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新材料作文的選材
新材料作文的選材作者/魏榮葆
俗話說,空袋難以自立。缺少材料的文章必然無(wú)血無(wú)肉,空洞乏味。不僅如此,美味佳肴須選用好的食材,錦衣繡服須選用好的衣料,高樓大廈更需要高規(guī)格的建筑材料。同樣,作文材料的質(zhì)量與作文的檔次密切相關(guān)。立意要表達(dá)得準(zhǔn)確清晰,不僅要選擇豐富的材料,而且要學(xué)會(huì)加工材料。
一、選材的四個(gè)誤區(qū)
1. “萬(wàn)能素材”,包打天下。作文需要積累,但有人積累不夠,就走終南捷徑,使用所謂的“萬(wàn)能素材”。說古代必提屈原、司馬遷、李白、蘇東坡,說現(xiàn)代列舉魯迅、周恩來(lái),說當(dāng)代首選史鐵生、張海迪,看外國(guó)自然海倫·凱勒、貝多芬。論失敗是成功之母,司馬遷就是典型;論勤奮出天才,也是司馬遷;論淡泊名利,還是司馬遷。這種選材,事例陳舊,暴露出作者視野的狹窄和知識(shí)的貧乏。
2.焦點(diǎn)熱點(diǎn),盲目套用。有人為了表明自己關(guān)注社會(huì),緊跟時(shí)代,就盲目追求新鮮的材料,常常把“感動(dòng)中國(guó)”的頒獎(jiǎng)詞作為寫作素材。2011年李娜奪冠,于是,在江蘇高考作文中,李娜也頻頻現(xiàn)身,作文材料的“撞車”使閱卷老師產(chǎn)生集體性的審美疲倦。
3.材料低幼,無(wú)病呻吟。追求真實(shí)表達(dá),是作文的亮點(diǎn),但有人不會(huì)選材,把自己的幼兒生活內(nèi)容寫進(jìn)作文,結(jié)果適得其反。比如,2013年的江蘇高考作文,有人回憶媽媽抱我去醫(yī)院掛水,一夜不睡,以這件小事表現(xiàn)母親博大的愛,甚至出現(xiàn)“太陽(yáng)公公”、“雷鋒叔叔”等低幼化表述,讓人哭笑不得。
4.“就題取材”,一事一議。新材料作文由材料和要求兩部分組成,材料按形式分,有記敘性材料(寓言、事例、史料等)、引語(yǔ)式材料和圖畫式材料。 “新材料作文”,有別于上個(gè)世紀(jì)80年代到90年代間流行的“材料作文”。那時(shí)的“材料作文”限定文體,要求全面把握材料,行文中必須引用材料。而“新材料作文”體裁不限,可就材料選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,且不必援引材料,更不得拿原材料作為文章的主要內(nèi)容。所以,只把“新材料作文”中的“材料”作為論據(jù)或敘事主體,是不懂作文規(guī)范的低級(jí)錯(cuò)誤。
二、選材的三個(gè)“注重”
【經(jīng)典示例】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蝴蝶從窗戶誤飛進(jìn)屋。它想飛出去,在房間里左沖右突,都無(wú)法找到出路。它顯得驚慌失措。蝴蝶不知疲倦地往房間頂部的那點(diǎn)空間尋找出路。實(shí)際上,低一點(diǎn)的地方就是開著的窗戶,但它總不肯往低處飛一點(diǎn)。最終, 這只蝴蝶耗盡全部氣力,跌落在屋內(nèi)死去了。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料含意作文,不要套作,不得抄襲。
高考優(yōu)秀作文在內(nèi)容上的特點(diǎn)是“材料豐富”、“內(nèi)容充實(shí)”,如何符合這項(xiàng)要求呢?
上面作文材料的內(nèi)涵,可從蝴蝶的行為方式上進(jìn)行思考。從否定蝴蝶行為的角度看,明確的立意有:方向比努力更重要;放低自己的身姿;冷靜面對(duì)困境;經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣誤人;要敢于突破思想的藩籬,等等。從肯定蝴蝶行為的角度看,明確的立意有:決不低下自己高貴的頭顱,等等。下面的考場(chǎng)作文對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?
