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《什么是教育》讀書心得（通用14篇）
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的《什么是教育》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《什么是教育》讀書心得 篇1
很高興，寒假前學校配發(fā)了這么一本的好書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢咽。真是一本值得老師認真學習的好書。
本書以教育哲學的思考介入當下學校教育，從如何激發(fā)學生對美好事物的欲求這點著手，展開了對學校教育的各個基本因素，主要包括教育、學生、教師、教學、學校和校長六個關(guān)鍵詞的哲學解讀，闡發(fā)學校教育理念，進而展現(xiàn)好的學校教育的圖景。
該書序中說，真正的教育乃是深入我們心靈的、長久地留存在我們記憶中，并且催人向善的事物。我認為，真正的教育應(yīng)是“潤物細無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學生個體的，我們教師應(yīng)該在日常教學中努力去解決這對矛盾。
給我體會最深是第二章節(jié)，使學生成為向?qū)W的生命。幸福的根本在于擁有豐富的內(nèi)心生活。理想的學生的`基本狀態(tài)：
1、開闊的視野，
2、充分的鍛煉（培養(yǎng)個人的才能，發(fā)掘自我潛能，培育個性，養(yǎng)成腳踏實地的作風。我覺得還可以添加：培養(yǎng)意志力、在身體的運用當中了解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），
3、相互的激勵。
始終在學習中，在活潑的成長的狀態(tài)之中（涌動著的活生生的精氣神）。比教知識更重要的是，激活學生向?qū)W的生命。
那作為老師，我們?nèi)绾螁酒饘W生的向?qū)W之心呢？我覺得學校正是因為有了學生，學校變成了一所生動的學校，讓一堆房子變成了活生生的，富于朝氣的教育空間。讓學生成為向?qū)W的生命，主要提出學校的教育不止是對學生進行知識的教育，最重要的是讓學生生氣勃勃，永遠都處于一種積極的生命狀態(tài)。學校教育的好壞不止是看學習成績的好壞，更重要的是看培養(yǎng)出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學，學生的學習是被動的，沒有發(fā)自內(nèi)心的自主學習，那么孩子的學習也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。
向?qū)W之心的喚起首先需要學生的自我肯定，積極的自我認同，只有這樣，學生才可能調(diào)動自我潛能朝向?qū)W習。話又說回來，我們還是要用賞識的辦法來教育學生，讓學生先有一個積極向上的心態(tài)，然后才能向?qū)W，樂學。學生是活生生的主動發(fā)展的個體，因此學生的向?qū)W之心還得需要學生的個人興趣。這就需要我們老師也要有向?qū)W之心，自己先學習，不斷的去學習，才能給學生更新鮮的知識，讓學生產(chǎn)生極大的興趣。
其次作為老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細的備課，認真的上好每一節(jié)課，給學生提供充分的機會，引導他們找到學習的門徑，讓學生對這節(jié)課發(fā)自內(nèi)心的想聽，體驗學習的快樂，同時也收獲學習的成功。當學生告訴我學習的狀態(tài)越來越好，能享受學習，并投入地學習，人也變得越來越陽光，越來越自信，我意識到理想的教育狀態(tài)可以成為現(xiàn)實，我知道老師的教育觀深深影響并改變了學生。
這就要求我，在以后的教學過程中，也要成為引導學生向?qū)W的這么一位教師，這樣老師教起來輕松，學生學起來也輕松。讓學生有一個積極的心態(tài)，面對學習、面對生命、面對人生。成為向?qū)W的生命！
《什么是教育》讀書心得 篇2
讀了《中國教師報》第398期教師節(jié)特別刊《教育是什么》一文我心胸澎湃，深有感觸。
教育是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基。《教育是什么》這篇文章從教師、學校、課堂、區(qū)域四個部分論述教育的內(nèi)涵。作為一個從教已十三年的普通農(nóng)村教師，我將從教師角色的塑造和理想課堂的構(gòu)建兩個方面暢述自己的感想和看法。
一、教師角色的塑造。教師是什么？太陽底下最光輝的職業(yè)？人類靈魂的工程師？這似乎拔高了教師的形象，把教師神圣化了。教師是什么？蠟燭？春蠶？在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者，不求回報的奉獻者。教師是什么？是我們通常大眾所講的`“傳道、授業(yè)、解惑的教書匠”。這似乎又把教師庸俗化。那么教師到底是什么？我認為教師是受社會委托從事教育活動，為社會培養(yǎng)合格人材的專業(yè)人員，教師所承擔的社會責任決定了教師首先要有崇高的師德�！暗赂邽閹煛保诮逃顒又�，學生往往是“度德而師之”，教師只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有效地感染和教育好學生。其次，教師必須要有廣博的學識。
“給學生一瓢水，教師必須要有一桶水“。教師不僅要精通所授學科的專業(yè)知識，還應(yīng)當更廣泛地學習和掌握相關(guān)學科的其他知識。再次，教師必須要有精湛的教學基本功，能夠熟練運用各種教學手段完成教學任務(wù)。最后，教師還必須要有健康的心理品質(zhì)和民主意識。因為良好的心理品質(zhì)和民主意識有利于建立民主、平等的新型師生關(guān)系，使教師理解和尊重學生，使教師寬容和愛護學生，使教師賞識和贊美學生，使師生真誠互信。
教師是什么？隨著時代的發(fā)展，我們教師不應(yīng)只有悲情的“苦教”而能從教育教學中發(fā)現(xiàn)快樂，感受幸福；不應(yīng)是深陷職業(yè)倦怠，而是常常被學生感動，被自己激勵。我們教師也應(yīng)與時俱進，在教育學生的同時，也在發(fā)展成就自己。
