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            形象化說理KO干巴巴議論

            時間:2022-08-16 09:07:19 寫作技巧 我要投稿
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            形象化說理KO干巴巴議論

              形象化說理KO干巴巴議論
              
              作者/湖南向明康
              
              很多同學(xué)認為,議論文重在說理,把道理論述清楚即可,不必在語言上下工夫,即不必講究文采。因此,許多考場議論文通篇都是干巴巴的議論,讀了讓人感到呆板枯燥,味同嚼蠟。其實,在議論文寫作中運用生動形象的語言,既能把抽象的道理化為具體可感的形象,又能使文章生動活潑,富有文采,具有很強的說服力和感染力,這就是形象化說理的作用。
              
              先來體味一下形象化說理的表達效果:
              
             。1)綠,是什么?朱自清說,是碧玉,是雞蛋清,是少婦的裙幅,是一張極大極大的荷葉。
              
             。2)理想,是什么?流沙河說,饑寒的年代里,理想是溫飽;溫飽的年代里,理想是繁榮。他又說,理想是火,點燃熄滅的燈,理想是燈,照亮前行的路。
              
              (3)詩情,是什么?劉禹錫說,晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
              
              (4)誕生,是什么?魯迅說,它(中國共產(chǎn)黨誕生)是遠方地平線上已經(jīng)看得見桅桿的那一輪航船,是掙脫母腹的嬰兒的第一聲啼哭,是林中的響箭,是報春的驚雷!
              
              以上各例都運用了豐富的聯(lián)想,將抽象的道理化為了具體可感的形象,可讀性較強。請看寫作實例:
              
              【典型文段一】
              
              業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。人生如同在修繕一座古城,需要諸多工序,一旦偷懶,減少工序,古城便遭到了本質(zhì)的破壞,不再是古城。
              
              路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。汪國真說: “人能走多遠?這話不要問雙腳,而是要問志向;人能攀多高?這事不要問雙手,而是要問意志。”如此漫長而艱苦的追夢過程需要信念與意志的支撐,有此終會有所成就。
              
             。ㄕ猿踔猩h論文《業(yè)精于勤》)
              
              技法揭秘:
              
              這兩段文字運用了形象闡釋法。前段文字為了闡釋韓愈的名言“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”,將人生比喻為修繕一座古城。后段文字闡釋了屈原的名言“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的豐富含義,并在論述靠什么“求索”時,引汪國真的詩句予以闡釋。通過比喻和引用,既把兩句名言的涵義闡釋得明白、透徹,又使文句生動形象,達到了形象化說理的要求。
              
              ◎運用此法要注意兩點:
              
              一是闡釋要抓住事物的特征:二是語言求精當(dāng)簡要。主要體現(xiàn)為以形象的比喻來闡明抽象概念的內(nèi)涵。
              
              【典型文段二】
              
              被稱為美國之父的富蘭克林,年輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他,昂首挺胸邁著大步,進門時撞在了門框上,迎接他的前輩見了,笑笑說: “很疼嗎?可這將是你今天來訪的最大收獲。人活在世上,必須時刻記住低頭!
              
              無獨有偶。有人問過蘇格拉底: “你是天下最有學(xué)問的人,那么你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地說: “三尺!”那人不以為然: “每個人都有五尺高,天與地之間只有三尺,那不是要戳破蒼穹?”蘇格拉底笑著說“所以,凡是高度超過三尺的人,要長立于天地之間,就要懂得低頭!
              
             。ㄕ猿踔猩h論文《要懂得低頭》)
              
              技法揭秘:
              
              這兩段論證運用了形象例說法。作者用美國之父富蘭克林和大哲學(xué)家蘇格拉底的軼聞趣事,巧妙地對“要懂得低頭”這一中心論點講行了形象化論證,簡單明了。
              
              ◎運用此法要注意兩點:
              
              一是要清楚此法與形象闡釋法的不同,形象闡釋法是抓住事物的特征(如古城)去解釋抽象的概念;形象例說法重在通過具體的事例去使一個抽象物或概念更加具體,用事實說話是它的突出特點。二是選例要圍繞概念的特征,就好比“選擇論據(jù)要圍繞論點一樣”,事例后要進行適當(dāng)?shù)谋匾恼撜f。
              
              【精彩例文】
              
              人生須有毅力
              
              鐘鳴
              
              缺少毅力,你就永遠嘗不到“吹盡狂沙始到金”的喜悅;毅力缺乏,你就永遠做不到“任爾東西南北風(fēng)”的瀟灑;沒有毅力,“須把乾坤力轉(zhuǎn)回”就只是遙遠的夢。
              
              毅力是一種無形的力量,正是這種力量,成就了天下無數(shù)英雄豪杰。
              
              司馬遷忍辱負重鑄就了千秋史書是人所共知的,他所流的血汗之多也是我們所能想象的,但他那種堅持到底的毅力,又有幾人能做到?兩萬五千里的征程是何等艱難,如果沒有無數(shù)有毅力的堅強的人,中國怎能有今天?毅力,乃是成就千秋大業(yè)的基石。
              
              沈冰山以盲人的身份闖進繪畫藝術(shù)的殿堂,無論是其身份,還是其書畫作品,給繪畫藝術(shù)及美術(shù)史帶來的變革及震撼都是史無前例的。沈冰山是成功者,是為人敬仰、受人崇拜的強者。當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家霍金更是讓人驚羨不已,連他那傾斜的坐姿和拼命忍住口水的樣子,都已定格在無數(shù)人心中。 “毅力”二字在他們身上得到了充分顯示。身體殘疾能怎樣?病魔纏身又能怎樣?在頑強的毅力面前,它們也只能俯首稱臣!毅力,讓殘缺的軀體綻放出耀眼的光彩。
              
              毅力是一種精神,是一種永遠站著的精神;毅力是一種姿態(tài),是一種永不倒下的姿態(tài);毅力是一種象征,是一種勝利終屬于我的象征。
              
              正因為有了頑強的毅力,才有了山間松柏“咬定青山不放松”的颯爽英姿,才有了“大雪壓青松,青松挺且直”的堅忍不拔,才有了“滾滾長江東逝水”的永不復(fù)返。
              
              要有頑強的毅力,就要有一顆堅忍不拔、永不言敗、堅持到底的恒心。有了這樣一顆心,你就是英雄中的英雄,強者中的強者,就是泰山頂上一青松,頂天立地傲蒼穹,風(fēng)暴吹不倒,雷霆也不懼。
              
              抬起頭,挺起胸,做一棵松吧,做一棵不怕風(fēng)吹雨打,不怕霜雪雷電的松吧,毅力的家就安在它那兒呢!
              
              【特色點評】
              
              1.開篇主要運用了形象闡釋法,從反面闡明了毅力的重要性,為第二段提出論點打下了基礎(chǔ)。
              
              2.主體部分主要運用了形象例說法。先后列舉司馬遷、紅軍長征、沈冰山、霍金的典型事例,論證“毅力是一種精神,是一種永遠站著的精神;毅力是一種姿態(tài);是一種永不倒下的姿態(tài);毅力是一種象征,是一種勝利終屬于我的象征”的系列觀點。
              
              3.最后兩段運用了形象闡釋法,以松為喻,形象生動,極具說服力和感染力。
              
              總之,形象性論證不失為本文的亮點。

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