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【精選】高考作文錦集5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的高考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
下午六點，我們?nèi)缂s來到了美麗的田園花坊。漂亮的玲玲姐姐接待了我們。她在每個人面前的桌上都放了一塊方方、綠色的東西。我們?nèi)滩蛔『闷娴貑枺骸斑@是什么呀？”姐姐告訴我們：“是花泥，這個起到類似泥土的作用，可以給鮮花保濕。”接著，我們幫助姐姐在每份花泥的旁邊放了非洲菊、康乃馨、黃英和一片巴西葉。幫助了姐姐，我感到心里喜滋滋的。
開始插花之前，姐姐先讓我們認(rèn)識了各種花并向我們介紹了它們的花語。百合象征著百年好合、百病愈合，適合送給媽媽、愛人、病人、朋友等；繡球代表幸福圓滿，適合送給愛人、長輩等；而康乃馨預(yù)示著對母親濃濃的愛，適合送給媽媽……開始做插花了，玲玲姐姐教我們把巴西葉綠色的一面對著自己，然后把它插在同樣用巴西葉圍著的花泥上邊的位置。插好后看起來，它就像一艘小帆船。因此，它也象征著媽媽的事業(yè)一帆風(fēng)順。然后是康乃馨，姐姐給我們示范如何把花枝剪成45°角，康乃馨的高度要比巴西葉低一點兒。我小心地把康乃馨插在了巴西葉的前面。隨后，我們按照同樣的.步驟和要求又插了一朵康乃馨和四朵太陽花。一枝比一枝低，這樣插出來的花有層次感，而且好看。最后，把花泥上空著的地方都搭配上草黃英，黃英也要有層次感，最高的不要高于第一朵康乃馨就可以了。我的插花完成了，自己覺得還是蠻好看的。雖然沒有評上最好看的花束，有一點兒小小的遺憾，但我心里還是很高興的。因為沒有什么比媽媽臉上的笑容更美！當(dāng)我把自己親手做的花束送給媽媽時，媽媽美美地笑了！
高考作文 篇2
1.細讀材料，注意整體性。
材料作文的審題要有全局意識，要從整體著眼，材料的每一句話都要注意，這決定我們的立意是否貼切；如本次高考作文一：老腔何以讓人震撼其實與前面的散文閱讀有比較密切的關(guān)系，老腔的震撼，在于其無關(guān)形式，直指心靈，在于它樸素的形式之下的，扣擊心靈的激越，
2.關(guān)注到藝術(shù)的實質(zhì) 關(guān)注心靈的藝術(shù)與形式無關(guān)
這讓我想到了詩經(jīng)，《詩大序》曰：詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
烏斯：
題目一：老腔何以讓人震撼
老腔：老腔是陜西省非常古老的漢族戲曲表演形式。長期在華陰廣泛流傳，分老腔、時腔兩個劇種，表演方法和全國大致相同，先搭好臺子、撐好亮子，然后借助燈火，以竹簽挑撥用皮革雕成的人物進行舞臺表演。流傳千年的老腔是中國首批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目
震撼原因：內(nèi)容、情感、曲調(diào)曲風(fēng)、文化內(nèi)涵等等
寫作方向：作文題目以傳統(tǒng)戲劇形式為載體，在了解老腔是什么的基礎(chǔ)之上可以適當(dāng)進行延伸挖掘。老腔當(dāng)中包含著哪些中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？它的傳承形式是 什么樣的？它的唱腔特點是什么？老腔是傳統(tǒng)的文化，它與現(xiàn)代的生活又有著怎樣的聯(lián)系，作為傳統(tǒng)文化的老腔能夠給我們現(xiàn)代人帶來怎樣的震撼？這些都是可以思 考和寫作的內(nèi)容與方向。
注意：行文要緊扣題目要求，避免偏題跑題的發(fā)生。延伸與發(fā)散要盡量圍繞老腔和與之相關(guān)的內(nèi)容進行。
夏叢生：
思考角度：
題目一：《老腔何以讓人震撼》
1.地域文化的傳承、樸素接地氣的手法、迷失與消失給我們的困惑
2.黃土地的吶喊、原生態(tài)的呼喚、秦地老百姓的心情表達、簡單純樸執(zhí)著
3.心靈呼喚，遠離塵囂的內(nèi)心情感
劉持寅：
題目一：《老腔何以讓人震撼》
這個作文題目提醒我們更多的關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更具有生命力，與之前的老規(guī)矩一樣，從北京的老規(guī)矩延伸到陜西的傳統(tǒng)文化，慢慢的滲透到中國文化的各個地方，題型我們每個人回歸傳統(tǒng)，回歸詩意，回歸文化之根對我們的心靈震撼！
汪東宏：
題目一：《老腔何以讓人震撼》