那教師最能成就和發(fā)展自己的地方是哪呢？是課堂。
二、理想高效課堂的構(gòu)建。課堂是教師工作的主要場所，課堂是師生生命的際遇空間，是師生思想和情感聚會的場所。作為教師，我們有責任讓課堂高效起來。那么如何構(gòu)建理想高效的課堂呢？
首先，我認為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)教學情境引導學生自主學習，體驗探究過程，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為教育工作者，我們有責任在課堂培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，從而提升整個民族的科技創(chuàng)新能力。
其次，我認為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)課堂趣味，激發(fā)學生的學習動機，張揚學生的個性。
再次，我認為構(gòu)建理想高效的課堂，教師應(yīng)逐步建立“民主、平等、互動、合作”為特征的新型和諧師生關(guān)系，加強師生之間的互動交流。
最后，我認為構(gòu)建理想高效的課堂，教師在教學實踐中，無論是導入、過渡還是提問、結(jié)尾都要注意藝術(shù)性。其目的在于更好地激勵和引導學生。
總之，理想高效的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由以知識中心、學科中心轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為中心，真正對知識、能力、態(tài)度進行有機的整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
理想高效課堂的構(gòu)建需要教師付出自己的汗水，而學生健康成長更是需要教師付出心血。教育是什么？教育在于我們這些教育工作者的努力探索和全身心的踐行。
《什么是教育》讀書心得 篇3
什么是最好的教育?雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！�
《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
一位哲學家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸�！币粋�現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢?
也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點也不錯。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信心，就會覺得孩子時時在進步，到處是優(yōu)點。
相信自己能把學習搞好，積極努力的去提高學習效率與效果，是學習的自信;相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標，是事業(yè)上的自信;自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn);如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學習鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學生說，你們每個同學都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學生們每天都向著小小的目標不斷前進，一個學期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當?shù)墓膭詈⒆�，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學生指責學生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學生建立學生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責任心之外，不可避免的有功利的'心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學生的成績，所以每次看到學生的時候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為中考成績而去工作!
選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞!這就是我們每個教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)!
《什么是教育》讀書心得 篇4
卡爾·雅斯貝爾斯——德國著名哲學家、精神病理學家，是公認的西方“存在主義”大師之一，他主張“人的靈魂的教育”，他所著的《什么是教育》便是他對當時德國教育的反思，在書中，他提出了很多自己的見解，對于現(xiàn)代教育仍然有著啟發(fā)意義，下面，我來談一談我讀完這本書后的一些感受。
一、教育需要平等
雅斯貝爾斯在書中提到“教育者不能無視學生的現(xiàn)實環(huán)境和精神狀況，而認為自己比學生優(yōu)越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉，這樣的教育者注定是失敗的”，的確，身為教育者，想要教好學生首先就需要了解學生，與學生平等相處，只有這樣老師才能教好學生，才能讓學生輕松地學習。書中一個很明確的觀點是平等，教育應(yīng)該是平等的，無論是施教者還是受教者，這兩者都應(yīng)該平等的對待彼此，教育的過程也應(yīng)該是相對的，并不是一方的絕對正確一方的絕對服從。教師和學生都應(yīng)該在教育的過程中保持自己的獨立性，擁有自己的個人意志以及自己對于所有問題的思考，同樣應(yīng)該保持自己那份對于真理不懈追求的心意。在古代，曾推崇過教師就是權(quán)威，學生必須對教師無條件服從，這其實是一種扭曲的教育，在這樣的教育方式下教出來的學生往往不會自己獨立地思考問題，當然也不會在社會上有很大的成就，因此，現(xiàn)代教育更多的是讓學生自主學習，老師在教學生的過程中也得到自身的學習，二者是一個學習的平等體，這樣學生才會有自己的思考，自己的創(chuàng)新。
