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【必備】高考作文匯編六篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的高考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。
一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。
這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)“最美司機(jī)”吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的'姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。
船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。
首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。
漆工的行為讓我們肅然起敬。
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經(jīng)給過了”，船的漏洞“那是順便補(bǔ)的�！�
兩句平淡的話，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調(diào)助人為樂，不分分內(nèi)分外，不計(jì)報(bào)酬，視信譽(yù)、責(zé)/> -->dquo;漆工”，成就了今天中華民族的偉大復(fù)興，他們是中華民族的脊梁！
高考作文 篇2
一、以本為本的策略
高考作文備考中要重視課本之“源”。要“以本為本”，做到“取法于內(nèi)，獲益于外”，切忌舍“本”逐末。
課本是一個(gè)巨大的寶藏，是思想的寶庫，是材料的海洋，是學(xué)生長期接觸、最熟悉不過的作文之源，值得著力開掘。
我們對(duì)熟悉的東西往往容易忽視，然而熟悉的地方往往有“風(fēng)景”。許多考生在寫作時(shí)總是感到素材太少，從而導(dǎo)致“言之無文”，殊不知，從小學(xué)到中學(xué)的課本里有那么多課文，每一篇課文都是文化的精華，是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。縱觀近幾年高考滿分作文，很多是得力于課本的。高考滿分作文中，《哀痛者與幸福者》，就是由《紀(jì)念劉和珍君》一文演繹而來；《獨(dú)上高樓》，就是選取課本中莊子、李白、陶潛等歷史人物的故事來論述這些古人張揚(yáng)的個(gè)性，闡釋對(duì)生命價(jià)值的看法和對(duì)人生意義的追求；還有課本中項(xiàng)羽、劉邦、勾踐、鄒忌、凱勒海倫、劉蘭芝、葛朗臺(tái)、林沖、孔乙己、瑪?shù)贍柕碌裙沤裰型獗姸嗟娜宋�，都�?dāng)然地成為了眾多優(yōu)秀考生信手拈來的作文素材。
因此，高考作文備考要與課本相結(jié)合，以本為本，固本清源，創(chuàng)造性地解決閱讀、表達(dá)等問題，從而提高作文能力。如能靈活調(diào)動(dòng)起課文中的積累，在一定程度上便能有效化解作文應(yīng)試“無米之炊”的難題，可以增加的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，甚或達(dá)到吃透文本、夯實(shí)基礎(chǔ)、讀寫結(jié)合、齊頭并進(jìn)的效果。這個(gè)根本忘不得。
另外，可重新審視自己作文本中的舊作。長期的寫作實(shí)踐中，得失自有寸心知，總結(jié)所得，或能為“成裘”撿拾到“片腋”；弄清所失——自己寫作中各環(huán)節(jié)各方面的弱項(xiàng)——有意識(shí)地進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，又或能為“成裘”明確地求得最需要的“片腋”；再是，同學(xué)之間也可交流心得，取長補(bǔ)短，而贏得新的感悟。
二、拓寬視野的策略
學(xué)生的作文普遍存在視野狹窄、題材局限、無話可說、無事可寫、平淡乏味的現(xiàn)象，因而拓寬學(xué)生作文視野顯得非常重要。
1、注意與時(shí)俱新
�、僦鈹U(kuò)大視野
關(guān)心時(shí)事新聞，瀏覽書報(bào)雜志，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問題，關(guān)注“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說”、“今日說法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》等報(bào)刊，開展時(shí)事討論，這些都是拓寬視野的好途徑。
�、谝霑r(shí)代活水
“太陽每天都是新的”，只要善于向生活汲取，作文就永遠(yuǎn)是新鮮迷人的。當(dāng)今所見所聞，皆可入文。近些年來，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來的是現(xiàn)代漢語的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的“特區(qū)”、“市場(chǎng)化”、“股票”、“網(wǎng)友”、“泡吧”、“發(fā)燒友”等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的“MTV”、“CT”、“CD”等，許多新詞語互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認(rèn)可。作文適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，可使富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以靈動(dòng)俏皮、耳目一新之感。
�、圩⒅赜^念更新
新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即”，要善于感受時(shí)代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新問題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
2、關(guān)注題材視野
作文練習(xí)的一些主要題材范圍：
�、俸椭C發(fā)展
國家穩(wěn)定、以和為貴、友好相處、團(tuán)結(jié)關(guān)懷、人與人、人與社會(huì)、人對(duì)自然的保護(hù)、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與生態(tài)的自然統(tǒng)一……
