“老腔”何以令人震撼作文（精選19篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的“老腔”何以令人震撼作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“老腔”何以令人震撼作文 篇1
我聽見遠方傳來古老的歌謠。
其韻律鏗鏘而綿長，如綿密的雪，又似清冷的霜。拍板節(jié)奏里，仿佛看見歌哭里的馬革裹尸還，英雄鎩羽歸，噠噠的馬蹄呼嘯著疾馳在一望無際的沙場，揚起漫天黃土。
有一年春晚，一曲《華陰老腔一聲喊》驚艷全場。初聽之時，它是以一種酣暢激蕩之勢迎面襲來，每一聲、每一聲都令人戰(zhàn)栗，繼而那浩大的聲勢背后竟夾雜著一絲荒蕪，那是一種來自靈魂深處的嘶吼和吶喊。老腔震撼人之處，大概就在這吧。這靈魂被細細地揉入曲調(diào)唱詞之中，無法分割，是韶華的贈禮，也是苦難的奉送。
《素年錦時》有言：在人身上戴了太多年的物品，會沾染習氣和情感，不能隨便丟棄，所以要埋葬起來，這是對物品的珍重，因為它已經(jīng)具備了靈魂。我是相信這個觀點的。物品尚能具備靈魂，被拂去蒙塵的老腔定也是具備這靈魂的吧。
其實，一切融入靈魂的藝術都足以令人震撼。電影《百鳥朝鳳》中，新老兩代嗩吶藝人為了堅守這種藝術，不惜用鮮血乃至生命去捍衛(wèi)�！皢顓炔皇谴到o別人聽，而是吹給自己聽的`”，一曲曲嗩吶奏出了民間原味的嗨歌。這種幾乎絕種于當下商業(yè)電影領域的靈性的東西，自有它的高貴和深意，怎么不讓人感嘆萬分呢。這種藝術與心靈的神性統(tǒng)一，正是我們每個人向往的姿態(tài)。
世間萬物，只有融入靈魂，才會不死；世間萬物，只要融入靈魂，就會永遠不死�！段以诠蕦m修文物》紀錄片的推出受到了廣泛的好評。短短的三集，處處是工匠們精力澆灌的結(jié)晶。他們手上細微而小心的動作，眼底的專注和嚴謹，以及漸漸顯露出驚艷色彩的文物，無不令人動容。每一件文物的背后，自有工匠們高貴的靈魂。當我們在精妙絕倫的文物前流連，面露傾嘆的時候，不正是為它們背后的靈魂所吸引嗎？與老腔相似，歷經(jīng)百年乃至千年的流轉(zhuǎn)，它們所包含的靈魂會越來越飽滿，也越來越充實。
無論是老腔、嗩吶還是故宮文物，飽含的快要溢出的情感，歲月風塵中積淀的故事和靈魂，藝術家們一聲聲呼喊而出的號子聲……這都是“老腔”的精致與美好。
當我們習慣在喧鬧的街市中大步流星，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，當我們欣喜于一座座繁盛而富足的嶄新城市，我們也別忘了，偶爾停下來，去聽聽“老腔”。這些好得太過沉重的東西恰恰可以蕩滌我們內(nèi)心的浮塵。
“老腔”何以令人震撼作文 篇2
老腔，是陜西非常古老的戲曲表演形式。它的演出，每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺�？墒�，老腔只是個古老的不被熟知的小戲種，是憑借什么讓人震撼呢？
我想，是因為它的直接與真實。
直接真實的東西總是令人驚喜，令人震撼。一如古時的《詩經(jīng)》，雖沒有南北朝駢體文工整的形式對仗，華麗詞藻的裝飾，卻更加動人撼人，便是因為它有人心中最真實直接的喜怒哀樂。我想，老腔應也是這樣。
老腔是直接的。它的表演沒有那么多形式要求拘束，它的唱詞沒有的文法修辭限制，它的表演者沒有那么多知識技巧的要求。這種種的不被束縛，讓老腔更加直接地展現(xiàn)在觀眾面前�；蛟S那一句句方言并不人人能聽懂，但那直涌而至毫不遮擋的聲音，那充斥著陣陣嘶吼的激情，卻直抵心靈，讓人無需思考，無需分別，便受到那關中大地深處豪邁與悲壯的沖擊，讓那顆早因繁多點綴加工浸的麻木而煩膩的心靈，被喚醒被震撼。
老腔亦是真實的。老腔的'表演者都來自鄉(xiāng)村，是普普通通的農(nóng)民。他們生在鄉(xiāng)野，吼出的那一句句唱詞都帶著真切的情感，生活化又接地氣。那詞充斥著生活的歡愉與艱辛，自我的喜樂與哀怒。世間人們的情感大抵相同，這種真情的流露，能讓人從藝術聯(lián)系生活，聯(lián)系自我，引起內(nèi)心的認同與共鳴，從而撼人心弦。法國哲學家狄德羅曾說，任何東西都敵不過真實。老腔讓人們聽了內(nèi)心真正的聲音，引起了人們內(nèi)心的認同與共鳴，動了情，撼了心。