二、此刻的你才是你
書中提到“當下的生活是缺乏自身的在的，只有經(jīng)由回憶，當下的生活才有了在的折光，回憶是本質(zhì)的，是使當下成為可能的東西，而我所理解的過去僅僅是達到學會領(lǐng)悟我是當下的自我主場，未來看見本然的過去，我必須成為現(xiàn)在之我”“過去和未來都在現(xiàn)在之中，我要達到現(xiàn)在的深度就必須裝備歷史的傳承和學會如何記憶”，時間每分每秒都在變，我們也一直在變化，每一秒都會有一個新的你出現(xiàn)，那么舊的你又是什么樣的呢？這就需要記憶了，記憶會告訴你過去的你的`樣子，但是記憶不會有誤差嗎？可信度又有幾分呢？教育也是如此，過去的知識其實都是通過先輩的記憶傳下來的，但是記憶又是不完全可靠的，那么我們所研究的過去是真正的過去嗎？教育也是如此，我們不能一味的相信過去的教育，隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化，教育也是需要與時俱進的，只有當下的教育才是真正的教育。
三、教育即精神成長
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中反復談及，“教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知的一部分”，“創(chuàng)建學校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導所有學生掌握知識和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內(nèi)涵超越實用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專門技術(shù)訓練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開知識，但真正的教育是用知識來充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具教育離不開必要的技術(shù)技能的訓練，但訓練是為了涵養(yǎng)人的整體智慧，而不是把人當作訓練的機器，使訓練成為與人的心靈隔離的異己的活動。盡管在教育中，知識的傳授必不可少，但是教育必須超越于此，上升到精神的境界。
四、什么是教育
這是書名，也是一個古往今來一直在思考的話題，對于“什么是教育”，不同的教育家有不同的見解，愛因斯坦說：“什么是教育？把你受過的教育都忘了，剩下的就是教育”；陶行知認為，教育是依據(jù)生活，主張“生活教育”，教育就是為了培養(yǎng)有行動力和創(chuàng)造力的人。雅貝爾斯認為，教育就是人對人的主體間靈肉交流的活動，真正的教育不容許死記硬背，也不期望每個人都有真知灼見，成為教育家，教育只是一種靈魂的教育。每個教育家都有他們的見解，在我看來，教育就是發(fā)展，就是人在家庭、社會、學校中通過自己的親身經(jīng)歷，不斷發(fā)展的過程就是教育，教育是終生的，正因為人的發(fā)展是在持續(xù)不斷進行的。
總之，什么是教育，這個問題并沒有得到準確的解答，不管是在中國還是在國外，對于這個話題都有自己的見解，雖然目前還沒有一個標準的答案，但是身為未來教育者的我們，也要不斷的思考這個話題，希望能找到一個更好的答案，因為教育是立國之本，是核心問題，通過這本書的閱讀，我收獲頗深，在未來的教育生涯中，我也會帶著這個問題繼續(xù)思考，與學生更好地交流，我們互相成為彼此的老師，互相學習，希望他們不僅僅是在學習知識，更多的是認識教育本身，未來的我也會繼續(xù)探索教育的意義！
《什么是教育》讀書心得 篇5
坦白地說，沒讀這本書以前，我還不了解什么是教育；當認真讀完后，我很羞愧，現(xiàn)在才對教育有初步的理解。下面則是我對這本書以及對教育的一些膚淺的見解。
這本書試圖通過選擇當代各學科的知識來回答頭等重要的問題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書的作者雅斯貝爾斯所認為的教育是“極其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”。
而為了達到這種教育，則需要各方面的努力：首先談?wù)剬W生，學生本人必須有為自己而學的意識，尤其是大學，它要求具有無止境的求知欲，但只有出于自愿，認知才成為可能�？扇缃瘢叭藗兞晳T快速地瀏覽，喜歡看簡短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。學習是自己的，我們大學生學的不僅是專業(yè)知識，更是要養(yǎng)成思考的習慣，并保持科學的思維方式。“誰要是只知道結(jié)果，而不知推導的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識�！�
接著談?wù)劷處�，作者認為具有獨立見解和追求的教師最受歡迎。小學教育則要求基礎(chǔ)教育，我們教育者要重視基礎(chǔ)教育，樹立百年樹人的觀念。教育與其他不同，不是立竿見影的事。這就表明持久教育的必要性。教師要具備靈活應(yīng)變的能力，能隨時回答學生可能提出的任何問題，且具備愛心和責任心，明確教育與技能訓練的區(qū)別。對待學生，則需要尊重學生的自由，讓學生明白學習的動機。