自由之翅
王風(fēng)范
有一類蝴蝶你永遠(yuǎn)無(wú)法把它關(guān)住,因?yàn)樗拿恳黄岚蚨奸W耀著自由的光輝。房頂阻隔的是翅膀,但它永遠(yuǎn)擋不住的是飛翔。
上個(gè)月是索爾仁尼琴的五周年祭日。所有流亡者們又一次前往莫斯科,這一次的議題是專制毀滅文學(xué)還是創(chuàng)造了文學(xué)。一個(gè)生活在專制制度下進(jìn)行創(chuàng)造的作家,與在極度自由的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)造相比,其作品的深度和立意是大不相同的。如果沒有蘇聯(lián),索爾仁尼琴也成不了俄羅斯的良心。
正因?yàn)榉孔拥拇嬖诓攀蛊胀ǖ膫(gè)體顯出差距。有人選擇窗口,有人選擇屋頂。選擇屋頂?shù)暮匀皇窍嘈畔蛏暇褪翘炜,一切阻隔天空的東西本身的存在即為錯(cuò)誤。他們堅(jiān)信著錯(cuò)誤的存在一定會(huì)被清除,他們使用自己的翅膀盤旋,等待用自己微薄的力量沖擊,堅(jiān)信著一定會(huì)改變。有人等到了,有的人沒有等到,墜落而死,‘死者留下的是一個(gè)保持高飛的姿態(tài)。
他們知道向上三十公分就是天空,向下三十公分也是天空。但一旦屈服于窗口,意味著他們身上所帶有的人性與良知就受到外界的影響。自己的價(jià)值觀也被改變,再往大了說,是一個(gè)沒有高飛的蝴蝶的群體,是一個(gè)相信存在即合理而失去了人文精神和斗爭(zhēng)意識(shí)的群體。因此我們更應(yīng)該銘記一些人的名字,從聶魯達(dá)到北島,從索爾仁尼琴到艾倫金斯堡,從文藝復(fù)興到波西米亞風(fēng)潮,他們代表一個(gè)時(shí)代,他們又高于一個(gè)時(shí)代。作為高飛者的象征,并非他們的語(yǔ)言文字抑或是思想使人敬仰。而是挑戰(zhàn)本身這個(gè)動(dòng)作大放人性的光輝。
人類歷史不過幾千年,我們所知的屋頂被打破,但上方又是新的屋頂:距天空的距離不只三十公分。但他們,都懷抱著一個(gè)信仰,一個(gè)對(duì)藍(lán)天的信仰,對(duì)遠(yuǎn)古夢(mèng)想者們所描繪的藍(lán)天的信仰,去尋找一片讓所有蝴蝶自由’展翅的藍(lán)天。(adivasplayground.com)即使獻(xiàn)身夢(mèng)想化作塵泥,也要在墜落前的一剎那留下高飛的姿態(tài),告訴身后的人們振翅的意義。不經(jīng)過犧牲而得來(lái)的藍(lán)天沒有人會(huì)珍惜。如果冥冥之中真有上帝的話,房頂權(quán)當(dāng)作它的磨礪與祝福。
豈能因聲音微小而不吶喊,豈能因羽翼綿薄而不振翅。天空沒有留下蝴蝶的翅膀,但它已經(jīng)飛過!
考試作文是對(duì)考生的思想情感、文化修養(yǎng)、生活體驗(yàn)、個(gè)性特長(zhǎng)、語(yǔ)言能力的綜合測(cè)試。這篇作文給我們選材至少提供了三方面的思考。
1.注重思想價(jià)值。本文歌頌蝴蝶的振翅高飛,不僅切合文章的旨意,而且立意不俗。
俄羅斯作家索爾仁尼琴,曾經(jīng)被流放哈薩克8年,被開除出作協(xié),雖然獲得1970年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),但被驅(qū)逐出國(guó)。他死后,卻被譽(yù)為“俄羅斯的良心”。本文選擇這個(gè)人物來(lái)形象地揭示一個(gè)“高飛者”對(duì)自由的向往和追求,體現(xiàn)作家的生存環(huán)境與巨大成就之間的反差。材料最大的價(jià)值體現(xiàn)在思想的深度挖掘:這一類作家為什么不低下自己的頭顱, “選擇窗口”逃生。因此,選材要有比較深刻的教育意義,要在平常生活中滲透哲理,更要使人產(chǎn)生廣泛聯(lián)想,積極思考,使思想獲得升華。
