借鑒著名詩人王勃的滕王閣序心得

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借鑒著名詩人王勃的滕王閣序心得1

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！薄皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦�！币郧白x王勃之《滕王閣序》，每每被其華麗的辭章所打動，為他超凡的想象而折服，更被他橫溢的才華而震撼。今天讀之，感受依舊。但更多的是被他憤懣的情懷所感染，越來越覺得《滕王閣序》不僅僅是一篇文情并茂的駢儷文，更是一曲古代知識分子懷才不遇的悲歌。悲之一：不愿說而又不能不說。其實，王勃寫《滕王閣序》是有其背景的，唐高宗上元二年九月九日，洪都府閻公在滕王閣設(shè)宴遍邀江左名儒作《滕王閣序》。在座諸儒皆知，閻公女婿吳子章已草寫了序文，故均假裝不敢輕受，只一心讓給吳子章，以就其名。但輪到王勃時，卻毫不推辭，慨然受之，致使?jié)M座皆驚。王勃到底知不知道閻公早有安排?我覺得他是應(yīng)該知道的，王勃雖然年輕氣盛，心高氣傲，但經(jīng)過了宦海沉浮的他還不至于連這一點人情世故都不懂。如此，那他就是有意攪局了?我認為，王勃確實“有意”，但并非要來“攪局”，因為他太想借此機會來抒發(fā)自己的'感受與情懷了。怎樣抒發(fā)?此時此地，此情此景，他只能先說“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！薄翱〔市邱Y，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美�！薄岸级介惞�之雅望，棨戟遙臨。”這些話。極盡對洪都在座賓朋，尤其是閻公褒揚之能事。作為知識分子，尤其是像王勃這樣心氣孤傲的知識分子，是肯定不愿說這番話的，但他說了，因為不能不說。如果不先與他們拉近心理上的距離，這一次就不僅僅是“滿座皆驚”了，也許是“滿座皆怒”、“滿座皆斥”甚至“滿座皆逐”了。一個高傲的靈魂不能不說出這番低三下四的話來，確實可悲可嘆!悲之二：不屑說又不得不說�！巴�子何知，躬逢勝餞�！薄胺侵x家之寶樹，接孟氏之芳鄰�！薄敖衿澐铖�，喜托龍門。”“臨別贈言，幸承恩于偉餞�！比绻�說上段中所說的話只是王勃不愿說而又不能不說的話的話，此時的他，處境已是江河日下：少年成名，被譽為神童，不諳世事的他因戲作《檄英王雞》被高宗怒逐出府，后被補為虢州參軍，同樣不諳官場之道的他又因擅殺官奴而當(dāng)誅。只是機會稍好，遇赦除名，但其父也因此而被貶為交趾令。孝順的他，這次正是由北往南去交趾探望父親，適逢閻公相邀作文，滿腹惆悵，懷才不遇的他當(dāng)紙筆遞到跟前時，他能錯過這千載難逢的好機會嗎?可機會是人家“給”的，更確切地說，是自己“搶”的，他能毫無顧忌地恣意抒發(fā)自己的情懷嗎?此時此地，此情此景，他不能，他不得不暫時低下自己高傲的頭顱，扭曲自己的靈魂，說出上面那些他最不屑于說的近乎阿諛諂媚之言，可悲呀，可悲!悲之三：最想說而又只能閃爍其辭。雖然如此，王勃在《滕王閣序》里畢竟還是說了自己最想說的話，那么，他最想說的是什么呢?第一， 抒發(fā)自己內(nèi)心深沉的落寞與孤獨：“時運不齊，命途多舛”“關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客�！钡诙�， 表達自己的凌云壯志：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?”“窮且益堅，不墜青云之志。”第三， 抒發(fā)自己懷才不遇，壯志難酬的無限感慨：“馮唐易老，李廣難封”“懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”“屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲”“孟嘗高潔，空懷報國之心”“楊意不逢，撫凌云而自惜”“有懷投筆，無路請纓”。王勃壓抑得實在太深太久了，仕途之失意，壯志之難酬，內(nèi)心之落寞之郁悶，這些長期郁積的感情本應(yīng)噴薄而出，一瀉汪洋，但此時此地，此情此景，他只能借馮唐、李廣、賈誼、楊意等來自比，以此委婉地表達自己的心曲，他何嘗不希望像班超、宗愨那樣“投筆從戎”“乘長風(fēng)破萬里浪”?但現(xiàn)實呢?能保住自己的性命就很不錯了。他的前途在哪里?他的命運會怎樣?他只能用這枝妙筆含蓄委婉地抒發(fā)自己復(fù)雜的感情。

借鑒著名詩人王勃的滕王閣序心得2

　　王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊! 　　王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的.看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。 　　文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。 　　前文寫景，后文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時背景之下的人生感慨。 　　“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊�！傲仕�盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。 　　“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。 　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應(yīng)該是本文的點睛之筆。動靜結(jié)合，亦遠亦近。 　　文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。 　　王博文章的亮點，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉(zhuǎn)直下。 　　就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時”的不滿。 　　后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志。”來表達自己仍抱積極精神，希望有所作為。 　　處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。 　　最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對文章有了新的感受和認識，自然流露，迸發(fā)出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛! 　　一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現(xiàn)實社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現(xiàn)自己的抱負，以一生而積極進取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。 　　盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。

借鑒著名詩人王勃的滕王閣序心得3

　　滕王閣，是中國古代四大名樓之一(另外三座是岳陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣)。而如果沒有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會削減不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年時期便有“神童”之名，其才情在這風(fēng)華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的'絕妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘�！峨�王閣序》由此奠定了其在中國古代文學(xué)史上不朽的地位。 　　就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個月后，王勃渡海去探望父親時，不幸溺水身亡。 　　王勃的悲劇并不是很個別的現(xiàn)象，自古以來文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達到了詩歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過在皇帝的賞識下進官當(dāng)一個御用文人，一個招之即來、抨之即去的“寵物”李白很不滿，但又有什么辦法呢?除了寫下類似‘’仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人“的詩句來一抒豪情，他并沒有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。 　　但幾千年來中國文人的悲劇命運僅僅在于統(tǒng)治者嗎?顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識普及程度很低的古代，一個飽讀詩書的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實際生活中也使知識分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫詩要讓老婆婆也能明白的文人實屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢?上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個孤家寡人，潦倒而終。 　　還有，文人往往受”學(xué)而優(yōu)則仕“的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場險惡，風(fēng)云莫測。電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和坤有一段經(jīng)典臺詞：”……紀先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點小風(fēng)小浪，宦海卻永遠是血雨腥風(fēng)。“看，文壇與官場就有這樣的差別!有些文人學(xué)會了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石;另一些文人”保持本色“，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問外，別無長處，于是官是做不下去的，如陶淵明�？杀�的是，文人對統(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對官場黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻忠舉兵人蜀，長刀一揮，血流成河�？蓮埆I忠建立的”大西“政權(quán)一宣布”開科取士“，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。 　　千年一嘆―中國文人的命運!

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