還有就是學校，社會的問題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時需要去思考，而將重要的東西置之不顧，各學校為爭奪學生數(shù)目而展開激戰(zhàn)，為追求升學率而采用應(yīng)試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學校對教師和學生而言有權(quán)威，而當權(quán)威高于自由，教育效果不會好，只有當權(quán)威和自由完美統(tǒng)一時才可以，而這只出現(xiàn)在國家發(fā)展的.鼎盛時期。還有一個有趣的現(xiàn)象，我們傾向于為弱智之人開設(shè)輔導班以及對白癡進行特殊教育，但卻沒有為天賦極高的人設(shè)置天才班與天才教育。要知道“并不每一個受教育的人都能學到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學到了膚淺、皮毛的東西”。是的，這一點我自己不得不承認，很多東西我也只是淺嘗輒止，為此作為一個大三學生，我想我應(yīng)該重視學習，重視培養(yǎng)自己獨立思考的能力，不能再死記硬學了。
而要做到這點，按書上所說，我們應(yīng)該去學習歷史。古代的名著，早已給了我們參考，在對歷史的回顧中我們能尋求答案。“割斷歷史，從一個空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的�！弊髡呔椭鲝埌阎袊陀《鹊幕救说乐髁x思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的人道主義。缺少歷史，人無異于野蠻人。另外，我們還可以通過音樂來教育人。藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要陶冶，我記得有一位教師給小學生上課很有一套方法的，她常常給孩子們傾聽音樂，讓他們安靜下來，心靜了學習就容易了。我們也需要時常凈化自己的靈魂。
作者提到，人的回歸，才是教育改革的真正條件。當下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個原因罷！我們的教育越來越遠離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓練占優(yōu)勢，為實用占優(yōu)勢，到最后我們得到不是獨立思考的能力，而是可憐的發(fā)達的專業(yè)技巧。教育的不成功會帶來災(zāi)難性后果，而且會在以后的幾十年顯現(xiàn)并一直要影響很久，等到那時候我們才有所行動則太遲了！
但我們必須清楚教育并非萬能，也并非無用。我們要正確對待教育，我們接受教育最終是為了自我教育，具有永無止境的求知欲，對未知有探索的精神。
以上就是我看這本書的感想，我知道關(guān)于教育，不是僅看一本書就能通透理解這個名詞的，作為一個未來的可能教育者，更應(yīng)該多涉獵此方面的書籍，而這僅僅是個開始。
《什么是教育》讀書心得 篇6
我比較贊同作者所講的”教育是人的靈魂的教育”，確實是這樣，教育不應(yīng)該僅僅是意味著科學文化知識，而是對人的靈魂產(chǎn)生影響，讓人更加認識自我，清楚地去追求真實的自我和思想的自由，追求內(nèi)心的安寧和高層次的精神和物質(zhì)生活。
所以一直很喜歡那種會把人生經(jīng)驗、見解在講課過程中滲透給學生的老師。作為教師這個職業(yè)應(yīng)當是教書育人的，尤其是學前教育這一塊，兒童不是給他們多少的數(shù)學之類的知識，更多前是一些生活習慣和最初的情感價值觀的培養(yǎng)。
《什么是教育》后面講到的大學教育讓我很有感觸。我理想中的大學就是如他所說的那樣，大學應(yīng)該是自由的，通過大學教育可以喚起我們的自我意識。師生和學生的之間是平等的，互相文流的對話式的環(huán)境。有時候在思考為什么我們國家的'教育，甚至是高等教育依然是刻板的，照本宣科的，學生依然是沒有創(chuàng)造力的。
學前教育要發(fā)展好是必須的，一個人在最初的幾年是很重要的。那時候每一個人都充滿了天數(shù)種可能性，只是很多的潛能在還沒有開始的時候就被一些條條框框給抹殺了。如果說能夠培養(yǎng)出一代有知識、有思想的公民，那么他們的子女也會是伏秀的，這樣不就是一種良性的循環(huán)。
《什么是教育》讀書心得 篇7
《什么是教育》一書雖然只是一本小冊子，卻包含了雅斯貝爾斯最重要的觀點和論述。這也是因為教育是一個核心問題。這本書據(jù)說可以看做是作者對德國教育的反思，同時我們可以一睹歐洲教育發(fā)展的一些脈絡(luò)，對照我國目前的教育現(xiàn)狀有啟發(fā)意義。作者以其專業(yè)角度對教育的本質(zhì)、教育的理想、大學的本質(zhì)、大學的理想做了簡單的闡述，并提出了大學改革的一些具體的措施，有一定借鑒意義。最后，作者貫穿全書的觀點是教員和學生應(yīng)該是一種平等的關(guān)系，教育的目的是保持獨立自由個人意志以及對真理的不懈追求。
什么是教育，古今中外不同的理論家們對教育有不同的說法，我最贊成的一種觀點，教育就是交往。在我國也一直承認的是暈種觀點。教育分為哪些方面呢，從孩子一出重開始，當然也包括胎教，還有家庭教育，學校教育，社會教育，環(huán)境教育等。教育形象的比喻就是讓一張白紙變成一張表格。里面寫滿了子。里面有涂改有錯誤。等待著你去修改和添加。
陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。
黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”
鐘啟泉：教育是奠定“學生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。
秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”
愛因斯坦：“什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育�！�
哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。
雅斯貝爾斯認為：“所謂教育，不過是人對人的'主體間靈肉交流活動尤其是老一代對年輕一代，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向由原初派生出來的東西和平庸的知識當然，作為教育基礎(chǔ)的能力、語言、記憶內(nèi)容除外。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”
