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關(guān)于眼界話題作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于眼界話題作文，歡迎大家分享。
關(guān)于眼界話題作文1
一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開(kāi)闊自然能一覽無(wú)余。
自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開(kāi)闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開(kāi)闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。
今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開(kāi)闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹(shù)。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開(kāi)展了通識(shí)教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的.眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開(kāi)辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開(kāi)眼看世界”到如今我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門看到國(guó)外城市的井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開(kāi)闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。
關(guān)于眼界話題作文2
不登上高山之巔，就無(wú)法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書(shū)山的絕頂，就無(wú)法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！闭^高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。
沒(méi)有超凡的高度，眼界必然受限。
英國(guó)的'科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類的歷史或許會(huì)被徹底的改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說(shuō)”，認(rèn)為那瓶氣體不過(guò)是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。
有人說(shuō)，舍勒的失敗源于他沒(méi)有探索精神，但我卻覺(jué)得，正因?yàn)樗麤](méi)有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒(méi)有思想和見(jiàn)識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒(méi)有超人的高度，便不會(huì)有過(guò)人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過(guò)人的眼界。
唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤(pán)棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說(shuō)，叔文雖死猶生。
王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的太子侍讀。但他卻包攬群書(shū)，深諳治世之道。正是他閱書(shū)不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過(guò)人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層�！蔽ㄓ袚碛羞^(guò)人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。
關(guān)于眼界話題作文3
水珠尚淺，可逾高山。況且人耳？只會(huì)更甚。
——題記
一滴小水珠，在陽(yáng)光未升起時(shí)便停在葉子上，晶瑩的小水珠經(jīng)陽(yáng)光照射散發(fā)著奪目的光芒。悄然無(wú)聲的，小水之滴落在一條小小的，由水珠構(gòu)成的水流中。不再孤單的小水珠，親切地對(duì)那些長(zhǎng)相與它無(wú)異的水珠們交談著，在交談著不斷地前進(jìn)。小水珠不知道自己將會(huì)流向哪里，也許會(huì)滋潤(rùn)大地，也許會(huì)流入大海，也許就此蒸發(fā)在路途上消失。這么想著，這條小水流匯進(jìn)了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身邊，大家笑著，談著什么。