老腔何以讓人震撼這個作文題目立足于最本質(zhì)、最質(zhì)樸、最傳統(tǒng)、最原生態(tài)的.民間藝術(shù)。尋求的應(yīng)該是一種對于傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的深思。立意上可以針 對于當(dāng)下傳統(tǒng)文化的流失和消逝以及浮躁簡單流行元素式藝術(shù)文化的泛濫的現(xiàn)象，提出對于最傳統(tǒng)最本質(zhì)的民間藝術(shù)形式的認(rèn)識和看法，從而提出自己對于文化傳承 的思考以及對于原生態(tài)藝術(shù)如何生存和發(fā)揚廣大。
神奇的書簽是一篇想象文，主要建立在書簽本來的作用以及想象中的書簽會有哪些神奇的作用，針對當(dāng)下快餐文化浮躁閱讀的出現(xiàn)，這中文章可以書寫自己 通過這種書簽而引發(fā)對于閱讀的思考，以及他所給予的知識、文化以及他所帶給你或所創(chuàng)造給你的精神世界。通過想象，在素材的選取上可以書寫自己所讀的一些書 籍，認(rèn)識到的一些作家，作品人物，通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，達到自我精神的陶冶和洗禮。
楊小晴：
題目一發(fā)散思維：
一：是什么？--類比聯(lián)想與老腔同類的藝術(shù)形式
1. 基于生活本質(zhì)的藝術(shù)：
古人的吟嘯--嵇康在山谷的聲聲吶喊
船工的號角--拙劣的發(fā)聲與語言
愛爾蘭的踢踏舞大河之舞--傳統(tǒng)的民族舞步
2.是傳統(tǒng)唱歌藝術(shù)的根基，是民族文化發(fā)展的起點。
二：為什么？--現(xiàn)狀如何？為何至此？
1.傳統(tǒng)藝術(shù)傳承上的困難--最傳統(tǒng)的師徒傳承、效率較低且時間成本高
2.傳統(tǒng)文化被高雅化而導(dǎo)致的冷門化現(xiàn)象。--傳播媒體的夸大其詞
3.時代背景下社會的浮光掠影讓我們忽略了很多傳統(tǒng)藝術(shù)
三：怎么做？--正確的態(tài)度、身體力行的了解與宣傳
譚國菊：
題目一：《老腔何以讓人震撼》
老腔作為一種地方藝術(shù)形式，有著陜西民俗民風(fēng)民族的心理積淀，強大的生命力基于人民的生活，表達人民的情感，連接人們心靈與心靈間的距離
雷雪：
題目一：《老腔何以讓人震撼》
老腔的形成是基于黃河流域地區(qū)人民的日常生活和對生活的聲音的發(fā)出，同時它的表達形式也是最原始和質(zhì)樸的形式，以最淳樸的形式表達人民心中的聲音，是藝術(shù)與生活，藝術(shù)與人民心靈的對話。
高考作文 篇3
(一)經(jīng)營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點�！崩钌掣形�，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
(二)猶太人無
猶太人不，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無愧的世界之最。
(三)成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”
“當(dāng)然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道�！�
(四)和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展
在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的.統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
(五)苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大�！�
他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活�！�
苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。
高考作文 篇4
巧用民間熟語增添高考作文語言活力 中學(xué)生寫作能力是語文能力的重要內(nèi)涵之一，包括立意能力、布局謀篇能力、言辭能力，它要求學(xué)生能穩(wěn)妥地遣詞造句，修飾潤色，書寫成文。我在訓(xùn)練學(xué)生寫作時，鼓勵學(xué)生大量收集當(dāng)?shù)氐拿耖g熟語，并提倡學(xué)生在寫作時合理運用。實踐證明，合理運用民間熟語能有效提高學(xué)生寫作言辭能力。
民間熟語包括俗語、諺語、歇后語、流行語等。俗語是民間口頭常用的短小、定型的形容性短語，如“背黑鍋”、“二百五”、“半斤八兩”等；諺語是民間集體創(chuàng)造，廣為口傳，言簡意賅，如“寒從腳起，病從口入”等；歇后語是喻體、解體連綴而成較為定型的趣味性語句，如“青花紅澀柿——中看不中吃”等；流行語指在民間流行的反映社會的時尚性詞語(包括網(wǎng)絡(luò)用語)，如“酷”、“土得掉渣兒”、“偷白菜”等。