《什么是教育》讀書心得 篇8
剛開始看雅思貝爾斯的《什么是教育》時，我感覺這本書的理論非常艱深難懂，一點都看不懂，可能也與我平時很少看教育理論方面的書有關(guān)。但是慢慢地讀下去我就被深深吸引住了，也慢慢地從這本書中感受到教育的意義、教育的本質(zhì)、教育的目的等。雖然這本書害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。
雅思貝爾斯認為教育的本質(zhì)是精神的，而非物質(zhì)的，是非物欲誘惑下的教育，是人的靈魂的教育。書中談到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的傳授、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向原初派生出來的和平庸的知識。真正的教育絕不容許死記硬背，也不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由實踐和不斷嘗試�！�
“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智認識和認識的堆積。”
“只有導向教育的自我強迫，才會對教育產(chǎn)生作用，而其他所有外在強迫都不具有教育的作用。相反，對學生精神害處極大，最終會將學生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非�。在學習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。”
我非常贊同他的這些觀點，細想我們從小到大所學的知識，有多少還存留在我們的記憶里？簡直是太少了！高考前我們會背詩，記得各個朝代建立的時間和建立者，記得元素周期表，記得數(shù)學公式，記得各個省份的簡稱，但現(xiàn)在呢，我可以說我已經(jīng)忘了高中的大部分知識了，這不能不說是一種悲哀。我們一直只是在強迫寫學習這些枯燥乏味的知識，不明白學習它的真正意義，很多只是為了考試而學習。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學習興趣、想象力都被強迫性的教育磨滅了。觸及靈魂的教育才能長久地留在我們的`心中。
“人不只是經(jīng)由生物的遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人。人的教育重復出現(xiàn)在每一個人身上；在個人賴以生長的世界里，通過父母和學校的有計劃的教育，自由利用的學習機構(gòu)，做后將其一生的所見所聞與個人內(nèi)心活動相結(jié)合，到此為止，人的教育才成為的第二天性。
教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
教育幫助個人自己的成為他自己，而非強求一律�！�
我之前一直不明白教育的意義是什么，上大學之后，我非�？释杂�，極其反感被逼迫。喜歡上的課我會很認真聽，不喜歡的或者沒意思的課我不會逃課，但是會在下面玩手機，我常常在想，究竟大學學的是什么？為什么我常常感覺不到學習的熱情和意義呢？我想因為我沒有找到自己真正喜歡做的事吧。我渴望自由的學習，我想成為我自己，依照自己的內(nèi)心去做自己喜歡的事情，不想盲目地跟從別人。我們每個人生下來的時候都是原創(chuàng)的，可是很多人最終成為盜版，看到別人去考證我們也去考，看到別人參加某個協(xié)會我們也去參加，其實有多少人是在做著自己真正喜歡的事呢。很多人被壓迫的教育害得太深，以致迷失了真正的自己，因此盲從地去做一些自己也不知道意義的事。我們接受教育是為了更好地發(fā)展自己，讓自己的潛力得到更好的發(fā)掘，讓自己活得更精彩更有意義。上大學我學得最認真最投入的不是某一個學科，而是一項體育運動---輪滑。輪滑是我從小就想學的東西，可一直沒有機會，上大學看到有輪滑協(xié)會我馬上就加入了。在學滑輪的過程我滑倒了無數(shù)次，也比別人學得慢，可是我由衷地感到快樂，因為這是我真正想學的東西，是我喜歡做的事。當學會輪滑后我常常會自己在校園里滑，那是我放松自己的一種方式，也常常提醒自己人只有做自己喜歡做的事才感到開心，那件事也才賦予你真正的意義。
《什么是教育》讀書心得 篇9
20xx年4月，一晃開學已經(jīng)有一個月的時間了。新的學期，從春天開始，在開學初就突然有種感覺，新學期的一切都是美好的。原來我還是會受到天氣影響的一個人。20xx年，孩子們都回到了學校，假期由于讀了《雷夫訪談錄》，當時就想他雷夫的心態(tài)和方法結(jié)合自己班的實際情況用一用，所以剛開學的心情還是有沖動，有期待的。
我對自己的感覺就是漸漸地有些“中庸”的思想吧，我試著用孩子們的心態(tài)來理解，要求他們。上課時，我盡量保持著微笑，看到有的同學犯小錯誤，我也只是提醒一句，并不嚴厲的批評。我發(fā)現(xiàn)課堂上多了一些真誠的笑臉我也覺著在這種輕松的環(huán)境下孩子們很自由，我自己也輕松。我突然覺得由于孩子年齡小的原因，有些事情，不是我們對他們大喊大叫，他們就能達到我們的要求。也不是嚴厲的斥責，就能讓他們保持完美的狀態(tài)。等待孩子們成長，漸漸讓我對他們對了一些溫柔的指導。但是，由于孩子們的年齡特征，不可能做到完美，在課堂上我有時還是會大聲的提醒，但我覺得只要我認識到這一現(xiàn)象，我會做的越來越好。
楊世博，一年四班的一個小男生，是讓我又愛又恨的一個孩子。愛他，是因為他長相非�？蓯�，也從不跟老師頂撞。恨他就是他不能嚴格要求自己，也沒有一個嚴格要求他的家長。家長不重視孩子學習，對老師本身來說，是一個非常棘手的問題。于是我努力跟他們家長溝通，但是發(fā)現(xiàn)，他是生活在一個離異的家庭里。經(jīng)常是很長時間看不到媽媽，爸爸就是在衣食住行上管，學習上也是睜一只眼，閉一只眼。
