說“見賢思齊”之“思”作文

　　說“見賢思齊”之“思”作文
　　
　　文／王一冰[上海師大附中高三]
　　
　　孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！币娰t思齊，意為看到優(yōu)秀的人便希望與之看齊，體現(xiàn)了人們渴望不斷向賢者學習，追求進步向上的主觀意愿。四個字，字字皆蘊涵深意，發(fā)人深省。四個字中，我想，“思”在一個人的發(fā)展階段上起到了至關重要的地位，卻也是最難達到的境界。
　　
　　為何見賢思齊而難于思？歸根結底是兩個原因，一因無法控制的惰性，二因狹窄的眼光或燕雀之志�，F(xiàn)在社會上風靡著兩個詞語：高帥富和窮矬矮。成為一個高帥富或許固然會有先天等客觀因素，但高帥富自身的努力卻也是不可忽略的。如若窮矬矮們整日只知怨天尤人抑或自暴自棄，只看到高帥富光鮮亮麗的一面，不去接受高帥富們曾付出的拼搏，不想用自己的雙手改變命運，活在自己給自己的束縛中自怨自艾，這便是尚未嘗試便已放棄的惰性。
　　
　　西方文明有個說法叫“七宗原罪”，其中便有一項為懶惰，如果說思齊能推動世界的發(fā)展，那么惰性便是橫亙在這條道路上的最大障礙。因為惰性不愿“思”、不想“思”，因為惰性一廂情愿地認為“思”而無用，這是惰夫的行為，更是成為懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更進一步。
　　
　　當項羽和劉邦看到秦始皇盛大出游時，劉邦只是慨嘆道：“大丈夫生當如此�！倍�項羽則是豪情滿懷地把這句話記在心里：“彼可取而代之！”劉邦停留在“見”的階段，但有鴻鵠之志的項羽已上升到了“思”的境界。當人們有了突破精神與物質枷鎖的志向，渴望改變渴望進步時，歷史的齒輪才會緩緩地轉動。一個人見賢之時懂得“思”齊，不是因為他擁有的少，而是因為他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艷羨更不止于欽佩。梁啟超曾說過：“男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志�！薄八肌钡囊饬x所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。
　　
　　見賢思齊，如用王國維先生《人間詞話》中的論斷來概括，“見”與“賢”是一切的起因緣由，或可用“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”來形容，“思”是中間過程，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“齊”則是最終結果。是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。雪萊說過：冬天來了，春天還會遠嗎？那么我可大膽斷言，既已知“思”，而去“齊”則已不遠矣。