高考作文寫作指導(dǎo)：源于審題

　　高考作文寫作指導(dǎo)：源于審題　　
　　作者簡介：熊少華，重慶語文特級教師，重慶市首批語文學(xué)科帶頭人。曾于06—08年擔(dān)任重慶市高考作文閱卷組指導(dǎo)委員。撰寫論文40余篇，先后在重慶、云南，貴州等�。ㄊ校┳鲞^作文教學(xué)專題報告。
　　重慶熊少華
　　語文考試，作文就是半壁江山，大干世界，甸寫萬象．存下筆之前確定寫什么則是坐穩(wěn)半壁江山的關(guān)鍵所在。如若寫什么的問題都沒有考慮好，那么文章的結(jié)構(gòu)章法、表達(dá)技巧，鋪陳敘事等問題就成了無皮之毛。
　　當(dāng)今考試作文的命定，大多提供了廣闊的寫作天地，在思考寫什么時，給考生提供了自由馳騁的空間，也正因?yàn)槿绱�，又恰恰容易使考生在寫什么上又把握不住，容易下筆前離題萬里，導(dǎo)致作文審題不當(dāng)而丟分。
　　作文的命題方式，大致分為三種：話題作文、命題作文和材料作文。從2010年全國高考作文命題走向看，材料作文有15篇（含新材料作文），命題作文3篇，其中材料加話題的只有一篇，而09年沒有一篇話題作文。從近兩年的作文走向看，話題作文已成強(qiáng)弩之末，而材料作文又占據(jù)了主陣地，因此熟練地掌握各種方式的審題，對于寫好文章起著至關(guān)重要的作用。
　　命題作文的審題
　　1．了解題目的寓意
　　寓意，通常是指所指對象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說法以外，還有一種比喻說法或者象征說法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn)：(1)寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫它的本義，但一般不是“就事論事”地寫它的本義，而是重點(diǎn)寫出它的寓意，即便你的作文要從其本義入手，但最終還得要寫出它的寓意，這樣才會使主題得到開掘。(2)寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開放性的特點(diǎn)。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫作文。否則，就難以把作文寫得情文并茂。
　　比如，遼寧的命題作文“肩膀”，就是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實(shí)體的肩膀誰都知道，但要寫成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義——比喻義、象征義。肩膀是用來干什么的呢？是用來擔(dān)當(dāng)、承受；是用來承擔(dān)什么的？是用來承擔(dān)責(zé)任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。
　　2．組詞造句
　　有些題目就一個獨(dú)詞句，對于這樣的題目需要進(jìn)行一定的擴(kuò)展，具體的做法是進(jìn)行組詞，然后造句，形成一個完整的意思，這樣才能有助于自己確定作文的范圍和方向。
　　如湖南卷要求以“早”為題作文，由于“早”是個獨(dú)詞句，不容易確定具體的寫作內(nèi)容和寫作范圍，如果將“早”進(jìn)行擴(kuò)展，比如①有關(guān)“早”的詞君，如：早晨、早朝、早衰、早搏、早退……②有關(guān)“早”的名言警句，如：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“早起的鳥兒有蟲子吃”“早睡早起身體好一槍打出頭鳥”“一日之計在于晨”“少壯不努力、老大徒傷悲的”……③有關(guān)“早”的成語，如：起早貪黑、早朝晏罷、早出暮歸、早出晚歸、早知今日侮不當(dāng)初、未雨綢繆……④有關(guān)“早”的當(dāng)今熱點(diǎn)現(xiàn)象，如：早熟、早戀、早教、早成名等等，如果將這些詞句進(jìn)行篩選，就能很快地選好自己要寫的內(nèi)容或者范圍。如果你對其中某個詞句情有獨(dú)鐘，就解決了你作文寫什么的問題了。
　　3．對題目進(jìn)行自問自答，引出作文的思路
　　有些題目可以通過自問自答，從不同角度幫助自己打開思路，比如可以用“是什么”“為什么”“怎么樣”來提問，然后自己做出回答，往往就是作文的寫作范圍和思路。比如，重慶卷“難題”，自問：“什么是難題”，自答是“需要排除而起著阻礙作用的問題就是難題”；自問：“當(dāng)今社會有什么樣的難題”，自答：“環(huán)保問題是個難題”“世界和平是個難題”‘人口增長和控制是個難題”“就業(yè)問題是個難題”“廉政建設(shè)是個難題”“自我認(rèn)識是個難題”等等。又如，2008年高考作文（重慶卷）題目：《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：(1)自然界。(2)自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。(3)不勉強(qiáng)，不局促，不呆板……請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