每次跟他爸爸溝通，都說孩子回家不聽話，根本不寫作業(yè)。所以我每一次發(fā)現(xiàn)孩子沒完成應(yīng)完成的學習任務(wù)時，我都非常的生氣。在晚自習寫作業(yè)時，也是瞎寫，寫的滿滿的`卷子，沒幾道題是對的。久而久之，他之前的閃光點也不是那么熠熠發(fā)光了。單詞不會寫，成績不及格……他在學習方面的落后讓我深感沒有成就感，沒一次上課都不忘記多叫他幾回，就是怕他課下不復習，上課再不認真，可是一次一次的成績說明我的用心不是很有效果。后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，這個孩子的心事很重，父母的分開讓他把過多的心思放在對母親的擔憂上，總是擔心母親過的好不好。在自己的筆袋里放了一個自己寫的小字條，我愛媽媽……我突然覺得這個孩子的感情是豐富的，可能他沒有自制力把精力集中在學習上，但他會關(guān)心人，懂得關(guān)心人，這是有些人無法學會的。記得有一次，班級里電腦的鼠標不好用了，我把自己的鼠標帶到班級，下課后我忘記了鼠標就走了，都走了很遠的時候聽到有人叫我，回頭一看是他拿著鼠標對我說Cherry老師，你鼠標忘拿了，真的覺得非常感動，一個七歲的孩子，幫我想著一個東西，就像怕我吃虧一樣。后來我想打一下“親情牌”，平時多把他叫到辦公室鼓勵一下，給他吃一些他愛吃的小食品，我跟他講只要他學習能進步，我就讓他經(jīng)常跟媽媽通電話，周末在家通不了電話，平時在學�？梢越o媽媽打電話。我發(fā)現(xiàn)在這個鼓勵政策下，他漸漸地有些進步了，單詞寫的工整了，用心開始背單詞了，卷子寫的認真了，周末該完成的任務(wù)幾乎也能完成了。每次我都會單獨給他留一些作業(yè)，因為他現(xiàn)在的學習和其它同學還是有一些差距，所以要對他必須要因材施教，這樣才能幫助他一點一點地趕上來。我相信在不久的將來，他一定會有更大的進步。
另一個小公主，王子一，是我教的另一個班的孩子，她也是比較特殊的一個孩子。在上學期剛開學的時候，她只是知道哭，下課哭，上課也哭，而且哭的聲音很大。上課也不認真聽講，想做什么，就做什么，答卷紙也是瞎答，不會讀題，有一次，在卷子上給我寫的名字是“公主”，當時我真是覺得又客氣，又可笑。當時并不知道是誰，于是拿著卷子重新到班級點了下名字。我當時覺得超級無助，超級失望，感覺這樣的孩子無論在課堂常規(guī)上，或者成績上，都會大大拉住班級的后腿。所以有一段時間，我采取忽視她的政策。忽視她的缺點，但漸漸地發(fā)現(xiàn)，她上課與之前相比能安靜了，不會影響到其他同學了�？吹轿視r，還會主動跟我打招呼，就好像我們之間有了不同于尋常的關(guān)系，就像私下里我們是好朋友一樣。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)她得成績提高了，因為她有非常好的記憶力，很多事情，及時沒有太多的印象，也可以在她的腦海里留下痕跡。對英語課，她也并不像以前那樣胡鬧了。有時候表現(xiàn)不好，我批評她，她也能夠及時改正，并不像以前大哭大鬧了。我甚至開始對上學期沒有給她足夠的時間成長而后悔。作為一個教小學生的青年教師，我常常有些困惑。剛?cè)肼殨r，有一些教師提醒我，一定要讓你的學生怕你，否則你在班級開展的任何工作都無法進行。所以對一些不好管的孩子，我輕易不敢用“感化”政策，就怕他們認為老師原來這么好欺負，只要無理取鬧，老師就會滿足要求。但有時候又會后悔，如果對孩子們更溫柔一些，更友愛一些，也許孩子們就不好意思再不聽話了。到底哪個風格的老師好，我想我會在我余下的教學生涯中繼續(xù)探索。
教育的事情有很多，可是教育故事并不好寫�？赡芷綍r對教育的感覺認知不夠，作為老師，應(yīng)該區(qū)分教育與批評的區(qū)別，教育更能讓孩子們成功，而單純的批評只能讓孩子們沒有了自信和努力的動力。
《什么是教育》讀書心得 篇10
教育是一個具有復雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義。《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學家黑格爾的哲學內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題：
1、什么稱得上是教育？
2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么？
3、教育的'純粹、簡單指的是什么？
4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實，而不僅僅是一個口號？
圍繞以上問題，對理論作實踐的考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進過程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因為教育的復雜內(nèi)涵與外延，實質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性：事實性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強調(diào)教育概念的邏輯地位，也強調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認為，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨立。
《什么是教育》讀書心得 篇11
《什么是教育》一書是德國著名教育家雅斯貝爾斯所著，通過老師的入門引導和對此書的閱讀，我對教育的本質(zhì)有了不同于以往的認識。
我們從小所受的“教育”，其本質(zhì)是一種技能的培訓。比如，在小學時，老師教我們怎樣讀漢語拼音，怎樣做加法減法。但就是這些最基本的東西，其教授的方法也并不是循序善誘的。語言、數(shù)字等作為人們揭示自然，進行交流而發(fā)明的一種符號，它本身是非常抽象的。但兒童由于缺乏社會經(jīng)驗，對于這種抽象符號的理解會很吃力。我記得當時有很多同學（包括我在內(nèi)），對于乘法、除法的原理模棱兩可，而老師并不會讓我們?nèi)ダ斫膺@其中的原理，只要我們作對題就可以，最后，我不得不采用死記硬背的方法對付這些抽象的符號。現(xiàn)在想象，這種做法一方面會傷害學生的學習積極性，同時也不利于學生創(chuàng)新能力的提高。
為什么這樣說呢？
