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            莎士比亞《麥克白》讀后感

            時(shí)間:2023-10-16 10:45:06 心得體會(huì) 我要投稿
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            莎士比亞《麥克白》讀后感

            莎士比亞《麥克白》讀后感1

              一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》,《奧賽羅》,《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇,這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

              在讀莎士比亞時(shí),我常會(huì)產(chǎn)生疑竇:在那樣鋪陳華麗的文體與句子下,我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不同,我認(rèn)為的悲劇,總是如索?死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響,我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言,我之所以對(duì)《麥克白》更為看重,也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>

              《麥克白》中悲劇的.產(chǎn)生,雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿,但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式,帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

              古希臘的悲劇,一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾,而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》,他完全受控于殘酷的命運(yùn),無(wú)論如何掙扎,最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎,主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對(duì)比。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力,是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心,也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑,其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

              麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義,是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想,顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》,為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀,一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅,并非由于他們的不杰出,而僅僅是,那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

            莎士比亞《麥克白》讀后感2

              “一失足成千古恨,就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感,《麥克白》的結(jié)局我覺(jué)得不算悲,

              不過(guò)套用小魚(yú)一句話,悲劇故事里,到底怎樣的兩個(gè)人,最后也是悲劇收?qǐng)觥>褪峭耆喾吹膬蓚(gè)人,連感情都很難培養(yǎng),就是性格天差地別,似乎也不盡然。最后雙雙殞命)身上。

              而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞(善的相似,他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷,他們的感情更好、相處更合得來(lái),什么事情都可以跟夫人商量,在故事最初,怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福,是否在這對(duì)夫妻的身上,但他們其實(shí)是相似的,應(yīng)該是一類人,大概如是而已。在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的`野心,

              做人要有野心,用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心,通過(guò)正確的方式達(dá)成野心,卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。野心本身無(wú)罪,而最終也為此付出了代價(jià)。麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了,

              《麥克白》這個(gè)故事,所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸,而太沒(méi)有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理,適度的野心讓人發(fā)奮,

              只是,所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),有了這樣的東西,

              所以野心在我看來(lái)并不是壞事,野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想,感想就不是那么深刻吧。平庸又沒(méi)有野心,應(yīng)該是這樣,

            莎士比亞《麥克白》讀后感3

              這次讀的《麥克白》,之前對(duì)它一無(wú)所知,麥克白是一個(gè)將軍,他出征立下汗馬功勞,在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫,女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國(guó)王。

              不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證,因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。于是麥克白開(kāi)始相信他能夠成為國(guó)王,一旦相信他就和他夫人開(kāi)始謀劃如何登上王位,刺殺國(guó)王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬,但他們?nèi)匀煌聪露臼謱?guó)王至于死地。有時(shí)相信自己很難,相信別人似乎更容易,盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任,如果知道真相,我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人,不愿相信自己。現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見(jiàn)或眼光所左右,而不去堅(jiān)持自己的心的呼喚,這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己,而不只是說(shuō)說(shuō)而已。

              關(guān)鍵是麥克白第二次去見(jiàn)女巫,他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。

              他得到的.答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的樹(shù)林能夠移到王宮附近,除非一個(gè)人不是婦人所生,否則沒(méi)有人能夠打敗他。樹(shù)林怎會(huì)移動(dòng)?誰(shuí)能不是婦人所生?這似乎都是不可能的,所以麥克白相信沒(méi)人能夠打敗他。但是,永遠(yuǎn)都不能不考慮但是,一切皆有可能,為了隱蔽軍代,每人手拿樹(shù)枝前進(jìn),從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹(shù)林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的,不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧,除了死剩下的還會(huì)是什么呢,麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以,不要隨便以什么什么不可能作為條件,推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論,因?yàn)闆](méi)有什么是不可能的,請(qǐng)相信上天的安排絕對(duì)能超乎人的想象。

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