我們震撼于老腔的直接真實。如今在我們的生活中，這種直接與真實太少了！現(xiàn)世浮躁，我們更多的是在追求華麗復雜的形式，人人帶著面具，變的虛偽，而漸漸丟失了這種動人撼人的真實直接。或許我們真該停一停追逐的腳步，帶著老腔給我們的震撼，去找一找我們丟失了的真誠與直接，讓世界入心入耳，讓心靈不只在聽到老腔那嘶吼時才感動，才有震撼之感。
老腔，直接的讓人激昂，真實的讓人動容。若問我“老腔”何以令人震撼？我想，那便是其中那種不加修飾的真實與直接吧。
“老腔”何以令人震撼作文 篇3
華陰老腔，在幾年以前還是個名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個小眾化的甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是那種藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是那種深結(jié)于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它。在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的真正原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的`時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震撼得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼；悲的是，像老腔一樣的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是因為越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步？
現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠，以至于都快要看不見回家的路了呢？
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規(guī)矩”這一話題感到茫然無措。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同離去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的��！老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改；這片土地上的文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到，看到，感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又將是長久的遺忘。而我們需要的，從來都不是遺忘！
在追逐更加多樣化的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上了頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人；即使快速發(fā)展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
“老腔”何以令人震撼作文 篇4
猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的'本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發(fā)方負責人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細致關懷……中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術能地走進人們的視野，老腔變紅腔!
“老腔”何以令人震撼作文 篇5
美麗的存在，需要看得見的心和看得見的眼。
知道“老腔”的存在，還是從陳忠實先生的《白鹿原上奏響一支老腔》，但透過文字，內(nèi)心仍然產(chǎn)生強烈共鳴與震撼，沒有對生活深刻的感知與思考，怎能聽出老腔這么有質(zhì)地的蘊含。