�、谌宋膼坌�
人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)，愛祖國、愛人民、愛他人、愛自己、尊老、愛幼、憐殘……
�、蹫槿颂幨�
社會(huì)、人生、貧富、生存、奮斗、掙扎、寬容、理解、助人，個(gè)性、尊重、放棄、溝通、傾聽、合作，位置、理想、理智、成熟、心理健康、人生觀、價(jià)值觀、世界觀……
�、艿赖虏偈�
誠信、禮貌、孝順、謙遜，團(tuán)結(jié)、合作、公德、平等、反腐、倡廉、情操、品位，敬業(yè)樂群公而忘私的奉獻(xiàn)精神、天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情操、先天下之憂而憂后天下之樂而樂的崇高志趣、自強(qiáng)不息艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣、富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的浩然正氣、鞠躬盡瘁死而后已的為政風(fēng)范、厚德載物道濟(jì)天下的廣闊胸襟、奮不顧身舍生取義的英雄氣概、大道之行天下為公的社會(huì)理想……
�、菡芾硭急�
個(gè)性與共性（個(gè)別與一般、特殊與普遍）、絕對(duì)與相對(duì)、事實(shí)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式，原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、全局與局部、具體與抽象、有限與無限，量變與質(zhì)變、正面與反面，美善與丑惡等。
三、分項(xiàng)訓(xùn)練的策略
作為衡量語文水平高低的重要尺度的高考作文，最受人注重因而最要強(qiáng)化的，是以下四項(xiàng)基本技能：
1、語言表達(dá)的得體、流暢。
2、思維品質(zhì)的辯證、深刻。
3、布局謀篇的合理、嚴(yán)謹(jǐn)。
4、文面書寫的美觀、整潔。
備考應(yīng)以此四項(xiàng)，作為貫穿高考作文備考全程的明確目標(biāo)，從而做到有的放矢！
作文訓(xùn)練要成序列�？蛇x擇下列一至二種訓(xùn)練系列進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練，則可盡量避免重復(fù)交叉，免得事倍功半。
1、多種作文命題形式的分類訓(xùn)練
以話題作文為重點(diǎn)，但不把賭注全押在話題作文上。全命題作文、半命題作文、看圖作文、材料作文也應(yīng)適當(dāng)熟悉和訓(xùn)練。
2、多種結(jié)構(gòu)內(nèi)容話題的分篇訓(xùn)練
如以圖畫為題引的，以古文名句為題引的，以古今中外寓言或哲理故事為題引的，以社會(huì)現(xiàn)象為題引的，以現(xiàn)代詩為題引的，以一組或單個(gè)關(guān)鍵詞為題引的諸種類型話題作文，要做一些適應(yīng)性訓(xùn)練。
3、多項(xiàng)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的分點(diǎn)訓(xùn)練
可以按照作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分為八項(xiàng)訓(xùn)練：切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真摯，深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。
4、多個(gè)作文關(guān)鍵環(huán)節(jié)的分項(xiàng)訓(xùn)練。
以作文關(guān)鍵環(huán)節(jié)為序，是最常用的作文訓(xùn)練序列，它包括：審題立意；選料剪材；布局謀篇；文體語言；修改潤色……
四、個(gè)性創(chuàng)新的策略
作文是最能揚(yáng)長避短的！
寫得好，每人的“得力點(diǎn)”并不相同。在“能力”上，有的人得力于“閱讀”，有的人得力于“生活”，有的人得力于“學(xué)識(shí)”，有的人得力于“思想”，有的人得力于“勤練”，有的人得力于“觀察”，有的人得力于“想象”，有的.人得力于“理解”，有的人得力于“表現(xiàn)”。這是強(qiáng)調(diào)提高寫作水平途徑的多樣性，“廣譜性”，由此而增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的信心，以便揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)“優(yōu)勢(shì)”，集中才力，較快“突破”，以便在“綜合治理”之中，收“優(yōu)長帶動(dòng)”之功。
“傷其十指，不如斷其一指”，“四面出擊，不如奇兵一路”，要善于“藏拙”和“露美”。在高三有限的時(shí)間內(nèi)想全方位地提高自己的寫作水平是不現(xiàn)實(shí)的。因此在作文訓(xùn)練中，要先對(duì)自己的寫作水平和特點(diǎn)進(jìn)行“盤點(diǎn)”，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)和優(yōu)點(diǎn)長處，確定自己的主攻方向，要在經(jīng)營好“大路貨”的基礎(chǔ)上再求發(fā)展，大膽創(chuàng)新，積極嘗試多種文體、多種寫作方式，從而使自己的“長項(xiàng)”得到充分展現(xiàn)。要有追求“亮點(diǎn)”的意識(shí)，展示自己的個(gè)性和才情。以情感感人，以道理服人，以文采怡人，這些都是能征服人心的“亮點(diǎn)”，寫作中創(chuàng)設(shè)一兩處“閃光點(diǎn)”就有可能把全篇照亮，就能求得在某一個(gè)方面躍入發(fā)展等級(jí)，獲得一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)。《考試說明》規(guī)定了作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個(gè)等級(jí)，反映了提倡創(chuàng)造思維、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的指導(dǎo)思想；國家考試中心命題負(fù)責(zé)人曾說過：把作文考試要求分為兩個(gè)等級(jí)，重要的是指導(dǎo)作文教學(xué)，在“深刻”、“豐富”、“有文采”、“有創(chuàng)新”等四個(gè)方面，哪個(gè)方面發(fā)展都是好的，有一點(diǎn)好就可以加分，優(yōu)秀的可以加到滿分。這實(shí)際就是說作文的發(fā)展等級(jí)對(duì)考生來說是既可望又可即的。
