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教師培訓(xùn)師培訓(xùn)心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的教師培訓(xùn)師培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
教師培訓(xùn)師培訓(xùn)心得體會(huì)1
在學(xué)校的第一堂課，是從我的暑期培訓(xùn)的那一刻，正式開始的，作為一名剛步入校園的新老師，這樣的培訓(xùn)機(jī)會(huì)對(duì)于我來說，是十分難得的機(jī)會(huì)。在兩天的培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)了大量的有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師及班主任;細(xì)心聆聽了他們繪聲繪色的報(bào)告，他們的侃侃而談，精彩的講說，讓我的內(nèi)心既佩服又倍感壓力。因?yàn)槲疑钪_(tái)上的他們，只是代表了學(xué)校老師的一部分，還有更多沒有機(jī)會(huì)上臺(tái)的骨干教師，能與這樣的老師共事，我想是我人生職業(yè)生涯之幸，他們身上有無數(shù)的閃光點(diǎn)值得我去學(xué)習(xí)，他們將成為我之后工作的榜樣。
在暑期培訓(xùn)的報(bào)告會(huì)中，五位班主任把他們帶班的體驗(yàn)講的深入淺出，讓我認(rèn)識(shí)到了他們工作的艱辛，班主任工作不僅是一項(xiàng)體力活，更是對(duì)管理能力的一種挑戰(zhàn);校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于“明確德育現(xiàn)狀途徑，提高師德修養(yǎng)水平”的報(bào)告，以專業(yè)扎實(shí)的基本功為根底，其中穿插了大量鮮活生動(dòng)、令人深思的哲理小故事，讓我對(duì)于德育有了深入的理解;“新課改”是新時(shí)期黨和國家對(duì)于教育工作提出的新的要求，做報(bào)告的老師滿載著在教育先進(jìn)地方學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，通過自己的理解和詮釋，為我們呈現(xiàn)了大量的新課改的理論知識(shí)及他們自己的一些切身體會(huì)。
班主任工作和新課改對(duì)于“初出茅廬”的我，只能停留在感性認(rèn)識(shí)的層面，自己沒有全面的去關(guān)注學(xué)生生活的各個(gè)方面，很難深入體會(huì)班主任工作之繁復(fù);沒有一線教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，很難對(duì)新課改有靈活的發(fā)揮，在這兩方面，我需要通過更過的時(shí)間來磨礪自己，提升自我。而“德育”，不僅貫穿學(xué)生一生的成長中，更是一個(gè)年輕教師應(yīng)該注重培養(yǎng)的內(nèi)在能力。
在現(xiàn)代所編的教育學(xué)教材中，對(duì)于德育的理解為道德教育，而學(xué)校的德育，一般說來，是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的文化，特別是一定的道德觀念，政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗(yàn)，從而生成的道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。這些概念更多的是借鑒西方國家的'教育理念，在中國傳統(tǒng)的文化中，沒有嚴(yán)格意義上的“德育”觀念，更多的對(duì)于德，育，教，道等的零星闡釋。但是，我們現(xiàn)在再來具體深入的談德育的核心內(nèi)容，很難逾越古人的一些思想。
中國作為一個(gè)有著幾千年悠久歷史的文明禮儀之邦，歷來把“德”看的高于一切�！洞髮W(xué)》中首篇寫到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古人欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！痹诠湃说挠^念中，德行為人之根本，也是每個(gè)人必須努力具有的一種內(nèi)在能力。《易經(jīng)》中同樣提到了“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物�！逼渲械摹昂竦隆笔侨寮易穼さ睦硐肴烁�，這里的德包括孝仁義禮智信等美好的道德品行�！墩撜Z》一書是孔子思想的集中展現(xiàn)，該書以“仁”為核心觀念，涉及到了國家的治理，制度的完善，人的品行、交友等各方面，其中有大量的關(guān)于道德的深刻闡釋，更有對(duì)于德本身的一些褒獎(jiǎng)，“仁”以及以其為中心展現(xiàn)的觀念更是傳統(tǒng)德的一個(gè)重要組成部分。如子曰：“有德者必有有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！痹谌寮业挠^念中，德是一個(gè)人內(nèi)在最重要的品質(zhì)，猶如水之源頭，樹之根蒂。在現(xiàn)代社會(huì)中，德育一直是學(xué)校教育工作的重要環(huán)節(jié)，德育的途徑也多種多樣，作為即將走向工作崗位的語文教師，我認(rèn)為，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，在傳統(tǒng)文化中熏陶自我，讓學(xué)生在更高層次上對(duì)于德有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟，是德育工作的一個(gè)有效途徑。