死記硬背的方法固然可以解答我們的考試題目，靈活變通、用公式套就行，但由于我們沒有理解原理，沒有掌握為什這樣做而不是那樣做，當遇到完全陌生的領(lǐng)域時，就不能解答了，何談創(chuàng)新呢？這種問題現(xiàn)在已然存在于各種教學活動中。
雅斯貝爾斯在其書中將教育分為了經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育。經(jīng)院式教育“僅僅限于‘傳授’知識，教師只是照本宣科，而自己毫無創(chuàng)新精神”，上文所述的即屬于此。師徒式教育類似于古代孔子的教育形式。而蘇格拉底式的`教育，照作者自己所說，以師生間的平等關(guān)系為基礎(chǔ)，通過老師的引導，“喚醒學生的潛在力，促使學生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力”，斯氏所提倡的正式這種形式的教育。
回到教育的本質(zhì)。如前所說的“教育”，就其本質(zhì)而言，只能稱作“技能的學習”，就像剛剛出生的雛鷹，必須盡快在“父母”的幫助下學會飛翔，否則，它無法生存。但人的教育，應(yīng)該遠遠不止于此。
我們都知道，人是社會性動物。狼孩的存在說明社會對于一個人的成長有多重要！“人不只是經(jīng)由生物遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人�！币虼�，通過教育，了解歷史，將歷史活動或者說是社會活動與個人的內(nèi)心活動相結(jié)合，人才能真正融入社會，產(chǎn)生對于自己和整個人類群體的認同感。
雅斯貝爾斯在他的書中說：“教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進入世界而不是固守這自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果一個人與一個更明朗、更充實的世界和為一體的活，人就能夠真正成為他自己�！�
根據(jù)這樣的觀點，我認為教育必然會伴隨我的一生，同時，它一定是一種互動的活動！
《什么是教育》讀書心得 篇12
《什么是教育》確實是一本很有哲理的書，而我也很慶幸在老師的推薦下閱讀了此書。雖然這本書的名稱為《什么是教育》，可是在整本書看下來，它并沒有給教育下一個準確的定義，相反，通過看完這本書后，再通過自己的理解，反而對教育有了新的認識。
教育是什么，這并沒有一個準確的定義，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人對這個詞都有不同的理解。書中談及到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向原初派生出來的東西和平庸的知識。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試�！笨吹竭@一段話時，我不由自主地聯(lián)想起了自己的小時候。從小到大，究竟是有多少知識是我們自愿去學習的呢?自我懂事以來，在我的腦海里給留下的影像就是我們小時候總是乖乖地坐在講臺下認真地聽老師講課，而老師則是滔滔不絕地在講臺上講課，老師在黑板上寫什么，我們就記什么，也不知道自己懂不懂。現(xiàn)在回憶起來，我們一直是在強迫下學習這些枯燥乏味的知識，不明白學習它的意義，很多時候只是為了考試而學習。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學習興趣、想象力都被強迫性的教育磨滅了。
在《什么是教育》這本書上，我了解到了全盤計劃教育和灌輸式教育的危害。但是，在分數(shù)代表一切的今天，這兩種教育方式卻根深蒂固在教育者和家長們的心目中，在他們看來，只有孩子學得更多，懂得更多，才會考得越高分，分數(shù)的高低就決定著一切。所以，家長們拼命地幫孩子報補習班，剝奪了孩子們周末游樂的時間，為的只是不希望自己的孩子輸在起跑線上;而現(xiàn)代的教師們則一味叫學生背背背，背得越多，分數(shù)就會越高，剝奪了學生的創(chuàng)造力與想象力，為的只是班級與班級之間的較量。在這樣的教育現(xiàn)狀下，我不禁為現(xiàn)在的孩子而感到同情。如今的教育者總是打著 “一切為了孩子”的口號，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子學業(yè)負擔越來越重，他們學習的知識難度也越來越大，范圍也越來越廣，難道這樣就更有利于孩子們的成長，更有利于他們身心的發(fā)展嗎?
看完這本書后，我認識到教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。作為未來教師的我們應(yīng)當認識到，對于兒童來說，我們重視的`不是讓他們盡可能多地掌握科學知識，更重要的是以直觀的照片和形象來充實他們的精神世界。我們不能夠再繼承那種將書本上的知識硬塞給學生的填鴨式教育，因為那是教育的大忌，是對學生創(chuàng)造力與想象力的抹殺。教師應(yīng)用自己的熱情給予死的知識以生機，用學生感興趣的事物來激發(fā)他們的學習熱情，將學習變苦為樂，在注重學生精神上的層次提高的同時也應(yīng)當注重學生的體驗?zāi)芰�。我們的教育�?yīng)該重視學生的全面發(fā)展，重視全人教育。我們應(yīng)該讓學生自由的發(fā)展，而不是事先就計劃把學生培養(yǎng)成為什么樣的人，最終培養(yǎng)出千篇一律的人。教育應(yīng)該各因其材，各成其才，讓每個人成為他自己，各有特色。正如書上所說，教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。所以說，教師是人類靈魂的工程師，他，能改變?nèi)说囊簧�，能塑造人的一生�?/p>
作為一名未來的教師，我們首先是要熱愛自己的職業(yè)，對教育要有一顆虔敬之心，熱愛自己所做的，并且要有為之奮斗一生的信念，而絕不能只為了謀生計而膚淺了事，那是一種對自己不負責任，對學生不負責任的表現(xiàn)。既然選擇了，我們就要堅持到底，為教育事業(yè)奉獻出自己的一生。