　　對于這個題目，可以運(yùn)用’問答法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)”“不局促”“不呆板”等意義，如果從這個角度立意，可以從個人成長的角度來說，我們要按照自己的個性來發(fā)展，成長中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。我們還可接著自問自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾、不矯揉、不虛偽、不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆�“在自然中生活”呢？因�(yàn)槲覀冸x不開自然，我們要關(guān)心自然、回歸自然、享受自然，自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。這樣立意就明顯了。
　　通過這樣一系列的自問自答，就能打開自己的思路，然后確定一個自己認(rèn)為比較新而又得心應(yīng)手的內(nèi)容加以構(gòu)思下筆，這樣就為作文的成功打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
　　4．增補(bǔ)信息，縮小外延
　　有一些命題作文題比較寬泛，有時讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。比如：
　　2008年高考作文（湖北卷）
　　題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時如何與自己相處？
　　請根據(jù)對這段文字的理解，展開聯(lián)想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。
　　“舉手投足之間”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語補(bǔ)充成一個句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個人的品質(zhì)和學(xué)問”“舉手投足之間，可以改變一個人的一生，可以改變一個國冢的命運(yùn)，甚至可以改寫一個民族的歷史”等等，然后取其一點(diǎn)入題。
　　材料作文一般有兩類：
　　一類是有著很明晰的敘述對象，有著清晰的事件，只要抓住敘述對象做了什么事，產(chǎn)生了什么結(jié)果，為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果。這就是我們所要抓住的立意點(diǎn)，也就是文章的主旨。
　　比如2010年的遼亍卷：3歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手時，瓶口太小，出不來。他一顆糖也不想放棄，手又出不出來，“哇”地一聲哭了。
　　農(nóng)場主規(guī)定每個雇工除了工錢之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看重一筐裝得最滿的大框，費(fèi)了好半天也沒搬動。他喘了口氣，重新尋了一筐小的，高高興興地走出了果園。
　　老板宣布，誰能追回一筆30萬英鎊的貸款，就把其中的10萬獎金給他。員工紛紛出馬，卻都無功而返。58歲的托尼也申請試試，兩天之后就將追回來的20萬貸款交給了老板。原來他告訴對方只需交21萬就算結(jié)清，對方終于還款，他也分得了1萬英鎊的獎金。
　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。
　　這個材料有明確的敘述對象，也有清晰事件，只是片段的一個組合，根據(jù)材料，可以這樣去分析：
　　第一次，是年幼無知，是占有欲望太強(qiáng)，結(jié)果教訓(xùn)深刻，將欲取之，必先留有余地，是取和舍的辨證關(guān)系。
　　第二次，是而立之年，懂得知足長樂的道理了，是謙讓和爭執(zhí)的關(guān)系。
　　第三次，是快退休年齡，是天命之年，也是耳順之年，知道我為人人，人人為我，知道利益均攤，不能總想取而卻不想舍，已經(jīng)把得和失的辨證關(guān)系搞清楚了，是他高于他人之處。人生不斷歷練，達(dá)到成熟。是人和人相互依存的關(guān)系，是共同合作實(shí)現(xiàn)雙贏的關(guān)系，將欲取之，必先與之。
　　值得注意的是每個階段都具體地點(diǎn)明人物的年齡，即通過一個人的成長史看出貪欲——克制——忍讓，換句話，自私——克己——為他人著想。道德境界不斷提升完善的過程。
　　從材料分析看，是談人的欲望，3歲時幼稚，太想占有，反而得不到；20歲已成熟，知足長樂，不貪心；58歲，已經(jīng)有了更高的思想境界，知道考慮別人的利益，替別人著想，也是替自己著想，人都為了自己，都見利忘義，都惟利是圖，誰也不讓誰，結(jié)果那些討債人根本沒有想到別人的利益，光想自己的利益，結(jié)果失敗告終。社會現(xiàn)在處于物欲橫流時期，人人占有欲都很強(qiáng)，就沒有想到人人為我，我也應(yīng)該為人人。如果大家都自私自利，都惟利是圖，都物欲熏心，就失去了好多做人的美德了。如果有這樣分析，就可以擬出這樣的題目：“談知足常樂”“談得與失”“吃虧是�！薄坝字膳c成熟”“當(dāng)大家都想索取的時候”“多得不如現(xiàn)得，現(xiàn)得不如少得”等。