在學(xué)生的教育工作中，我們時(shí)常會(huì)產(chǎn)生這樣的一種錯(cuò)覺，學(xué)習(xí)好的學(xué)生一切都好，以后一定會(huì)成才。經(jīng)過一些實(shí)踐證明卻并非如此，曾經(jīng)有一項(xiàng)調(diào)查，追蹤了二十年后一群學(xué)生的職業(yè)和發(fā)展?fàn)顩r，得出的結(jié)論是那些班上名列前茅的學(xué)生并沒有預(yù)想中的那么出色，反而當(dāng)年的中等以上資歷的學(xué)生卻取得了不錯(cuò)的成績。這個(gè)調(diào)查讓我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績反映的是一個(gè)人智力的高低，而一個(gè)人德行、性格及為人處世的方式?jīng)Q定著他的一生。可見，德育工作對(duì)于學(xué)生成才的重要性，它似乎不能用成績這么客觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，但是卻潛移默化的影響著一個(gè)人的一生。在學(xué)校工作中，我們可能會(huì)遇到這樣的一個(gè)困惑，智力與品行，才與德，哪一個(gè)更重要?司馬光在其《資治通鑒》中，有精辟的議論，他認(rèn)為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資，德者才之帥。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！睆闹形覀兛梢钥闯觯逻h(yuǎn)比才重要，對(duì)于人的影響深遠(yuǎn)�，F(xiàn)代的教育工作者，也有這樣的通俗講法，智育沒有德育的基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育的基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育的基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。這些言論對(duì)于我們的教育啟發(fā)就是作為一個(gè)教育工作者，除了知識(shí)本身的傳播，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)之外，對(duì)于學(xué)生的德行、品行、性格、心理、價(jià)值觀等等方面都有一個(gè)足夠的重視，絕不能做那種教條、古板的，以成績來評(píng)定學(xué)生好壞，用有色眼鏡看待學(xué)生的老師。
德，對(duì)于學(xué)生來說是進(jìn)行德育教育，使他們學(xué)會(huì)做人;作為一名教師，德更多的蘊(yùn)含在我們的師德師風(fēng)乃至人生中，有德行的老師必是一位好的老師。
師德，是教師的立身之本，是學(xué)校的發(fā)展之基。師德更是一個(gè)剛剛步入教師隊(duì)伍的老師應(yīng)該首先學(xué)習(xí)的第一課，有了良好的師德，之后的教育之路才不會(huì)走偏。師德也是教師素質(zhì)的一個(gè)重要方面，更是衡量一個(gè)優(yōu)秀教師的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)關(guān)乎著一個(gè)學(xué)校的發(fā)展水平。
學(xué)高為師，身正為范。一個(gè)優(yōu)秀的老師，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識(shí)，還要有較高的德行，繼承中國傳統(tǒng)文化中“士”的精神。德才兼?zhèn)涞睦蠋煵艜?huì)培養(yǎng)出健全的學(xué)生，名師出高徒，作為一名年輕的教師，我需要不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)吸取最新的教育理念，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率，同時(shí)多讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，古今中外的各類名著，吾日三省吾身，把個(gè)人的修養(yǎng)放在重要的位置。
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！痹趯W(xué)生的教學(xué)過程中，過多的說教容易導(dǎo)致學(xué)生的反感和厭倦，而老師的一言一行，卻會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生微妙的作用。在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)更加的注重自己在學(xué)生面前姿態(tài)、情緒、言行，用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，讓他們獲取更多的正能量。
兩天的暑期培訓(xùn)雖然短暫，每個(gè)老師的報(bào)告卻在我的腦中久久盤旋，讓我聯(lián)想到了以后工作的各個(gè)方面，對(duì)于未來的工作，我知道會(huì)遇到困難，卻滿懷信心。有人說，高中老師是一項(xiàng)非常辛苦的職業(yè)，可我一點(diǎn)也不這么覺得�，F(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)行業(yè)都有各自的辛酸，遠(yuǎn)沒有我們表面看上去那么的輕松，你要說老師比其他行業(yè)更辛苦，其實(shí)都差不多。當(dāng)然，老師這個(gè)職業(yè)也有自己的獨(dú)特性和復(fù)雜性，它需要我們用心的付出，需要我們的耐心，責(zé)任心，信心這些對(duì)于我來說，并不可怕，因?yàn)槲疑類圻@個(gè)職業(yè)，人說“念念不忘，必有回響”，對(duì)于這份工作，我持此心，相信自己一定可以做好!不管以后遇到怎樣的困難，都不要退縮，都不會(huì)忘了自己的初心——成為一名優(yōu)秀的教師，培育學(xué)生，成就自己!
