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孔子文化節(jié)征文作文
閑話“禮”之境界龍海二中 高一（1）班 陳藝偉
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人�；笥谔摷倜曰弥铮绻胖苡耐趸笥诿郎�，自毀長(zhǎng)城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有為禮者，初雖有違本心，而長(zhǎng)年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無(wú)滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹(shù)，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂(lè)之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂(lè)，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺(jué)而守孝，樂(lè)于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮為仁之外見(jiàn)，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”
點(diǎn)評(píng)：禮有三境？也許從未有人真正思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。作者以還不成熟的文言文，表達(dá)了同樣還不成熟的觀點(diǎn)。雖然由于語(yǔ)言的隔閡，表達(dá)上仍有不大順暢之處，對(duì)所謂的“禮”的境界的劃分也還有待進(jìn)一步商榷，但難能可貴的是，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的確是進(jìn)行了深入的思考，并試圖通過(guò)文言文這一古代的語(yǔ)言方式把自己的思考傳達(dá)出來(lái)。--有獨(dú)立思考，又勉力為之，即使結(jié)果不盡如人意，但大膽的嘗試比什么都重要。
誠(chéng)信小議
龍海二中 高一（1）班 陳毅娜
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，不違背諾言。誠(chéng)信是一種美好的品德。它能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠助人成功，能夠使人交到知心朋友，能夠使人在商場(chǎng)馳騁，百戰(zhàn)百勝。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也，大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行哉？”孔子認(rèn)為一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么為人處世呢？就象大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么走呢？由此看來(lái)，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要的。
秦朝的商鞅為了在百姓心中樹(shù)起對(duì)他的信任，進(jìn)而順利實(shí)行他的變法運(yùn)動(dòng)，在西城門(mén)口貼了張告示說(shuō)：“誰(shuí)要能把城門(mén)邊的木柱搬到東城門(mén)就賞十金�！币婚_(kāi)始百姓都不相信他，以為他是開(kāi)玩笑的，因此一連幾天都沒(méi)有人去做這件事。商鞅誤以為百姓對(duì)十金的獎(jiǎng)賞不滿，又將懸賞金額提高到五十金。百姓更加難以置信，議論紛紛。頓時(shí)間滿城風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。一個(gè)壯漢路過(guò)城門(mén)，恰好身上沒(méi)有盤(pán)纏，就將木柱搬到東城門(mén)。結(jié)果商鞅真的賞給壯漢五十金，百姓看了目瞪口呆。沒(méi)想到商鞅是這樣的信守諾言。對(duì)他感到信任，于是就支持、相信他所推行的變法運(yùn)動(dòng)。正應(yīng)了那句話“得人心者，得天下�！鄙眺闭菑臉�(shù)立個(gè)人的誠(chéng)信開(kāi)啟了他政治上的成功。
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在與朋友的交往中，一定要真心實(shí)意地對(duì)待朋友，不可以欺騙朋友的感情，否則你將永遠(yuǎn)地失去這個(gè)朋友。而且這個(gè)不好的行為習(xí)慣將會(huì)影響到以后在社會(huì)為人處事的問(wèn)題，因?yàn)�，�?xí)慣一旦養(yǎng)成就難以改變。
誠(chéng)信，并不是口頭上的允諾，而是要靠實(shí)際的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，并在現(xiàn)實(shí)生活中用點(diǎn)滴的積累去打造人生的“信用卡”。這張“信用卡”會(huì)幫助你獲得知心的朋友，獲得真摯的感情，獲得精神和物質(zhì)方面的財(cái)富，獲得商場(chǎng)和官場(chǎng)的成功，最后通向成功的彼岸！
讓今天的點(diǎn)滴積累成為明天的收獲吧！
點(diǎn)評(píng)：文章從對(duì)“誠(chéng)信”的看法寫(xiě)起，引用了孔子的名言和商鞅的事例來(lái)進(jìn)行論證，論點(diǎn)明確，論據(jù)有力，論證嚴(yán)密，是一篇較為成功的議論文。不足之處是表達(dá)較為平直，對(duì)論據(jù)也缺乏深度的挖掘。
百善孝為先
龍海二中 高一（1）班 曾士宸
孝就是子女對(duì)長(zhǎng)輩尤其是對(duì)父母的尊重，關(guān)心和孝敬，它要求人們不僅要從思想上感激父母，更要從行動(dòng)上報(bào)答父母，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我們對(duì)父母的孝敬，不僅要從物質(zhì)上滿足父母的需求，而且要給予父母精神上的慰藉，這樣才能做到真正的孝。
其實(shí)，如果仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母對(duì)我們的關(guān)心是如此的無(wú)微不至�；貞浲拢寒�(dāng)我們?nèi)〉贸晒Φ臅r(shí)候，父母和我們一起分享成功的喜悅；當(dāng)我們失敗的時(shí)候，父母指導(dǎo)我們正確的前進(jìn)方向；當(dāng)我們因取得一點(diǎn)兒成績(jī)而驕傲的時(shí)候，父母是我們的清醒劑；當(dāng)我們?cè)诶щy面前卻步時(shí)，父母鼓起我們的信心，告訴我們要勇于嘗試……試想一下，父母對(duì)我們的付出是如此的無(wú)私，難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎？
“香九齡，能溫席”，這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化故事。黃香小時(shí)候，家中生活非常艱苦，母親因病去世。母親去世后，黃香更加關(guān)心照顧父親。冬天夜里，天氣特別寒冷。一天晚上，黃香在讀書(shū)時(shí)，感覺(jué)比平常冷多了，他捧著書(shū)的手一直在顫抖。黃香心想：天氣這般寒冷，家里又沒(méi)有取暖的用器，父親一天從早忙到晚，晚上睡覺(jué)時(shí)肯定不好入睡。于是，黃香親自為父親鋪好床鋪，然后鉆進(jìn)被子中，等到被子暖和時(shí)，才放心的讓父親睡覺(jué)。后來(lái)，“香九齡，能溫席”的故事被人們廣為傳頌。
黃香用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“孝”的真正含義，他的事跡深深地打動(dòng)了我，讓我內(nèi)心深處本有的孝敬父母的念頭更加深刻了。我們應(yīng)該向黃香學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他時(shí)時(shí)刻刻為父母著想的心思，用實(shí)際行動(dòng)匯報(bào)父母的一片深情。
孝敬父母應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)，要從小事做起，從細(xì)微之處做起。子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，二則以懼”。我們應(yīng)該了解父母的年紀(jì)，時(shí)刻關(guān)心他們的身體，當(dāng)父母生日時(shí)，為他們送上一句溫馨的祝福；努力學(xué)習(xí)，不讓父母為我們的學(xué)習(xí)操心；在家里為父母多承擔(dān)一份家務(wù)，讓父母好好休息。
百善孝為先，善哉斯言！
點(diǎn)評(píng)：作者從一個(gè)容易寫(xiě)的角度入手，用了一個(gè)典型的事例，結(jié)合自己的體會(huì)，詮釋了“孝”的含義和做法。可惜的是語(yǔ)言表達(dá)較為平淡，開(kāi)頭也沒(méi)有特別吸引人之處。
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