2.注重情感價(jià)值。情感來(lái)源于生活的真實(shí)事件,來(lái)源于作者的真切感悟。這位“獻(xiàn)身夢(mèng)想化作塵泥”的作家, “并非他們的語(yǔ)言文字抑或是思想使人敬仰,而是挑戰(zhàn)本身這個(gè)動(dòng)作大放人性的光輝”。雖然寫的是別人,但表現(xiàn)的是自己的情感。讀人如此,頓時(shí)使人心靈震撼。意蘊(yùn)豐富,才能引發(fā)讀者的情思,給人以啟示。在理性思考中滲透情感,正所謂曉之以理,動(dòng)之以情。
3.注重個(gè)性價(jià)值。作者喜愛人文類的材料,因此,他以索爾仁尼琴為例,引出“從聶魯達(dá)到北島,從索爾仁尼琴到艾倫金斯堡,從文藝復(fù)興到波西米亞風(fēng)潮”的概述,展示了自己的閱讀經(jīng)歷和積累,體現(xiàn)自己的文學(xué)趣味和獨(dú)特的感受。 “上個(gè)月是索爾仁尼琴的五周年祭日”,這又表現(xiàn)了作者對(duì)文化生活的關(guān)注。
三、選材的靈活加工
同樣的食材,可以做不同的菜肴,關(guān)鍵就是食材的數(shù)量和加工的方法。作文的立意通過作文內(nèi)容來(lái)體現(xiàn),因而對(duì)作文材料的加工就要講究有序、有法?紙(chǎng)作文《低頭也有路》的立意是: “人向上是一種精神,但向下又未嘗不是一種計(jì)謀!蔽恼略诩庸げ牧仙响`活運(yùn)用多種方法。
1.對(duì)比組合法。作者將韓信與楊志這兩個(gè)武將并舉,通過不同的處事方式,揭示兩種不同的結(jié)果,從而闡述立意。
韓信佩劍行走,遇到流氓,他頭一低,過去了。楊志去賣刀,遇到流氓,他刀一揮,砍了。設(shè)想韓信要是殺了那個(gè)家伙,以秦法之嚴(yán),他也身首異處,又怎能攻城拔寨、屢建奇功呢?再設(shè)想楊志要是也能忍忍,憑他楊門之后的家世,也能建勛萬(wàn)里,何必最后落草江湖呢?爭(zhēng)強(qiáng)、爭(zhēng)臉、爭(zhēng)上游固然要提倡,但韓信受胯下之辱就沒節(jié)操了嗎?不,這是氣節(jié)的至上境界,這已經(jīng)不為身體的行為所拘束了。
2.類比組合法。作者將現(xiàn)代追求功名利祿的人與蝴蝶并舉,揭示相同的結(jié)果。
現(xiàn)代人在塵世的喧囂中苦苦追求功名利祿,結(jié)果卻是“艱難苦恨繁霜鬢,兩手空空落淚回”。病倒的、累死的各類人員,數(shù)不勝數(shù),這樣雖是努力了,但結(jié)果和那只愚昧的蝴蝶又有什么區(qū)別?
3.關(guān)鍵詞舉例法。佛學(xué)院用來(lái)說理的材料有很多,但作者突出關(guān)鍵詞的表述:矮門讓人學(xué)會(huì)“低頭彎腰”,這是“無(wú)爭(zhēng)的思想”,舉例就很好地支撐了立意。
印度的孟買佛學(xué)院有一扇側(cè)門,矮得可憐,所有新生都必須低頭彎腰鉆過去?峙率墙處熞寣W(xué)生們體會(huì)一下低頭鉆洞的感覺吧,佛家的道義也是一種無(wú)爭(zhēng)的思想。
4.比喻說理法。借助形象生動(dòng)的比喻闡述抽象的道理,可以產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的特殊效果。
“人往高處走,水往低處流!比欢兰移矚g水之柔,認(rèn)為柔能克剛,滴水能穿石,那是因?yàn)樗苷业阶约旱穆。水往低處流那是重力作用,人往低處走那叫韜光養(yǎng)晦,厚積而薄發(fā),把力量一點(diǎn)點(diǎn)積蓄,從而達(dá)到讓人意想不到的效果。當(dāng)真正參透這一切時(shí),我們才會(huì)猛然醒悟——不是我們讀懂了世界,而是我們讀懂了自己。
總之,考場(chǎng)作文也要亮出“十八般武藝”,單一的材料加工只能讓文章的表達(dá)機(jī)械單調(diào),多樣化的方法才會(huì)使文章美不勝收。
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