生活是如此古老，一個又一個，無數(shù)個人從它面前走過，消失，它依然固我。還好誰都不用多想，在生命的這段美好時光，每個人都有足夠的時間，用自己的聲音去歌唱。一個人，心中有一個夢想，足以抵御現(xiàn)實的'荒涼。
每個人都是生命的獨行客，在無明的長夜里孑然寂寞而行，總有一川荒漠要一個人穿越，總有心地里隱藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望斷迷人眼，多少次跟頭趔趄里掙扎前行，多少次內(nèi)心的窮途末路中恍然一悟，心中的綠洲，是下一次邁開腳步的動力來源，即使眼前蒼茫無邊，還有心地那一片青色在不遠處呼喚。
沒有停留和喘息，人生只能一往無前，心地的所有成長都來之不易，也許這一路走來，終會發(fā)現(xiàn)一切空空，但還是要不斷向前，雖然每一點改變都很艱難，但還是要向前;雖然每一次突破，都是在都是在傷痕累累之后，但還是要努力改變。一路上的風雨與風景只須用心去經(jīng)受和領略，人生需要一種不回頭的執(zhí)念，才能堅定走完這一條孤獨而幸福的路。
人生在路上，平心，從容，自力充盈，用一份順其自然的態(tài)度，出發(fā)。
人生路上會遇到許多的故事，一個人的心態(tài)去面對和理解，去反映和折射，每個人的理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不過是人生的一些助緣，內(nèi)心世界的關鍵，在于自己如何提升與把握，對人生和自我的認識，如何選擇更好的態(tài)度，去面對那些所謂的苦難和幸福，這才是人生真正的起點。
愿意幸福的心，能把夢想變成現(xiàn)實，懈怠悲觀的心態(tài)，卻把現(xiàn)實活成了夢想。每個人都有讓生活充滿勃勃生機的渴望，每個人都需要找到，讓自己的夢想轉(zhuǎn)化為行動的力量。很多時候，我們不缺乏改變生活的想法，而是缺少承擔責任的勇氣，每一份向上的努力，都值得點贊，每一份內(nèi)心煥發(fā)的進取，都會打動人心，每一個平凡的人，也都可以用行動來證明奇跡。
在人生的旅途中看風景，在經(jīng)過的故事里認識自己。生活的起起伏伏，不是內(nèi)心大起大落的必然，如其花那么多時間去憂傷，不如花一點時間來思考和改變。
生活中最簡單的道理，美麗的存在，需要看得見的心和看得見的眼，養(yǎng)得心地根深，才能看得見生活的美好枝繁葉茂。
“老腔”何以令人震撼作文 篇6
舞臺上，華陰老腔引發(fā)臺下陣陣的歡呼，聲浪響徹整個禮堂。一曲終了，余音繞梁，耳畔回蕩的是老腔低沉撕裂的唱詞，只聽得人熱血沸騰淚水沾濕眼眶。老腔令人震撼，在這背后，更令人震撼的是老腔的“魂”，是發(fā)自久遠時空的絕響被再度喚醒，直擊人們的心靈。
幾位民間老腔藝人，帶著對古老傳承藝術的摯愛，帶著一人唱滿臺吼的氣勢，唱出了厚重和深沉、粗獷和豪邁、冷倔和蒼然，老腔臺下聽老腔，一種豪氣一種無畏油然而生。他們自黃土高原走來，帶著最質(zhì)樸的曲調(diào)，沒有華麗的包裝，唱出了幾千年彪悍犀利的秦人風貌，令人血脈噴張。這一瞬間的爆發(fā)力征服了所有的觀眾，此時任何言語的形容都顯得蒼白無力，只有縱情的歡呼，奪眶而出的熱淚才能充分展現(xiàn)老腔所帶來的震撼。
我們生活在萬花筒般豐富繚亂的世界中，早已習慣了五顏六色、燈光耀眼；早已習慣了各種選秀各種綜藝。在這“亂花漸欲迷人眼”的舞臺上，幾位來自民間的老藝術家，帶來了最具民族風的文化，將傳統(tǒng)的民間藝術展現(xiàn)在我們眼前，這藝術震動著我們的內(nèi)心，這份震撼，源于從未體會過的古老藝術的力量，而這震撼之中又有一份感動，是因為經(jīng)典的文化度過幾十年黯淡，在老一輩藝術家憂慮他們可能被永久遺忘時，它重新屹立在了人們眼前。
父母曾經(jīng)對我說過，他們小時候愛看皮影戲，愛看頗具古典畫風的大鬧天宮�，F(xiàn)如今，皮影這種經(jīng)典藝術已無處可尋，但是大鬧天宮這部融合了無數(shù)中國古典元素的動畫片也是頗為喜愛，聽罷一曲令人震撼的老腔，再聯(lián)想起了曾帶給我無限歡樂的大鬧天宮。不禁感嘆，如今中國的漫畫，抄襲日本，抄襲歐美，完全摒棄了自己的文化精髓，變得毫無特色，這是因為古老的中國經(jīng)典元素被統(tǒng)統(tǒng)遺忘了啊。
