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佛語經(jīng)典語錄(精選100句)
在我們平凡的日常里,許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧,語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。究竟什么樣的語錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語錄呢?下面是小編整理的佛語經(jīng)典語錄(精選100句),僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。
2、卻物為上逐物為下,此乃是學(xué)道省力工夫。
3、智者任物不任己,愚人任己不任物。
4、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。
5、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益。
6、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。
7、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷,
8、菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。
9、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
10、不住一切處心即是佛心。
11、我不入地獄,誰入地獄。
12、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪著。
13、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。
14、佛法無多子,長遠(yuǎn)心難得,學(xué)道如初心,作佛也有余,始終總不變,真是大丈夫。
15、一切皆為虛幻。
16、無量善事,菩提道業(yè),因一事增,謂不放逸。
17、本凈明心非別處,惟在眾生妄心中。
18、菩薩不與法縛,不求法縛。
19、一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。
20、佛本是心自作,哪得向文字中求。
21、發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
22、從外入者不是家珍,從內(nèi)發(fā)者,方謂真慧。
23、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。
24、菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
25、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
26、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
27、修行要使妄相由多而少,由強(qiáng)而弱。定功由暫而久,由脆而堅(jiān)。
28、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
29、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
30、佛法在日用處,吃茶吃飯?zhí),語言相問處。
31、色即是空,空即是色。
32、若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無有涯。
33、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
34、但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
35、風(fēng)亦不動(dòng),樹亦不動(dòng),乃汝心動(dòng)也。
36、慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。
37、不離當(dāng)處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當(dāng)處湛然,二邊坐斷使平穩(wěn)。
38、諸行性相,悉皆無常。
39、妄念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。
40、愚人除事不除心,智者除心不除事。
41、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
42、盡其心知其性,知其性則知其天。
43、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
44、求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。
45、但悟一心,更無少法可得。
46、真心應(yīng)物,不生分別。
47、不以有行,亦不以無行。
48、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
49、無法可說,是名說法。
50、若能自識(shí)本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
51、不與萬法為侶是什么人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
52、261.學(xué)道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動(dòng)干戈致太平。
53、但離妄緣,即如如佛。
54、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
55、真心是菩薩凈土。
56、如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時(shí)不懈,能成就者,是則為難。
57、天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。
58、若欲無境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
59、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
60、自性發(fā)時(shí),業(yè)識(shí)來空。
61、念念無相,念念無為,即是學(xué)佛。
62、能常省察,則一句亦有余,不能省察,縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
63、一念離真,皆為妄想。
64、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
65、一花一世界,一佛一如來。
66、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
67、佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護(hù)心念耳。
68、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
69、參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。
70、信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
71、以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
72、悟佛之言,定要行佛之行。
73、于一切相,離一切相,即是無相。
74、如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
75、念動(dòng)急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
76、無明不過是本性中緣起之幻相。
77、一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。
78、若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
79、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法,法離見聞?dòng)X知,非達(dá)法也。
80、息念忘慮,佛自現(xiàn)前。
81、恰恰用心時(shí),恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
82、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。
83、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
84、三世諸佛以自心為本師。
85、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
86、做工夫全仗精進(jìn)之力,真正辦道人,無剪爪之工。
87、但契本心,不用求法。
88、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。
89、一切如來本起因底,皆依圓照清凈覺相,永斷無明,方成佛道。
90、次于自身善起防護(hù),不應(yīng)放逸,于剎那中有少動(dòng)念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。
91、眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。
92、起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
93、赤肉團(tuán)上,人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
94、但于一切一切法,不作有無見,即見法也。
95、道人非同善人,如鶴立雞群,勁挺自持,不順人情,超群脫俗。
96、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
97、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會(huì),則墮在骨董袋中。
98、知錯(cuò)能改,善莫大焉。
99、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
100、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
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