　　一類材料沒有什么具體的敘述對象。
　　比如：2010年全國卷2材料：
　　今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。
　　甲：什么是淺閱讀？
　　乙：就是追求簡單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時髦的。
　　丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊扣享受。
　　丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。
　　乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎？
　　丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。
　　�。何液軕涯钸^去的日子一一斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
　　甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？
　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　對于此類材料，首先是要看出現(xiàn)的頻率最高的詞語，即“淺閱讀”，然后看看圍繞“淺閱讀”有哪些觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)分為幾類。自己贊同哪里一類，由此來進(jìn)行擬題，對于“淺閱讀”可以從正面、反面或者辨證的角度來立論，關(guān)鍵在于要有明確的觀點(diǎn)，比如“淺閱讀是值得倡導(dǎo)的新型的閱讀方式”“淺閱讀輕松實(shí)用”“淺閱讀是浮光掠影”“深、淺閱讀都不可偏廢”等。
　　但這兩類材料還要注意幾個原則：
　　1．立足于材料，不要隨意延伸
　　比如：程鑫珊的一首小詩：
　　上帝愛魚
　　造了許多湖泊和小溪
　　人類愛魚
　　造了許多網(wǎng)魚的工具
　　這則材料中，出現(xiàn)了兩個敘述對象，但沒有結(jié)果，還有出現(xiàn)了兩次的一個詞匯“愛”。那么我們可以從這兩點(diǎn)出發(fā)來看這則材料，人怎么愛，上帝怎么愛。所以，我們寫作時就一定要抓住如何去愛來寫。
　　但是有些同學(xué)把這則材料作了延伸，上帝愛魚，為魚提供了廣闊的空間，于是魚能自由自在地生活，從而生生不息；而人類為了一己之私，制造捕魚的工具，把魚據(jù)為己有，最終使魚受到傷害。從這兩個結(jié)果來看，可以得出出發(fā)點(diǎn)不同，得到的結(jié)果也就不同。
　　還有同學(xué)認(rèn)為上帝既然是上帝，就是他站得高，所以他看得遠(yuǎn)。人類之所以為人類，就是因?yàn)槿祟悰]有上帝站得高，所以沒有上帝看得遠(yuǎn)。由此可以得出站得高，才能看得遠(yuǎn)的結(jié)論，或者是高度決定一切。
　　還有的同學(xué)這樣來看，上帝從他的角度來看，魚兒應(yīng)該自由自在地生活，于是就給魚提供廣闊的空間，而人類站在自己的角度來看，魚兒應(yīng)該為自己提供食物，所以人類就應(yīng)該捕殺魚兒，于是就得出角度不同，采取的方式也不同，或者是事物都有兩面性。
　　這些學(xué)生應(yīng)該說在審題時是下了功夫的，但由于延伸得過深，以至于曲解了材料的本意，從而導(dǎo)致偏題。
　　我們要做的，就是從材料出發(fā)，全面理解材料，又不要過深地延伸。
　　2．看到材料時，要把實(shí)的東西隱去，把虛的東西（要么是人本身應(yīng)該具有的一種美德，要么是人們普遍認(rèn)同的一種哲理）突現(xiàn)出來
　　比如這則材料，上帝也好，人類也好，魚也好，只不過都是作者借以說明應(yīng)該如何去愛的載體，他的主要目的是彰顯應(yīng)該如何去愛這一主題的，所以我們要注意這個材料背后作者所要表達(dá)的隱含的意思，要說不延伸，也不是一點(diǎn)兒不延伸，但一定要立足于材料來延伸，而不是信馬由韁地胡亂延伸！
　　3．不能與社會主流意識相違背
　　社會主流意識是什么？這個沒有一個明顯的規(guī)定，但我們一聽就知道什么是社會主流意識，什么是與之相違背的。
　　比如上帝愛魚這則材料，現(xiàn)在提倡我們?nèi)祟愔挥幸粋�共同的家園，人與自然應(yīng)該和諧相處，有些同學(xué)偏偏寫成“占有你，是為了保護(hù)你”，這就是與社會主流相違背的！
　　作者本身可能是想反彈琵琶，但這個反彈琵琶實(shí)在是與現(xiàn)在的社會主體意識背離得太遠(yuǎn)，想得高分的可能性就不大。
　　

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