我們接受著越來越多外來文化的侵襲。在喧鬧的街市中大步流星，習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，我們上學后看著日本的.漫畫，學著西洋的樂器，中國文化的風韻正慢慢被淡忘。終于，電影《百鳥朝鳳》的出現(xiàn)引起了巨大的反響，新老兩代嗩吶藝人為堅守這種藝術不惜用鮮血乃至生命去捍衛(wèi)，他怎能不令人感嘆萬分。我們中華民族有上下五千年源遠流長的文化，傳承并捍衛(wèi)我們的古老文化是當代每一個人的責任，的人在心底發(fā)出一聲助威的吶喊，我們開始明白要從自身為傳統(tǒng)藝術的發(fā)揚付諸行動。當老腔藝人為弘揚古老文化拼力吶喊的時候，我們又該做些什么？
老腔喚醒了當代人潛存在心靈底層的未被淹沒的靈魂。它也正是因此而令人震撼！世間萬物只有融入靈魂才會不死，藝術和靈魂的統(tǒng)一才是我們每個人向往的姿態(tài)，它的吶喊激發(fā)了每個人對傳統(tǒng)文化的渴望。古典的藝術文化必將傳承下去，為世世代代炎黃子孫的心靈帶來感動。
“老腔”何以令人震撼作文 篇7
幾個拿著鍋碗瓢盆兒敲打的樂手，幾個抽著煙卷穿著坎肩兒的聽眾，就這樣在老頭兒瘋狂摔打長條板凳的聲音中歡呼。彌漫著汗味兒的干燥空氣，摻雜著呼喊聲，飄向關中高遠的天空。
老腔，以對苦難生活的熱愛震撼人心。
我曾著迷于米勒的《晚鐘》，農(nóng)民夫婦的苦難生活感化著每一位觀者的心。夕陽照在無邊的農(nóng)田上，發(fā)出燙金色的光。一對農(nóng)民夫婦擦著汗，終于結(jié)束了一天的勞作。不遠處的小教堂傳出了晚鐘聲，與眼前生活同樣沉重的晚鐘聲。夫婦放下鋤頭，雙手合十，沐浴在金色夕陽中的.他們儼然成了銅鑄雕像�？嚯y生活中對將來美好的禱告，感人肺腑。
感動于《晚鐘》的沉重，我卻總覺得米勒名作少了一分力量，少了一分震撼。直到在阿姆斯特丹遇到梵高的《播種者》，我終于找到了那份震撼人心的力量。
《播種者》正是以《晚鐘》所缺少的熱愛震撼人心的。同一抹夕陽，同一片麥田，夕陽卻不再是銅鑄的金色，而是換以大紅和檸檬黃，輻射著愛與希望：麥田也不再是收割中的土地，而是灑滿種子的田野，播種著生活的念想。播種者不是雕塑般站立著祈禱，他蹦跳著，飛舞著，就像麥田上的一只蝴蝶。汗水，農(nóng)活，同樣苦難的生活，播種者卻播撤著熱愛。這歡快的熱愛不僅未破壞人們對苦難的感動，更是增添了苦難給人們的震撼。
《播種者》具有的震撼一如老腔給予聽眾的那份震撼。熱愛生活的人，總能從生活中挖出點兒力量來。關中平凡粗獷的生活，苦難，卻不失精彩。關中人用熱愛挖掘出這份精彩，用1熱愛把它唱出來。感人至深，卻更能震撼人心。
黃土高原上的一座小土屋升起了一抹炊煙，勞累的聲音盡力吼著幾句不成調(diào)兒的老腔。
那唱的分明是“我愛這生活”。
“老腔”何以令人震撼作文 篇8
千百年來，能夠在中華大地上代代相傳、貫穿古今的，非民族文化莫屬了。文化是民族的靈魂，華陰老腔之所以令人震撼，正是因為其具有深厚的民族文化元素和特色。所以真正令人震撼的是中華民族的傳統(tǒng)文化。
當你在北京的胡同里漫步時，總會遇見個推著一車冰糖葫蘆，邊走邊吆喝“冰糖葫蘆”的大爺。對于從小在北京長大的我來說，每每聽到這吆喝聲，心里都不禁有所震撼。當我買上一支，吃到嘴里的時候，紅果的酸與冰糖的甜又更加令人陶醉。文化，是每個人內(nèi)心深處難以觸及的一片凈土。就像肯德基、麥當勞等國際連鎖品牌永遠代替不了京城老字號，美國好萊塢大片永遠無法代替京劇、皮影戲一樣。中國的傳統(tǒng)文化吸引了大批外國游客、學者，使他們被中華文化所震撼和同化。
當沿著城市中軸線行走時，你可以體會到貫穿京城的'對稱感，更會被這種建筑文化所震撼。北京不是隨隨便便就建成的，她是經(jīng)過了幾百年風雨才有了今天我們所見到的模樣。沿中軸線往北，你會驚人地發(fā)現(xiàn)，北京城對稱軸早已令世界震撼。即使是現(xiàn)代建筑的鳥巢、水立方，也要遵循這個古老的文化，坐落在對稱軸兩側(cè)。文化，讓世界為之折服。
還記得八年前，北京奧運會開幕倒計時的時候，上百人同時擊缶的壯觀景象么？古老的樂器配上現(xiàn)代的燈光效果，成就了一個令世界震驚的奧運會。從倒數(shù)十秒到焰火漫天，缶發(fā)出的吼聲，震撼著每一個中國人的心，實現(xiàn)了中國百年的奧運夢，抒發(fā)著每一個國人的民族文化自豪感。這就是文化賦予其中的力量。
