疑與信作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到書信吧，書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。你知道書信怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的疑與信作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　人們需要信仰，沒(méi)有信仰人生就失去了意義。人們需要懷疑，懷疑推動(dòng)著信仰和社會(huì)的進(jìn)步。疑與信，看似水火不相容，實(shí)則相互促進(jìn)，密不可分。

　　古有戴震小時(shí)候大膽質(zhì)疑，成為思想家；亦有圣徒們堅(jiān)守信仰，濟(jì)世行善，追尋內(nèi)心的呼喚，將愛(ài)撒播于天下。

　　可是如今，信仰淪陷危機(jī)，人們又開(kāi)始無(wú)端懷疑，“不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨�！逼鋵�(shí)，疑與信本不矛盾，為何我們不攜它們一同上路？

　　如果說(shuō)信是日月星辰，令我們相信并且仰望，那么疑便是內(nèi)心之光，引領(lǐng)我們步步向前。兩千四百多年前，蘇格拉底便是以不信神的罪名，被雅典民眾處死的。他的確不信神，懷疑神，但這背后事實(shí)上是他有堅(jiān)定的信仰-----人生的價(jià)值在于智慧，要用理性省察生活尤其是道德生活。法庭允許免他一死，前提是他必須放棄質(zhì)疑，放棄信奉和宣傳他的信仰，被他拒絕了。他說(shuō)“未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去�！彼�因信仰獻(xiàn)出了生命，同時(shí)也獲得了永生。當(dāng)然，他因懷疑神而帶來(lái)的恒久普適的價(jià)值是我們永遠(yuǎn)的信仰，不容懷疑。

　　過(guò)去國(guó)人盲目造神、拜神，奴化之下人們喪失了懷疑的精神和勇氣，以至于是盲從滲透入民族的血液中，甚至成為民族的標(biāo)簽。如今我們又遁入另一極端，懷疑一切。

　　疑與信同樣都有著強(qiáng)大持久的內(nèi)力。疑是智慧的起源，懷疑的確是真知的先導(dǎo)，也推動(dòng)著更好的信仰產(chǎn)生。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，偉大的思想家從不否認(rèn)自己存在著疑問(wèn)，由此誕生的自由、平等、博愛(ài)的恒久普世價(jià)值成為我們永遠(yuǎn)的信仰。在歐洲大地仍處在宗教神學(xué)的束縛中堅(jiān)信神創(chuàng)論時(shí)，已有人開(kāi)始悄悄地蘇醒。在面對(duì)上帝的時(shí)候，他們內(nèi)心的懷疑之火愈燒愈旺。反對(duì)教皇并提出了《九十五條論綱》出現(xiàn)，哥白尼提出了日心說(shuō)……他們的懷疑推動(dòng)了文明發(fā)展，使人真正開(kāi)始為“人”。

　　疑比信更需要勇氣，它是無(wú)限的。周國(guó)平如是說(shuō)：“懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。”人是一根會(huì)思考的蘆葦，無(wú)所用心者無(wú)所疑，這種人也必定沒(méi)有信仰。懷疑體現(xiàn)的是以自由為靈魂的信仰，這是徐賁先生面對(duì)懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰的回答。

　　在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰是常有的事，不足為怪。當(dāng)“你迷茫的時(shí)候，你并不孤獨(dú)�！薄安粦岩刹荒芤�(jiàn)真理”。然而當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，沒(méi)有信仰，思想會(huì)誤入歧途。不妨學(xué)學(xué)魯迅，先生在面對(duì)信仰時(shí)，持一種懷疑而認(rèn)真的謹(jǐn)慎審慎態(tài)度，不盲從潮流，也不因循守舊。

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