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梁漱溟經典語錄
梁漱溟經典語錄
1、苦悶的來源，即在于心地不單純。
2、修密，只是為了調心養(yǎng)心，以改去其“心不能閑”之病。
3、儒家蓋認為人生的意義價值，在不斷自覺地向上實踐他所看到的理。
4、說人，必于心見之；說心，必于人見之。人與心，心與人，總若離開不得。
5、人一輩子首先要解決人與物的關系，再解決人與人的關系，最后要解決人與自己的關系。只是，最后一條最難。
6、我們應當知道，凡是一個倫理學派或一個倫理思想家，都有他的一種心理學為其基礎；或說他的倫理學，都是從他對于人類心理的一種看法，而建樹起來。
7、道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心里明白，口里講不出來。
8、我這里沒有旁的念頭，只有一個念頭：責任。
9、人之有生，正如萬物一樣是自然而生的。天雨，水流，鶯飛，草長，都順其自然，并無目的。
10、我們的要求不是出于知識的計算領著欲望往前。是發(fā)于知識的提醒我們情感，要我們如此作的。
11、不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識見上過于相信自己。
12、奮勇之后繼續(xù)難。
13、鰥寡孤獨，人生之最苦，謂曰無告。無所告訴，便為最苦。所謂親人：形骸上日息相依，神魂間尤相依以為安慰。一啼一笑，彼此相合答案；一痛一癢，彼此相體念。
14、一念真實一切是，一念不真實一切不是。
15、取靜之心非靜；有妄可出，終不得出。
16、人生的意義就在于他會用心思去創(chuàng)造。不過創(chuàng)造有大有小，其價值有高有低。是不是創(chuàng)造，要看是否用了心思；用了心思，便是創(chuàng)造。
17、人在情感中，恒只見對方而忘了自己；反之，人在欲望中，卻只知為我而顧不到對方。
18、在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。越聰明的人，越容易有欲望，越不知應在哪個地方擱下那個心。心實在應該擱在當下的�？墒锹斆鞯娜�，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望。
19、人生的意義在創(chuàng)造，是于人在萬物中比較出來的。人類的創(chuàng)造表現在其生活上、文化上的不斷進步。
20、所以說，“樂”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對了，然后才能干什么都對，才能有真樂趣。
21、表現于外面的創(chuàng)造叫“成物”，表現一個人生命的創(chuàng)造叫“成己”。
22、人類之所以可貴，就在他具有一副太容易錯誤的才能。
23、“發(fā)愿”與“見體”是吾人一生最要緊的事。(adivasplayground.com)愚當下甚有警省。吾人一生若于此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。
24、行動之后無悔難。
25、中國式的人生，最大特點莫過于他總是向里用力。
26、生物有相同之機體者，必有相同之性能；其在人，則身與心之相關不可離也。
27、人一輩子首先要解決人和物的關系，再解決人和人的關系，最后解決人和自己內心的關系。
28、我認為凡人都應該就自己的聰明才力找個適當的地方去活動。
29、會讀書的人說話時，他要說他自己的話，不堆砌名詞，亦無事旁征博引。
30、中國人的10個特性：(一)自私自利；(二)勤儉；(三)愛講禮貌、愛面子；(四)和平文弱；(五)知足自得；(六)守舊；(七)馬虎；(八)堅忍及殘忍；(九)韌性及彈性。(十)圓熟老到。
31、人活著不難，活著不生厭離之感難。
32、人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。這話看似平常，實甚重要。
33、世界文化的未來，就是中國文化的復興。
34、要在全生活上幫著走路，尤須對每個學生有一種真了解--了解他的體質、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環(huán)境，乃至他心中此刻的問題思想--而隨其所需，隨時隨地加以指點幫助才行。
35、十儒九丐古時有，而今又名臭老九。古之老九猶叫人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因知識有。倘若馬列生今世，也需揪出滿街走。
36、我生有涯愿無盡，心期填海力移山。
37、一日間當有一時間習靜。
38、心實在應該擱在當下的。必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，才是真志氣。
39、就像一只出色的斗雞，要想修煉成功，需要漫長的過程：第一階段，沒有什么底氣還氣勢洶洶，像無賴般叫囂街頭的小混混；第二階段，緊張好勝，儼如指點江山、激揚文字的年輕人；第三階段，雖然好勝的跡象看上去已經全泯，但是眼睛里精氣猶存，說明氣勢未消，容易沖動；到最后，呆頭呆腦，不動聲色，身懷絕跡，秘不示人。這樣的雞踏入戰(zhàn)場，才能真正所向披靡。
40、在自省過程中，我發(fā)現自己被外在因素左右的太多太多，欲望太多又不夠誠實。這是障礙，是落在心靈上的塵埃。同時我又發(fā)現自己是這樣一個人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己選擇的道路，才會真的快樂。我無法盲目的接受安排。這是支持我一直在思索的根源和動力。
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