以“斬馬謖”的辦法推卸責(zé)任。而應(yīng)以關(guān)心、幫助的態(tài)度、扶持其盡快克服弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。可見(jiàn)，情感激勵(lì)是一把手應(yīng)努力掌握的一門(mén)重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
（三）重賢任能藝術(shù)
一把手忌親疏有別，要同下屬等距相處。任人唯賢，唯才是用決不可親親疏疏，搞小圈子。現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者幾乎每日每時(shí)都生活在下級(jí)間的矛盾和沖突之中，都需要運(yùn)用平衡藝術(shù)建立和諧的人際關(guān)系。掌握和應(yīng)用建立在公正、平等基礎(chǔ)上的平衡藝術(shù)處理下級(jí)關(guān)系，關(guān)鍵在于尋找下級(jí)之間的平衡點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，下級(jí)之間的平衡點(diǎn)是處在圓心位置的一把手與處于圓周上的下屬必須等距離交往。這樣一把手周?chē)蜁?huì)有相對(duì)穩(wěn)定的人材群體。如果“一把手”搞親疏有別，那就會(huì)有害于我們的事業(yè)。劉備“桃園結(jié)義”，小團(tuán)體意識(shí)濃，關(guān)羽被殺后，不顧勸阻，違背聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，報(bào)私仇，結(jié)果被東吳“火燒連營(yíng)”大敗而歸。歷史給我們留下的教訓(xùn)是慘痛的。它告誡一把手“公無(wú)遠(yuǎn)近”，必須格外公平地對(duì)待下級(jí)。假如過(guò)分偏愛(ài)自己的親信，人們便會(huì)認(rèn)為你是個(gè)循私情的人，人們的情緒便會(huì)低落，就會(huì)由熱心、忠心而變?yōu)楹�、離心。
一把手須以部下的光榮的自己的光榮。
一把手要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，開(kāi)闊的胸懷。對(duì)于超過(guò)自己做出巨大貢獻(xiàn)的人要持以肯定的態(tài)度。以部下的光榮做為自己的光榮，一把手最大的不幸莫過(guò)于忌賢妒能，“槍打出頭鳥(niǎo)”。以曹操為例來(lái)說(shuō)明。曹操很支用人的，但有時(shí)也忌妒能人。殺楊修就是一例。楊修乃曹軍主薄，精明干練，常居曹操左右，他多次猜中曹操的心思，引起了曹操的忌恨。漢中之役，楊修耍小聰明，犯了軍紀(jì)，終被曹操所害。能否以自己部下的光榮為自己的光榮成了歷史上眾多政治家選才用人的重要依據(jù)之一。如今，這無(wú)疑也應(yīng)成為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是第一把手領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高低的重要依據(jù)。一把手要進(jìn)一步更新觀念，解放思想，加大選拔力、培養(yǎng)、使用人才的力度。要在任用人才上由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的形成的思想觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榕c市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念。為此，當(dāng)務(wù)之急是要破除論資排輩的觀念，樹(shù)立發(fā)展的、全面的看待年輕干部和敢于不拘一格選用人才的觀念，用人主要比能力，看政績(jī)。要破除求全責(zé)備的思想，在堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞那疤嵯�，因事�(lián)袢�，量才任職，大膽使用思想解放、改革開(kāi)拓意識(shí)強(qiáng)、懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理實(shí)干型的干部，敢于使用優(yōu)點(diǎn)突出，敢想、敢闖、敢為，但又有缺點(diǎn)的干部，使其發(fā)揮所長(zhǎng)，避其所短。
一把手還要拓寬知人渠道，最大限度地?cái)U(kuò)大識(shí)人視野。要盡可能地把網(wǎng)織得密些，撒得大些，多組織“才源”，不能局限于按固定的比例選拔，應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，能多就多，從量上保證有十分充足的挑選余地，然后再重點(diǎn)培養(yǎng)使用。
一把手要積極尋求培養(yǎng)使用人才的新途徑。要把有才干、有潛力的人派到經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去掛職，經(jīng)過(guò)2—3年的實(shí)踐鍛煉和考驗(yàn)，再將優(yōu)秀者派到經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去任職。還要盡可能組織干部到境外受培訓(xùn)，開(kāi)闊其眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
改革潮頭，人才涌動(dòng)，對(duì)于一把手來(lái)說(shuō)，周?chē)仨氂幸欢〝?shù)量的智囊才和人才群體，是見(jiàn)賢思齊，虛心學(xué)習(xí)，重用才德，還是唯我獨(dú)尊，嫉妒賢能，排擠英才？是關(guān)系到是否能穩(wěn)住、留往人才的問(wèn)題。一把手的高明之處就是以海納百川的氣度容納人才，以盡其所能的觀念使用人才。江澤民同志在談到到領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)一把手要善于借古今中外的一切好的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，因此，一把手要悉心研究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下如何團(tuán)結(jié)、依靠群眾，激發(fā)他們投身改革開(kāi)放洪流中的榮譽(yù)感。一把手始終要以德感染人，以情激勵(lì)人，以公正對(duì)待人，以重賢吸引人，就能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化自身的感召力和吸引力。
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