五、各個(gè)擊破的策略
1、每天增加一點(diǎn)積累
每天增加一點(diǎn)積累，或誦一首小詩，或背一句名言，或攢一段材料，或記一則新聞……哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，集腋成裘，可解高考作文“無米”的燃眉之急。
2、每練致力一個(gè)環(huán)節(jié)
考場(chǎng)作文的整個(gè)流程，一般包括審題、立意、選材、布局謀篇、文體語言、擬題、過渡、開頭、結(jié)尾、行文、修改等環(huán)節(jié)，寫作訓(xùn)練時(shí)可以側(cè)重于某個(gè)環(huán)節(jié)以求提升。就個(gè)人而言，可能存在某個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，寫作時(shí)可以致力于這個(gè)環(huán)節(jié)以求突破。我們知道，提高作文成績(jī)的途徑之一在于減少失誤，變薄弱環(huán)節(jié)為強(qiáng)項(xiàng)。比如審題是薄弱環(huán)節(jié)，那就專門訓(xùn)練審題，審題過關(guān)了，不再偏離話題，成績(jī)就有了基本保障；又如議論文寫作，老是泛泛而談失之膚淺，那就強(qiáng)化訓(xùn)練“為什么”這一環(huán)節(jié)，強(qiáng)迫自己說出三四條理由，鍛煉說理的本領(lǐng)，就相對(duì)深刻了。我們說每練致力一個(gè)環(huán)節(jié)，不是致力于每個(gè)環(huán)節(jié)，而是要特別下工夫于薄弱環(huán)節(jié)。
3、每次打造一個(gè)片段
這是提高作文語言檔次的捷徑�？紙�(chǎng)作文是急就篇，客觀地說語言比較粗糙，如果能夠精心打造一個(gè)精彩的片段，表現(xiàn)出較高的語言表達(dá)水平，就會(huì)為整篇作文增加亮色。因此我們要以精彩的語言表達(dá)為目標(biāo)，堅(jiān)持片段作文訓(xùn)練。比如記敘文，以生動(dòng)形象為目標(biāo)，寫作景物、肖像、動(dòng)作、心理的段落；又如議論文，可以精煉流暢為目標(biāo)，寫作闡述某種觀點(diǎn)的段落。片段作文訓(xùn)練還可以把發(fā)展等級(jí)的語言要求作為目標(biāo)。比如“句式靈活”，以靈活運(yùn)用疑問句中的設(shè)問句和反問句、否定句中的多重否定句、整句中的排比句和對(duì)稱句以及常見的變式句，學(xué)著寫精彩片段。——這樣句子訓(xùn)練和片段訓(xùn)練就融為一體了。又如“善于運(yùn)用修辭手法”，我們就可以恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、移就、通感等修辭手法來寫作寫景狀物的片段。當(dāng)然，寫作片段要設(shè)計(jì)好情景，使片段訓(xùn)練可以直接為篇章寫作服務(wù)。
4、每人強(qiáng)化一種文體
話題作文不限文體，也就是說考生可以任選一種文體進(jìn)行寫作。因此，到了高三，尤其是進(jìn)入復(fù)習(xí)迎考階段，完全可以根據(jù)具體情況確定一種文體作為強(qiáng)化訓(xùn)練的對(duì)象，以求
高考時(shí)最佳發(fā)揮。要選擇哪一種呢？當(dāng)然要選你最拿手的文體，而不要片面追求“品位”去練非我所長的體裁，更不可為了時(shí)髦學(xué)寫那些形式怪異的。如果你覺得自己長于形象思維，不妨專攻記敘文；如果你喜歡邏輯思維，盡可只寫議論文；如果你覺得自己的文筆優(yōu)美，可向散文進(jìn)軍……反之，在高考總復(fù)習(xí)的沖刺階段，對(duì)自己的寫作情況還不甚了解，平時(shí)練筆文體隨意，到了考場(chǎng)隨便下筆，絲毫沒有文體意識(shí)，不能做到揚(yáng)長避短，甚至相反的揚(yáng)短避長，那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。強(qiáng)化訓(xùn)練一種文體吧，高考作文便可臨陣從容。
所謂文體不限，并不是文體不分和文體不明。有的考生忽視文體要求，編織出一件件體裁雜糅的“百衲衣”，寫出一些非驢非馬“四不像”，結(jié)果丟了不少分?jǐn)?shù)。在寫作訓(xùn)練中，要堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真地寫幾篇比較規(guī)范的記敘文、議論文，打牢各種文體的基礎(chǔ)，力爭(zhēng)做到記敘能暢達(dá)曲折，描寫能惟妙惟肖，抒情能真摯感人，說理能嚴(yán)謹(jǐn)精辟，說明能條分縷析，在此基礎(chǔ)上，再發(fā)揮特長、求異創(chuàng)新。作文訓(xùn)練要先“入格”再“出格”，先“死”后“活”，“死”去“活”來。
5、每文注意一些細(xì)節(jié)
學(xué)生對(duì)好寫的文題，往往能寫得內(nèi)容豐富，但也往往寫得沒有層次，不分主次，什么都寫，要解決這類思維質(zhì)量的隱性問題，就要有治繁撮要的功夫，所寫要力爭(zhēng)有“精度”“深度”。學(xué)生對(duì)不好寫的文題，又往往是無話可說，或說得不著邊際，隔靴搔癢，要解決這類思維質(zhì)量的隱性問題，所寫要力爭(zhēng)有“信度”、“效度”、“力度”、“新度”。
又如一些同學(xué)對(duì)字體、錯(cuò)別字、題目、字?jǐn)?shù)等細(xì)節(jié)要求不加重視，對(duì)潦草的字跡視而不見，對(duì)作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字熟視無睹，對(duì)亂七八糟的卷面不以為意，對(duì)不切內(nèi)容的題目漫不經(jīng)心，以為這些都是細(xì)節(jié)而習(xí)慣于所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”。殊不知，這些沒注意到的細(xì)節(jié)，往往使高考作文的得分大打折扣。
6、每篇突出一個(gè)亮點(diǎn)
所謂亮點(diǎn)，整體而言是指一篇的特色，局部來說是指中某個(gè)出彩的地方。有特色可以提高檔次，局部能出彩也會(huì)增加得分。當(dāng)然，突出亮點(diǎn)要量力而行，如果無法使全篇閃亮，那就局部發(fā)光吧，比如擬個(gè)引人注目的標(biāo)題，寫個(gè)漂亮的開頭或結(jié)尾，來些恰當(dāng)精彩的比喻，說些富有哲理的話語……它們或多或少都會(huì)給你的作文增加亮點(diǎn)。
高考作文 篇3
雅俗皆樂，幸福中國
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最愛——廣場(chǎng)舞。
