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都江堰讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的都江堰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
都江堰讀后感1
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫(xiě)作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開(kāi)篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫(xiě)得非常詳細(xì)，“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）”這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫(xiě)法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫(xiě)到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫(xiě)人的身心、感覺(jué)，又如在描寫(xiě)都江堰的水時(shí)，用的詞有“細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸”，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫(xiě)作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫(xiě)水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)”，這樣作者把水寫(xiě)活了，把水寫(xiě)動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的'不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫(xiě)神了，寫(xiě)出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫(xiě)作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
以上就是我對(duì)《都江堰》的讀后感，總的說(shuō)來(lái)，那就是，對(duì)比，時(shí)間順序，空間位置，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比喻，擬人，有機(jī)的結(jié)合在一起，把都江堰的樣子描繪出來(lái)�！抖冀摺穼�(xiě)得妙，寫(xiě)得絕，別人應(yīng)無(wú)話可說(shuō)，只因“余秋雨”作文在上頭。
都江堰讀后感2
長(zhǎng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。”都江堰不像長(zhǎng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國(guó)四川的無(wú)數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史�！翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族�！�
在來(lái)到都江堰之前，作者以為它只是一個(gè)水利工程罷了，但當(dāng)面對(duì)這都江堰之時(shí)，才強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。都江堰憑借它精巧的機(jī)構(gòu)訓(xùn)順著水流，賦予它們生命與力量。這種對(duì)自然力的馴服彰顯了都江堰制造者——李冰的智慧�！八蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的'人類學(xué)的思考�！崩畋谑苋问窨な厍安](méi)有任何治水的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，為蜀地的百姓竭盡心力。他治水的韜略“遇灣截角，逢正抽心”很快被替代成治人的計(jì)謀。他為測(cè)量水位而立的三個(gè)石人于漢代重修但仍有破損，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，這不正是李冰為民奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸�！崩畋膶�(shí)踐，同那些無(wú)所專攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧�！彼木耆谌肓硕冀撸灰冀邽槊裨旄Ｒ蝗�，李冰的精魂就不會(huì)消散�！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言。”
是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。
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