教師培訓(xùn)師培訓(xùn)心得體會(huì)2
20xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團(tuán)校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建
設(shè)的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí)，感覺中，我的心從未有過的充實(shí)。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時(shí)間，但實(shí)在是受益匪淺， 現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實(shí)際談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會(huì)吧!
體會(huì)到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢我認(rèn)為不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng)，縮短師生距離。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛心的`人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊”，只有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。
體會(huì)到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小，這個(gè)不能做那個(gè)不許做，在愛的名義下過度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會(huì)在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對(duì)孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯(cuò)路。兒童的個(gè)性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會(huì)有所不同，因此，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認(rèn)識(shí)。
體會(huì)到與此同時(shí)作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師，身正為范。這兩句話是我對(duì)德育工作的概括。也就是說在我教育我的學(xué)生時(shí)，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長階段的關(guān)鍵時(shí)期，好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的一生，。相反，后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過程中的重要性，也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生 。告訴孩子不做語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空口號(hào)，要做到以德服人。
今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn)，這就關(guān)系到我們每一位教育工作者，要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，同時(shí)，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢，他們就能夠成長得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展、新成效。讓每個(gè)未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)和打牢，造就一代代時(shí)代新人，將中國特色的社會(huì)主義事業(yè)推向輝煌。
教師培訓(xùn)師培訓(xùn)心得體會(huì)3
特崗教師“國培計(jì)劃”之我的培訓(xùn)體會(huì)通過這次的國培計(jì)劃，它給我的教學(xué)理念和思維帶來了一次思想的大解放，主要教學(xué)啟示有：
啟示一：轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式它重理論、輕實(shí)踐；重理性、輕感性；重結(jié)論、輕過程，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過分注重知識(shí)的傳授，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位使得課堂顯得沉悶、乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)消極、被動(dòng)大大降低了學(xué)習(xí)效果，為此要把學(xué)生從單一的、他主的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式徹底轉(zhuǎn)變成自主的的、探究與合作的學(xué)習(xí)方式上來，改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，所以今后我將重點(diǎn)朝以下三種學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變：
1、自主學(xué)習(xí)；它關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性，是由學(xué)生自主而不是受他人支配的學(xué)習(xí)方式。
2、探究學(xué)習(xí)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查信息搜集與處理，表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的.發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。
3、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)下明確責(zé)任分工，通過相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互評(píng)價(jià)達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)合作意識(shí)和合作能力為目的的一種學(xué)習(xí)方式。
啟示二：教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，其主要體現(xiàn)在：
1、在對(duì)待師生關(guān)系上，教師須本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念、尊重和贊賞學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，贊賞學(xué)生的興趣愛好和特長，贊賞每一位學(xué)生微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意。
2、在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)；幫助學(xué)生檢視和反思自我，幫助學(xué)生尋找、搜集學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
3、在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思，形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。
4、在對(duì)待其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作，任何一個(gè)教育者都須與周圍的環(huán)境和人和諧相處，必須講究和諧和合作精神。