從被動完成任務(wù)到主動收集，三年下來，每個學(xué)生都能收集上千條熟語，分類整理，編輯成冊，以門、綱、目分類。
在收集的過程中，學(xué)生必須掌握每條熟語的意思、包含的.哲理。每次作文課上，我會挑選兩三條給學(xué)生講解。
個人認(rèn)為，寫作中使用民間熟語必須注意三個結(jié)合：
合文體。即要與文章體裁相結(jié)合，從各種體裁的需要出發(fā)，忌濫用。一般來說，熟語的使用頻率從應(yīng)用文到說明文、議論文、記敘文、小說依次遞增。
合語體。即要與文章的表達方式、語氣口吻相結(jié)合，也就是要分
場合。要分清文章某一部分的表達方式是什么。
合道體。即要與文章中心思想的表達相結(jié)合。學(xué)生要從表達文章中心思想的角度出發(fā)，科學(xué)運用。
民間熟語在中學(xué)生寫作訓(xùn)練中的科學(xué)運用有以下三點好處：
1.有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)母語，使用母語的興趣；
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀；
3.有利于增強學(xué)生的實踐能力、開展研究性學(xué)習(xí)。
民間熟語具有很強的實踐性。它來源于實踐，又應(yīng)用于實踐，學(xué)生樂意開展研究性學(xué)習(xí)，參加各種形式的實踐性活動。
高考作文 篇5
德國哲學(xué)家康德是一個十分守時的人。他認(rèn)為無論是對老朋友還是對陌生人，守時都是一種美德，代表著禮貌和信譽。
1779年，他想要去一個名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫了信給威廉，說自己將會在3月5日上午11點鐘之前到達那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。
康德3月4日就到達了珀芬小鎮(zhèn)，為了能夠在約定的時間到達威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個離小鎮(zhèn)十幾英里遠的農(nóng)場里。而小鎮(zhèn)和農(nóng)場之間，隔著一條河�？档滦枰獜臉蛏洗┻^去。但馬車來到河邊時，車夫停了下來，對車上的康德說：“先生，對不起，我們過不了河了，橋壞了，再往前走很危險�！�
康德只好從馬車上下來，看看從中間斷裂的橋，他知道確實不能走了。此時正是初春時節(jié)，河雖然不寬，但河水很深�？档驴纯磿r間，已經(jīng)10點多了，他焦急地問：“附近還有沒有別的'橋?”
車夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里�！笨档聠枺骸叭绻覀儚哪亲鶚蛏线^去，以平常的速度多長時間能夠到達農(nóng)場?”“最快也得40分鐘�！避嚪蚧卮�。這樣康德先生就趕不上約好的時間了。
于是，他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊，對主人說：“請問您這間房子肯不肯出售?”農(nóng)婦聽了他的話，很吃驚的說：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買這座房子干什么?”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣?”“當(dāng)然愿意，200法郎就可以�！�
康德先生毫不猶豫地付了錢，對農(nóng)婦說：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內(nèi)修好這座橋，我就把房子還給你。”農(nóng)婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來，及時修好了那座橋。
馬車終于平安地過了橋。10點50分的時候，康德準(zhǔn)時來到了老朋友威廉的房門前。一直等候在門口的老朋友看到康德，大笑著說：“親愛的朋友，你還像原來一樣準(zhǔn)時啊�！�
康德和老朋友度過了一段快樂的時光，但是他對于為了準(zhǔn)時過橋而買下房子、拆下木頭修橋的過程卻絲毫沒有提及。后來，威廉先生還是從那位農(nóng)婦那里知道了這件事，他專門寫信給康德說：老朋友之間的約會大可不必如此煞費苦心，即使晚一些也是可以原諒的，更何況是遇到了意外呢。但是康德卻堅持認(rèn)為守時是必須的，不管是對老朋友還是陌生人。
守時是一種美德。懂得珍惜時間的人，不僅僅要注意不浪費自己的時間，也要時時注意不能夠白白浪費別人的時間。管理好自己的時間，就是讓自己無論在做什么事的時候都能夠輕松應(yīng)對、游刃有余。一個守時的人，必將獲得別人的尊重。
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