一個(gè)陽春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號(hào)，使人說起中國，便有個(gè)黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的.廣場(chǎng)，有空地，有戲臺(tái)，臺(tái)上是水袖青衣，臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”;臺(tái)上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺(tái)下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢?
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立，但中國以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個(gè)泱泱大國不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒有爭(zhēng)論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個(gè)人都可以快樂，進(jìn)而整個(gè)中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。
高考作文 篇4
方圓之道
“無規(guī)矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線和上線。
做人，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會(huì)給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會(huì)默契的時(shí)候，都保障了自己的安全。
做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭(zhēng)，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭(zhēng)辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的.觀點(diǎn)。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時(shí)候就跳出來說 “對(duì)對(duì)對(duì)”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對(duì)別人說哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會(huì)有很多志同道合的朋友，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會(huì)說去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)湊出和諧的音符。
愛智慧
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事�？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥疲欢嘞�，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎�，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報(bào);坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說話，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個(gè)不讓我們?cè)倜悦５钠鯔C(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時(shí)候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時(shí)你才知道它的重要性�！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動(dòng)遲緩時(shí)，他被假釋，重見天日，重返社會(huì)。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告，他說他不報(bào)告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對(duì)信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個(gè)人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)觀察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰�而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
高考作文 篇5
一篇高考作文如果得零分，無外乎沒寫或?qū)懙锰�。但是，在今年的高考中，一篇文字�?yōu)美的作文在閱卷初始卻被打零分。
“他的文章其實(shí)寫得很優(yōu)美，主要訴說對(duì)社會(huì)、生活、老師的一些不滿，開始看的'時(shí)候還覺得語氣比較溫和，可能是他隱藏得較好。
但是往后看越來越不對(duì)勁，到最后完全就是破口大罵老師，我們?cè)u(píng)卷的都看不下去了�！�
易立說，開始是給這篇作文零分，但是評(píng)卷細(xì)則規(guī)定凡是零分試卷都要復(fù)評(píng)，最后經(jīng)過反復(fù)評(píng)定，給了及格分——36分。
點(diǎn)評(píng) 未偏題且文筆好 罵得有水平
“既然這名考生能得36分，至少說明沒偏離‘生活在自然中’的命題，‘罵’得很有水平�！痹凇墩n堂內(nèi)外》雜志社舉辦的“創(chuàng)新作文夏令集訓(xùn)營”研討會(huì)上，老師們針對(duì)“罵文”熱烈地討論起來。
作文寫“早戀”被判不及格
“作文要求真情實(shí)感，為什么將‘早戀’寫進(jìn)作文卻難得高分?”研討會(huì)上，一女生語驚四座，引來場(chǎng)下家長和學(xué)生議論紛紛，“之前外地有一名學(xué)生將自己失戀的故事寫進(jìn)作文，雖然自認(rèn)為文筆優(yōu)美，卻被老師批為‘思想有問題’而不及格。既然是真情實(shí)感，為什么不能得高分?”
