子在川上曰作文2篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的子在川上曰作文，歡迎閱讀與收藏。

子在川上曰作文1

　　以春秋為底，魯國的沉浮顯得如此黯然；以千古倜儻人物為幕，孔子的智慧仍燦若晨曦。魯國繁華如“滾滾長江東逝水”，但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。

　　李白在《將進酒》中曾嘆“奔流到海不復還”，那是繁華落幕的無限感慨。子是否也在感嘆魯國的興衰？

　　綿綿不盡溪流水，帶去落花春逝也。風也蕭蕭，夢也無奈。周公已走，子與之相視，終是南柯一夢。子在這條玉帶中是否看到了夏商周的縮影？是否看破了那“花無百日紅，人無千日好”？

　　儒家的子有孔子、孟子。道家的子有老子、莊子。“子”唯有圣賢才擔得起�！白印辈皇亲苑�，青史歷歷，自有后人評說。以子之廣博，大概是不會只見川之一隅。

　　“川”為水。水柔善，可滋萬物。若想“天街小雨潤如酥”，黑德深沉；若想洪水卷天而泄，萬物寂寥。

　　但子面前的川無論此刻是柔緩還是洶涌，于子而言，“川”便是“川”，無論何種形態(tài)，終歸是要歸于大海的。

　　子有闊達的`胸襟。曾與弟子失散的你被笑為“累累如喪家之犬”。子曰：“然也，然也�！弊幽茚寫眩�所以子在川上曰：“逝者如斯夫�！�

　　榮也罷，辱也罷，身消便不存在了。庸人朝朝暮暮總在自擾，今日容顏，明日便憔悴了。功名利祿是一把催命的刀，如夢般逍遙，何苦執(zhí)著？

　　孔孟之言傳于今，一言一行都蘊藏深刻的含義。不是我等后輩所能盡數(shù)揣摩的。于我而言或看功名利祿，繁華如夢�；蛴谒�人而言卻是另一番風景。但無論千般變化，總逃不過子在川上說過的那句話——逝者如斯夫！

　　孔子留下的話流傳千古，至于今，已不僅僅是它當初的樣子了。歲月為它添上了更深厚的底蘊，在人世推移間，它將更具涵養(yǎng)。事物總是處于絕對運動與相對靜止之間。

子在川上曰作文2

　　閉目深思滄海桑田，記憶的帆在時光中漸行漸遠，往日的風景一幕幕浮現(xiàn)，落霞孤鶩拉下黃昏的序幕，秋水霧靄水天一線。翌日，陽光爭先恐后折射大地，沉寂的黑暗退出舞臺，一道道明媚掠過天邊，演繹一場時光的紛擾。誰又能發(fā)現(xiàn)，這戲里戲外。誰又能看見，黃昏襲來的瞬間，多少歲月被埋進古老的`湖畔。

　　常不覺地想，這個紛擾的世界是否來源于寂靜，又終將歸于寂靜？那些追逐過或保存過的故事，會在某個適合的時間，適合的地點再次演繹，悄然滋生出妖嬈的花來，任那悠悠飄蕩的花香和著春風，將時光倒流。

　　但，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，卻是物是人非的無情肯定。

　　春風也曾想追隨紅花綠葉，去享受人世間的悲歡離合；夏雨也曾留戀過雨后荷葉下嬉戲的魚兒；秋霜也曾迷戀過那搖搖欲墜的果實；冬雪也曾依戀過千樹萬樹“梨花”開的白色世界。就這樣，春夏秋冬周而復始，不斷演繹著相聚又別離的故事。

　　人又何嘗不是？一切的擁有，都是暫時，離別才是永久。再回首，童年已隔山隔水。再再回首，青春已然已綻放多時。子在川上曰，逝者如斯夫。是啊是啊，誰能握得住過往呢？

　　然我并不悲傷。我愿將每一段相遇織成風景，安頓在我的時光里，淺笑于歲月之巔，靜靜放牧心靈。即使找不到來時的路，我仍愿以一襲執(zhí)念，追趕那原始的純真，歡樂抑或憂傷。當某一天，驀然回首，依然有心動的美麗。

　　仰首是春，俯望是秋，歲月的車輪無休無止。日月經(jīng)天，江河行地，牽扯出幾多輪回。站在時光延伸的彼岸，聽濤聲依舊。這個時候，我愿煮一壺墨香，燃一支歲月的燭火，靜靜寫下青春的詩行。

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