終于，小溪流過(guò)村莊。小水珠看到了人們，正在他身邊的人拿著水桶，打了一桶水。于是小水珠看見(jiàn)了，他的伙伴們就這樣離開(kāi)了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫滄海中的一粟，根本不會(huì)有誰(shuí)在意。想清了這一點(diǎn)的小水珠反而更想看看大海了，它想知道這個(gè)所有水珠都想到達(dá)的地方到底是什么樣的，也想知道這個(gè)地方值不值得這么多水珠在路上接二連三地離去。
小溪流過(guò)山脈，流過(guò)小溪。
小水珠每天過(guò)著一成不變的'生活，最初的那種好奇感已經(jīng)消耗殆盡，剩下的只是空虛。他甚至想這還不如當(dāng)初被那個(gè)人取走呢。但他還是堅(jiān)持到了現(xiàn)在，他與這條小溪，小溪中的水珠們已經(jīng)有了情感。可是，這樣的生活什么時(shí)候才能到頭呢？
是什么聲音？睡夢(mèng)中的小水珠好像聽(tīng)到了什么，她幽幽的醒來(lái)。面前的是一望無(wú)際的湛藍(lán)，與天交匯的地方根本看不見(jiàn)，只能看到藍(lán)色與天延續(xù)向遠(yuǎn)方。但是他的伙伴告訴他，這里，就是大海。小水珠看到身邊的藍(lán)色，那是跟自己一樣的顏色。小水珠突然記得，自己在葉子上的時(shí)候看到的只是密密麻麻的枝葉，當(dāng)它成為小溪中的一員時(shí)看見(jiàn)了很多曾沒(méi)見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景，而現(xiàn)在的自己終于到了這個(gè)地方，大海。
很久很久以后，當(dāng)年的小水珠已經(jīng)變老，他對(duì)著呢些小水珠講著自己的往事。它很慶幸能看見(jiàn)這片湛藍(lán)而看不到邊的天空。
這是一顆小水珠的故事。而現(xiàn)在的我們，是進(jìn)入小溪一段時(shí)間的小水珠，也許我們已經(jīng)跨越了高山，而未知。接下來(lái)的困難會(huì)更大，那又何妨？
押一口淡茶，潛力越大。只要能看到使眼見(jiàn)開(kāi)闊的大海，就要堅(jiān)持。
關(guān)于眼界話題作文4
欲窮千里目，更上一層樓。
——李白
井底之蛙不懂得如何拓寬眼界，所以它盡享著自我的天地，自認(rèn)為天空如此之小，所以引來(lái)不少的嘲笑。當(dāng)它真的跳上地面，也不由得感嘆，天之廣，之闊，之美。
因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從“井”中出來(lái)，爭(zhēng)取上一樓來(lái)拓寬我們的眼界。
用讀書(shū)來(lái)上一層樓，每一本書(shū)都是“出井”的一塊基墊石，一塊一塊地累積。你就會(huì)一步一步靠近“地面”，一點(diǎn)一點(diǎn)地拓寬眼界。古人專注于讀書(shū)，崇尚“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
諸葛亮年方二十，就已經(jīng)“熟讀兵法，探索諸子百家思想，將治亂興衰，天文地理諳熟于心，他用書(shū)來(lái)豐富見(jiàn)解，把自己提高一層次。使他的眼界更為寬廣，以至于當(dāng)與劉備談話時(shí)，就已預(yù)測(cè)到三國(guó)鼎立的局面，可謂神機(jī)妙算。
用實(shí)際行動(dòng)來(lái)上一層樓。每一次的行為就會(huì)積累一份的'經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一滴的積累，就會(huì)匯成江河，江成海洋，乘一葉小舟，渡往更高一層次，拓寬眼界。古人告誡“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�
司馬懿善出計(jì)謀，但言過(guò)其實(shí)，諸葛亮派他去鎮(zhèn)守街亭，他沒(méi)有積累過(guò)經(jīng)驗(yàn)，又自以為通曉兵法，連丞相都對(duì)他另眼相看。便驕傲自滿。最后先去街亭，打入死牢，斬首示眾，以明軍法。
用學(xué)習(xí)來(lái)上一層樓。每一次的學(xué)習(xí)都在減少通往更高境界的彎路，對(duì)學(xué)習(xí)，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“上下而求索。”
孝文帝為了更好地接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化。他下令改革鮮卑舊俗，禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ)，同意使用漢語(yǔ)；規(guī)定官員的家屬必須穿戴漢族的服飾；改用鮮卑族的姓氏為家族姓氏。孝文帝不斷地學(xué)習(xí)，眼界不斷的提高。認(rèn)識(shí)本族的法律空洞，來(lái)用漢族的管制、律令，認(rèn)識(shí)到本族的禮儀文明不足，就學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)、隨著孝文帝的不斷學(xué)習(xí)，眼界不斷提高，國(guó)家不斷富強(qiáng)。使得中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，物產(chǎn)豐富。
井底之蛙明白了“欲窮千里目，更上一層樓�！背瘹馀畈妮份穼W(xué)子們啊，只要我們勇于拓寬眼界，總結(jié)古人拓寬眼界的方法，那么，我們也能在自己的青春畫(huà)卷上涂抹出絢麗的一筆。
關(guān)于眼界話題作文5
一花一世界，一葉一追尋。每個(gè)物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說(shuō)，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜�；風(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說(shuō)能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。
眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲(chóng)，我們是否想過(guò)它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點(diǎn)蠅頭微利爭(zhēng)得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開(kāi)闊自身的.眼界，不必糾結(jié)在一時(shí)的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)拼搏努力。
“天下之美盡在于己”，沒(méi)錯(cuò)，我們是最美的、是最棒的、也是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)你覺(jué)得困惑、彷徨，又或是覺(jué)得自己一無(wú)是處是，請(qǐng)想想，天下還有多少人不如我？愛(ài)因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰(shuí)能將它兒時(shí)與他未來(lái)的成就聯(lián)系到一起？愛(ài)因斯坦小時(shí)候愛(ài)因斯坦小時(shí)候說(shuō)話困難，而且好不容易開(kāi)口了，也說(shuō)的非常非常慢，事實(shí)上愛(ài)因斯坦把所有的句子都要在腦子里過(guò)一遍學(xué)校里的教師也對(duì)他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒(méi)法教育�？墒呛髞�(lái)，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂(lè)的生活。與愛(ài)因斯坦對(duì)比一下，我們?cè)趦簳r(shí)比他的條件多了多少，難道連他一個(gè)說(shuō)話都困難的孩子都能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！
朋友們，請(qǐng)不要再繼續(xù)揮霍自己的青春。放眼自己的未來(lái)，擁有無(wú)限希望的未來(lái)，難道就要葬送在一時(shí)的貪圖享樂(lè)當(dāng)中？眼界，對(duì)于每個(gè)人無(wú)疑是最重要的，因?yàn)橹挥锌辞辶俗约旱那巴九c希望，我們才可以有勇氣、有動(dòng)力面對(duì)接踵而來(lái)的困難與打擊，只要內(nèi)心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進(jìn)，越挫越勇！
關(guān)于眼界話題作文6
鴻鵠有翱翔千里的志向，因?yàn)樗叛厶煜拢谎嗳副P(pán)旋尺寸之地，因?yàn)樗垩矍�。眼界的不同使得它們的高度不同，井底之蛙怎�?huì)懂得鷹擊長(zhǎng)空的暢快？因此，我們要擴(kuò)寬自己的眼界，做一只翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不登五岳，安知天之高曠，不下遠(yuǎn)海，安知海之浩蕩，寬闊的眼界能使我們攀得更高，走的更遠(yuǎn)。
如果劉邦把眼光放在自己的沛縣，甘心做一個(gè)小亭長(zhǎng)，那么他也將作為一粒沙土湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。做大事的人必須著眼天下，劉邦見(jiàn)秦始皇出游，何其威武氣派，他由心底發(fā)出一句：大丈夫當(dāng)如此！劉邦的眼界由此定格為了天下。有大眼界的人才能不拘小節(jié)，才能成就大業(yè)。劉邦的眼界決定了他將為江山打拼，為社稷奔勞，于是他開(kāi)創(chuàng)了大漢朝的盛世，在史書(shū)上留下了濃墨重彩的一筆。
眼界的不同決定了一個(gè)人人生的方向，或做一輪明月高掛長(zhǎng)空，或做一顆石子被歷史的車輪軋過(guò)。
如果沒(méi)有寬闊的眼界，喬布斯不會(huì)打創(chuàng)出蘋(píng)果王國(guó)的盛世�！盎钪鸵淖兪澜��！眴滩妓沟难劢绮粌H寬闊，而且超前。當(dāng)計(jì)算機(jī)作為一種新鮮事物出現(xiàn)時(shí)，喬布斯似乎就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了這種新產(chǎn)品的未來(lái)，而且致力于手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的連通。喬布斯超前的眼界使他搶占了市場(chǎng)的先機(jī)，而寬闊的眼界使他把蘋(píng)果推向了世界。可以說(shuō)，喬布斯世界的`眼光使蘋(píng)果成為了世界的蘋(píng)果，使蘋(píng)果改變了世界。
“匈奴不滅，何以為家�！�17歲的霍去病著眼國(guó)家，立志驅(qū)除匈奴，他的“國(guó)家安危，匹夫有責(zé)”的志向被他寬闊的眼界激發(fā)，又被他的勇敢、堅(jiān)毅踐行，終成就一代驍勇無(wú)敵的漢將，被傳為一段歷史佳話。如果霍去病沒(méi)有保家衛(wèi)國(guó)的眼界，或許他也只是歷史的一個(gè)過(guò)客罷了。
眼界的高低決定了我們行為的高低，行為的高低決定了我們成就的大小，就像池里的魚(yú)不了解海的浩瀚，籠里的鳥(niǎo)不知道天空的遼闊，只能滿足于現(xiàn)狀。而雄壯的鷹卻能搏擊長(zhǎng)空，傲視群雄，寬闊的眼界使鷹的人生有了更高的高度。
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