點(diǎn)評(píng) 考場(chǎng)作文不能“自由創(chuàng)作”
南開中學(xué)語文教師左瑞林表示，考場(chǎng)作文的基本要求是思想正確，情感健康。而“情感健康”指的是考生的觀點(diǎn)可以與主流不同，但其態(tài)度必須是積極的、建設(shè)性的，文章格調(diào)應(yīng)該是高尚而不是低俗的。
高考和中考作文不是考生搞“自由創(chuàng)作”，就拿初戀來說，雖然是一種美好的經(jīng)歷，但建議考生不要冒險(xiǎn)，不要把愛情、早戀等內(nèi)容寫進(jìn)作文。
高考作文 篇6
一、命題思路：重視對(duì)多元文化、主流文化的思考
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，多元社會(huì)會(huì)有多元文化的呈現(xiàn)。作為關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活的高考作文命題必然會(huì)關(guān)注多元文化這一層面的內(nèi)容，無論是全國統(tǒng)一命題還是部分省的自主命題，都不能不思考當(dāng)下或當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕厣�、人文理念、社�?huì)習(xí)俗，這是命題的基本思路。因?yàn)楦呖甲魑牟坏疾榭忌鷮?duì)生活的體會(huì)，也在折射現(xiàn)代社會(huì)的文化觀念。高考作文被賦予的象征意義，使得高考作文題更具備現(xiàn)實(shí)感。從另一個(gè)層面來說，一份高考試卷最具有自主性和地方特色性的試題應(yīng)是作文試題，同時(shí)作文題又最能體現(xiàn)命題人對(duì)一種文化的認(rèn)同感(一般來說，命題人認(rèn)同的必然是社會(huì)的主流文化)。因此，高考作文無論從命題方向還是內(nèi)容的確定來看，呈現(xiàn)多元文化的模式、體現(xiàn)主流文化的特質(zhì)都已經(jīng)是一個(gè)不能回避的事實(shí)，也是命題者必須考慮到的命題重點(diǎn)。
通過研究20xx年高考考題，可以發(fā)現(xiàn)高考作文題實(shí)際上正在悄悄發(fā)生變化，并且折射出更多當(dāng)前社會(huì)價(jià)值的影子，多元文化與高考作文日益接近，越來越明顯地體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)的文化取向和價(jià)值判斷。從這個(gè)意義上說，高考不僅是人生的一次重要測(cè)驗(yàn)，更應(yīng)該是人生的重要一課。作文試題所承載的意義，也不僅是命題人的想法，更多的是整個(gè)社會(huì)的思想認(rèn)同，而當(dāng)今社會(huì)并不是一個(gè)單元文化的社會(huì)，而是一個(gè)具有多元文化、多元思想的社會(huì)，因此多元文化必然會(huì)在高考試題中或作文中得到體現(xiàn)。一個(gè)明顯的特征是，開放性的試題、開放性的作文、開放性的立意、開放性的思考、開放性的體驗(yàn)成了高考作文的一個(gè)方向。如新課標(biāo)全國卷Ⅲ的“小羽的創(chuàng)業(yè)故事”、上海卷的“評(píng)價(jià)他人的生活”、北京卷的“老腔”、江蘇卷的“話長話短”、天津卷的“我的青春閱讀”、浙江卷的“虛擬與現(xiàn)實(shí)”等試題，即從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了今天人們對(duì)生活的多元自省和體味。同時(shí)，還應(yīng)該看到這些試題在命制的過程中，其實(shí)包含了命題者對(duì)主流文化的思考，他們希望今天的年輕人能提前思考這些命題，無論這種思考的結(jié)果是接納還是否定。
從以上分析的角度來看，高考從多元文化、多元思考的`角度來命題，與當(dāng)今的多元社會(huì)、多元生活是相吻合的。筆者認(rèn)為，這一命題思路，可能會(huì)是將來寫作命題的重要方向。
二、命題內(nèi)容：“三個(gè)關(guān)注”仍是首要考慮的范疇
《考試說明》對(duì)高考作文內(nèi)容的命題要求是，寫作應(yīng)從“關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下人的生存狀況”的角度考查考生的思想認(rèn)識(shí)水平，這“三個(gè)關(guān)注”具有鮮明的時(shí)代性;再者高考不是一個(gè)人的高考，是整個(gè)社會(huì)的。因此，生活和時(shí)代因素的引導(dǎo)更能讓考生有話可說，有東西可寫，這是體現(xiàn)命題公平性的需要。事實(shí)上，歷年來的高考作文命題基本上都體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想。