整本書看下來，感覺，教育，是一個永恒的話題，是一個要用一生去探討的字眼。我很希望，在未來，我能用一己之力啟蒙別人的人生，因為，那是一件多么幸福的事。
《什么是教育》讀書心得 篇13
周末翻了《什么是教育》一書，雖然有些章節(jié)哲學意味比較濃，不是很容易理解，但我每看-章節(jié)，就做些簡單的摘錄，及時的總結(jié)出里面的一些思想觀點。經(jīng)過將近一周的閱讀，我終于讀完了這本書，我的心靈受到了很大的震顫，收獲很大。下面我想從三個方面談?wù)勎业母邢搿?/p>
首先談?wù)劷逃暮x，書中談到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代,使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向原初派生出來的東西和平庸的知識。真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長。教育存在著三種不同的教育法，第一種是訓練，它與訓練動物相似。第二種是教育和紀律。第三種是存在之交流，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試。
我覺得教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。只有導向教育的自我強迫，才會對教育產(chǎn)生效用，而其它所有外在強迫都不具有教育的作用。什么是教育？在我眼里教育不是把籃子裝滿而是把燈點亮。教育給學生最重要的不是知識，而是對知識的熱情，對成長的信心，對生命的敬畏，對美好的向往。
在課堂上，我經(jīng)常會灌輸教育孩子怎樣做人。在我的數(shù)學課上總是讓孩子們學會做一道題會做一類題找到學習中的`“道與術(shù)”。在學習中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。我非常贊同他的這些觀點，細想我們從小到大所學的知識，有多少還存留在我們的記憶里?簡直是太少了!這到底是為什么呢?因為我們一直是在強迫下學習這些枯燥乏味的知識，不明白學習它的意義，很多時候只是為了考試而學習。我們的靈魂沒有被喚醒，我們的好奇心、學習興趣、想象力都被強迫性的教育磨滅了。我要努力去喚醒學生的靈魂，去激發(fā)他們內(nèi)在的學習動機，讓他們享受學習的樂趣。我一直以為學習本該是件快樂的事。每個人生來就有探究的欲望，對世界充滿了好奇，當我們?nèi)ソ邮苄迈r的事物時，我們的內(nèi)心得到了滿足，我們會獲得一種快樂。
教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是種勸學的態(tài)度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。
《什么是教育》讀書心得 篇14
暑期，在繁忙的家務(wù)事之余仔細拜讀了菲利普。杰克森編著的《什么是教育》，其中的教學技巧、教學反思讓身處教育第一線的我深感慚愧。我們一直遵循原有的經(jīng)驗軌跡，自認為已經(jīng)把知識毫無保留地傳授給學生，僅此而已，這樣就夠了，但是杰克森借助于許多哲學家的思想來闡明一個社會如何將真理和知識傳遞給下一代。即教育歸根到底是一項道德事業(yè)。
對于教育我有以下三種理解：
第一，教育是師生之間自由交往的過程“人就能通過教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實，就不會成為別人意志的工具”。對話不僅形成了師生交互性的關(guān)系，而且也使知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生個人的認識，使學生的精神受到對話的啟迪和引導。
第二，教育是整體精神成長的過程。教育不只是獲得知識、技能的活動，而且是師生共同參與的精神生活。教育作為整體精神成長的過程，是促進人的知、情、意統(tǒng)一發(fā)展的過程。
第三，教育是個體自我教育和自我實現(xiàn)的過程。教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，教育幫助個人自由地成為他自己，而非強求。
“教育是為了不教育，站在孩子的角度自我教化，一切的.教育智慧不請自來�！蔽液苄蕾p這個觀點。對人的一生而言，教師的“教”顯得太短促了，好的學生不是學校教出來的，在學生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已。因此，我們要做的是等待，耐心地等待：在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間；養(yǎng)成孩子自己尋求解決問題的能力，獲得知識和智慧的能力，以及培養(yǎng)他們自主發(fā)展的信心和動力。
“什么是最好的教育？”最好的教育不是多么生動的教材，不是多么博學的教師，不是多么高效的教育方法，而是那種源自教師內(nèi)心深處的愛，基于愛的對話：一個眼神，一份目光，一個動作，一句言語……有位老師曾經(jīng)這樣形容老師與學生之間的關(guān)系，“學生就像你面前的鏡子：你樂觀，他活潑；你上進，他努力；你嚴謹，他踏實；你沮喪，他頹廢……”我相信滿眼有愛的老師，她的學生一定積極自信、寬容友愛，無論他或她是否聰明過人，都能在教師愛的包容下茁長成長。
魯迅先生曾說過，“教育是根植于愛的”。愛是教育的源泉，愛是教育的最基本條件，愛更是教育成功的原動力。有了愛，一切的懷疑會化作堅定的信任，所有埋怨將變成耐心的激勵，曾經(jīng)質(zhì)疑的目光更會充滿愛的執(zhí)著與期盼。它使我們的教育教學活動充滿了人性的光輝，使教育教學行為充滿了藝術(shù)性和創(chuàng)造性，更將真、善、美的和諧統(tǒng)一帶進校園，帶進教室，帶進孩子們純潔的心靈，生根發(fā)芽。
什么是教育？真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是文化的傳遞，精神的傳遞，讓我們的孩子成為一個內(nèi)心強大的人。這是你我為師者追求的教育理想。
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