從20xx年的高考命題來看，新課標(biāo)全國卷Ⅰ的漫畫題，寒窗苦讀十余載，幾乎每位考生都會(huì)有漫畫中的類似經(jīng)歷或體驗(yàn)，這樣考生就有話可說。并且，這幅漫畫是作者根據(jù)社會(huì)和家庭對(duì)教育的態(tài)度創(chuàng)作的，展現(xiàn)的是一種現(xiàn)象，是教育的一個(gè)細(xì)節(jié)，通過這樣的細(xì)節(jié)，作者是希望教育工作者們能思考自己的教育理念和方法，起到見仁見智的作用。再看新課標(biāo)全國卷Ⅲ，整個(gè)材料導(dǎo)向性很強(qiáng)，正好與我們當(dāng)下所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛鉤，從創(chuàng)業(yè)中的誠信談起，對(duì)于培養(yǎng)考生對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)有著不容小覷的作用，并且能夠讓考生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。再往高處看，誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，這樣的試題能夠引導(dǎo)考生關(guān)心自身發(fā)展、社會(huì)變化和國家發(fā)展，對(duì)于他們今后的職業(yè)生涯也有重大意義。天津卷要求考生寫一寫“我的青春閱讀”，切合考生的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)向積極，易于引發(fā)考生的聯(lián)想與思考。在閱讀方式多元化的今天，這樣的試題也是具有比較鮮明的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性的。同樣，北京卷三個(gè)微作文題中，“為剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的同學(xué)提建議”、班級(jí)“家長群”都與考生的生活密切相關(guān)。再如浙江卷的“對(duì)虛擬技術(shù)進(jìn)入當(dāng)今生活的討論”，考查的也是考生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)�？忌绻麑�(duì)當(dāng)今高科技背景下產(chǎn)生的虛擬技術(shù)沒有一個(gè)比較明晰的認(rèn)識(shí)，要寫出一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文，也是有一定難度的。
由此可以看到，考生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的了解與認(rèn)識(shí)的高下會(huì)直接影響到考場(chǎng)寫作的發(fā)揮，而體現(xiàn)在作文中的則是考生的認(rèn)識(shí)水平與認(rèn)識(shí)能力。這種能力是作為一位即將進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的學(xué)生必須具備的。鑒于此，筆者認(rèn)為，20xx年的高考作文命題仍然會(huì)堅(jiān)持這一命題方向，即會(huì)以“三個(gè)關(guān)注”作為命題首要考慮的作文內(nèi)容范疇。之所以這樣說，是基于三方面考慮的：一方面是讓考生有話可說;二是引導(dǎo)考生立足現(xiàn)實(shí)、立足生活去思考立意;三是落實(shí)高考作文命題的“考生意識(shí)”與“生活意識(shí)”。
三、文體運(yùn)用：論述(議論)類文體將會(huì)繼續(xù)受到青睞
一直以來高考作文對(duì)文體的要求幾乎是“文體不限(詩歌除外)”。這種寬松的要求確實(shí)給考生在寫作文體的選擇上留有廣闊的選擇空間，從某種程度上說，也確實(shí)有利于考生寫作個(gè)性的發(fā)揮。但我們也應(yīng)該清楚地看到，由于文體選擇的寬松要求，現(xiàn)在的考場(chǎng)作文體現(xiàn)出來的是一種說不清是什么文體的“文體”現(xiàn)象，考生的文體意識(shí)相對(duì)淡薄。這種現(xiàn)象近年來已經(jīng)引起了高考命題者的關(guān)注，因此，他們?cè)诟呖济}中已經(jīng)有意識(shí)地規(guī)定了文體選擇的指向。其中浙江卷已經(jīng)在20xx年率先明確規(guī)定了“論述類文章”的寫作要求，其他省份雖然有“文體不限(詩歌除外)”的要求，但對(duì)文體的選擇實(shí)際上是作了指向性要求的，即指向“論述(或議論)類”文體。歸納起來看，20xx年高考作文命題材料提示語中的寫作要求大致有以下幾種。
1.“針對(duì)上述材料，闡述你的看法和理由�！薄瓣U述看法”就是要你明明白白地亮出對(duì)材料中提出的人物、事件或觀點(diǎn)的具體看法，“闡述理由”就是要你條分縷析、深入淺出或淺入深出地把你所持觀點(diǎn)的理由分析清楚。
2.“對(duì)此(上述觀點(diǎn)、事件、人物、材料)你有什么看法”或“請(qǐng)對(duì)這種現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論”。這是要求考生就材料中所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)、事件、人物等發(fā)表看法，就事論事，就事說理，并圍繞相關(guān)事件稍作拓展。
3.“讀了上述材料，引發(fā)了你對(duì)××與××怎樣的思考”。這是限定具體對(duì)象與內(nèi)容的“思考”，在論述中需要闡述兩者的關(guān)系，可以偏重一面，但不能偏廢一面。
4.“對(duì)于以上事情，你怎么看，請(qǐng)以某一身份(如媒體、網(wǎng)友或朋友等)寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā�。選擇一個(gè)角度，明確身份談自己的看法，就是要求寫作者針對(duì)命題者所提供的材料闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度。
由以上“提示語”可知，論述(或議論)類文章的寫作已經(jīng)進(jìn)入高考命題者的視野。論述類文章是一種以說理為主體的文章，將“理”說通、說清、說明是其基本特征和共性要求。具體來說，明確的觀點(diǎn)、清晰的概念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、哲理性的思辨、純理性的表達(dá)、規(guī)范的論證結(jié)構(gòu)，是一篇優(yōu)秀的論述類文章的必備要求。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中學(xué)生寫作的要求是“能考慮不同的目的要求寫作，負(fù)責(zé)任地理性表達(dá)”“多角度地觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，而論述類文章的寫作正好能比較突出地體現(xiàn)這些要求。因此，從這個(gè)角度來說，論述類文章的考查是對(duì)高中作文考查的正道回歸，也有利于糾正目前高中作文教學(xué)中或高中生寫作中偏重感性、過分追求文學(xué)表達(dá)的現(xiàn)象。
綜上所述，筆者認(rèn)為20xx年高考作文命題在寫作文體運(yùn)用上的要求可能會(huì)沿用20xx年的模式。
四、寫作基礎(chǔ)能力：會(huì)繼續(xù)體現(xiàn)寫作的基礎(chǔ)性功能
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程�！睂懽魇钦宫F(xiàn)個(gè)人語文素養(yǎng)的過程，寫作的本質(zhì)在于表達(dá)和交流，即表現(xiàn)自我，達(dá)于并影響他人。因此，近年的高考作文試題非常注重考査考生的寫作基礎(chǔ)功力。
這里值得關(guān)注的是20xx年高考北京卷的幾個(gè)作文題。北京卷的作文題首先具備了作文的基礎(chǔ)性功能，三道微寫作題目分別考查了描述事物、表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感等基本的表達(dá)能力。而且它的要求是“條理清晰，言之有物”“言之成理，自圓其說”，這就有利于考生充分表達(dá)自我。大寫作考查議論文和記敘文兩種重要的文體，要求是“從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理”“表現(xiàn)愛讀書、讀好書的主題;有細(xì)節(jié)，有描寫”。這些要求都強(qiáng)調(diào)了寫作表達(dá)的基本能力，都能將考生的語文素養(yǎng)展現(xiàn)出來。并且北京卷應(yīng)該說是關(guān)注了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良積淀，表現(xiàn)出了向傳統(tǒng)生活方式的回歸�？忌雽懙煤茫捅仨殞�(duì)老腔的魅力有深刻的體會(huì)和合理的延伸，要是沒有一點(diǎn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，則是無法表達(dá)獨(dú)到的見解的。
新課標(biāo)全國卷Ⅱ的作文題同樣將作文的基礎(chǔ)性功能體現(xiàn)得淋漓盡致�！叭绾翁岣哒Z文素養(yǎng)”，這道作文題回歸語文教學(xué)本身，體現(xiàn)了對(duì)語文學(xué)科的重視。寫作是展現(xiàn)一個(gè)人語文素養(yǎng)的過程，考生的思想和情感表達(dá)、審美和鑒賞能力都能在字里行間反映出來，真正體現(xiàn)“千教萬教教人求真”“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育理念。同時(shí)，這樣的試題也能說明考生的聽說讀寫能力尤為重要。而像天津卷這類“人文類”的試題也應(yīng)如此，它要求考生必須具備豐厚的閱讀積累方能得心應(yīng)手。
再如浙江卷的對(duì)“虛擬與現(xiàn)實(shí)”的思考，看起來似乎比較高大上，但從考生寫作的基本功力的考查來看，也是明確地指向基礎(chǔ)性的寫作功能的。因?yàn)榛A(chǔ)性寫作功能不僅包括考生所儲(chǔ)備和積累的寫作基礎(chǔ)知識(shí)，還包括生活知識(shí)的積累。浙江卷在此方面可以說對(duì)考生作出了很好的引導(dǎo)。
這些作文題對(duì)寫作學(xué)習(xí)有積極的導(dǎo)向作用，也蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)寫作學(xué)習(xí)的修正意義。從提高寫作基礎(chǔ)性功能學(xué)習(xí)效用的角度來說，高考命題堅(jiān)持這一方向是合情合理的，也是必要的。因此，20xx年高考作文命題可能會(huì)繼續(xù)重視考查這方面的能力。
五、寫作思維：會(huì)繼續(xù)突出理性思辨的考查
作文是寫作者對(duì)生活的思考與思辨的結(jié)果，思考與思辨又是兩個(gè)不同的思維層面，思辨是建立在思考的基礎(chǔ)上的。但目前的作文教學(xué)很大程度上只是停留在對(duì)學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)上，對(duì)思辨能力的培養(yǎng)則顯得不足。因此，考生作文中普遍存在的問題是思辨不夠或沒有思辨的內(nèi)容。
以20xx年高考浙江卷作文題為例�！疤摂M與現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)關(guān)系型命題，關(guān)系型命題本身就需要思辨，如怎樣使“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”之間的虛實(shí)關(guān)系、包容關(guān)系有機(jī)地在文中體現(xiàn)出來，這是需要考生在寫作之前或在寫作過程中作思辨的。因此，要寫好這篇文章是需要思辨能力的，而這種思辨能力主要反映在考生對(duì)話題本身、社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象與生活現(xiàn)象的深度思考上。缺乏這種思辨能力，考生就難以正確地理解話題之間的概念關(guān)系，也難以正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、文化、科技與生活中的這種“虛”“實(shí)”現(xiàn)象。
作文既要感性地表現(xiàn)生活，也要在表現(xiàn)生活的同時(shí)理性地思考生活，并在此基礎(chǔ)上對(duì)生活作思維上的感悟深化——或抒情，或議論。感悟深化就是作文思維上的智性層面，它充滿著個(gè)性和思辨色彩。作文能否在智性層面上作思維深化，是優(yōu)秀作文區(qū)別于一般作文的一個(gè)思維區(qū)分點(diǎn)。
現(xiàn)在的作文題都要求聯(lián)系生活、聯(lián)系人生，強(qiáng)調(diào)閃現(xiàn)人生的智慧之光。20xx年高考作文題，除了浙江卷作文題有著強(qiáng)烈的思辨色彩外，其他幾份試卷也同樣體現(xiàn)著思辨色彩。可以這樣說，現(xiàn)在的作文都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“我”字，強(qiáng)調(diào)“我對(duì)生活的看法”，強(qiáng)調(diào)在多彩的生活背景下多角度地感悟人生、認(rèn)知社會(huì)、感悟生活，而要做到這些，思辨可以說至為關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生注重開放性思維、注重理性思辨，是近兩年高考尤其是20xx年高考作文傳達(dá)出的一個(gè)重要信號(hào)。
事實(shí)上，從近幾年的高考現(xiàn)場(chǎng)作文中可以看出，優(yōu)秀作文與平庸之作的根本區(qū)別，就在于考生思辨能力的高低。一些平庸之作中有很多都是以古代文學(xué)作品或史實(shí)中的內(nèi)容作為主要素材，以古為今用的方法加以演繹，或者用詩化的散文化的語言來掩蓋自己蒼白的認(rèn)知，而能透過表象去分析事物的多面性、復(fù)雜性乃至逆向性，作深層次挖掘的優(yōu)秀之作可謂鳳毛麟角�？忌魑乃急娌粡�(qiáng)，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，這一問題已經(jīng)引起了命題者的重視。從這個(gè)意義上說，20xx年(或者說近兩年)的高考作文命題在這一方面有著“撥亂反正”、回歸高考作文正道的意義，受到了普遍的贊同。由此推斷，筆者認(rèn)為，20xx年高考作文命題會(huì)突出對(duì)考生思辨能力的考查，在命題上會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)思辨的導(dǎo)向。這應(yīng)該引起20xx屆備考考生的高度重視。
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