文化，是一個抽象的概念，而文化的現(xiàn)象十分豐富：民族藝術、傳統(tǒng)小吃、民族服飾、地域建筑都是文化的一種表征。你不需要刻意去認識了解文化，只需要用心去感受身邊的一切，你就會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心早已被文化所震撼和滋養(yǎng)。
“老腔”何以令人震撼作文 篇9
本文以開頭完美、思維深刻而取勝。
文章開頭引用老藝術家的話語，并能結(jié)合文本分析陳忠實先生的“酣暢淋漓”四字。緊接著用魯迅先生在《且介亭雜文集》中的語言進行分析，提出華陰老腔之魅力在于那種底蘊和厚重，兼用比喻論證，類似飽含黃土的蒼勁，說理方法獨到。文章身體準確，挖掘深刻；從老腔魅力出發(fā)，上溯傳統(tǒng)技藝，并對其進行分析，引用魯迅與黑格爾的名言，并進行分析，鞭辟入里。行文善用反問，引人警醒：排比反問，平穩(wěn)過渡。既總結(jié)了上文的現(xiàn)狀，又引出下文議論。文章思想深刻，貫穿于全篇的是考生對于老腔的思考，是對當世的現(xiàn)象進行的剖析。
“中指咬破當墨水，龍袍扯破當紙張�！碑斪嘀虑�，老藝術家喊出這一句時，裂帛之感透徹心扉，蒼涼入耳。陳忠實先生怕是想出了無盡的詞語也難形容，才無奈地寫下了“酣暢淋漓”四字吧。木凳與木磚，普通到極致的器物，卻足有澄凈寰宇之能，實發(fā)人深省。
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的�！边@個“民族的”，我想絕不是像象牙塔中的雕逐，而是在蒼莽壯闊的歷史民間浮沉中產(chǎn)生的魂寶。華陰老腔之魅力也許就在于此，不同于些許流行歌手所唱出的“老腔”，那些土生土長的藝術家，一開口，大四處的不是圓潤，而是飽含黃土的蒼勁。也恐怕不知在黃土中埋藏了多少時日，才能沾染黃土的浩渺。
老腔超越了其自身的藝術形式，成為一種文化符號。這符號代表的不僅是老腔本身，更代表的是那些在民間藝術家中口耳相傳的文化與技藝。前段時間熱播的紀錄片《我在故宮修文物》中給我們指出了一個令人擔憂的事實，那些口耳相傳的文化與技藝已鮮有繼承者。曾聽“泥人張”的傳人說過：“以前六七歲都是在泥房里培養(yǎng)興趣的時候，而現(xiàn)在我的孩子哪有這樣的時間�！标愔覍嵪壬苍谖闹刑孤实爻姓J自己這個人先前未曾聽說過老腔，這是否給我們以警醒？當今之時，是否對外來文化太過注重，而對本民族之繼承有所欠缺？是否未能做到中學為體，西學為用？是否古賢的教誨已被人們默默淡忘？
老腔給人以震撼，固然在于其不同于古典之美的表現(xiàn)形式以及飽含生活氣息的美感，更在于此時已鮮有如老腔一般完整的民間傳統(tǒng)技藝了。中國走向世界，其根基卻正是這些正在流失的'文明、世界需要的，不是一個模仿的中國，而是一個繼承的中國。黑格爾說：“歷史是一堆余燼，而余燼深處有余溫�！庇鄿亟K究是一堆余燼，只有給予適宜的條件，給予它廣闊的空間，他才有望重新燃燒，給心靈以安慰，給人們以支撐，給國家已堅實，給世界以溫暖。
我們需要為之付出努力，時下流行的未必是最好的，我們需要留下的，是足以留給后世的東西，看看五千年的中華給我們留下了多少魂寶與藝術，想想昆曲、京劇；而我們能給后世留下什么？可能我么更愿意看到的是老腔已不再令人震撼，因為令我們震撼的，不僅只有老腔。
老腔令人震撼，發(fā)人深省。
“老腔”何以令人震撼作文 篇10
從網(wǎng)上搜撿出陳忠實的文章《白鹿原上奏響一只老腔》，從中能看得出陳忠實對老腔的鐘情，濃濃的愛意，深深的鄉(xiāng)情，老腔的魅力在于牽扯了作者思念之情，對過去的歲月，對幼年時的記憶，在他眼里老腔不僅僅是一種藝術，而是滿載了過去歲月的記憶，或許從老腔的曲調(diào)里，他能想到，生活在黃土高原的父老鄉(xiāng)親，童年的伙伴，學生時代的苦讀，老腔陪伴他的日子里，有歡喜有悲傷，有得意有失意...其實老腔就是懷舊的'導火索，老腔就是過去時光的伴奏曲，老腔就是舊時的見證者......懷舊就是一種情緒，每個人都有，能讓人懷舊的事物很多，有的人，因為一首歌曲，一本書籍，一件衣服，一棟建筑...不是因為這些東西自身價值，讓人珍視，重要的是這些東西和我們曾經(jīng)的過去有緊密的聯(lián)系，從而這個東西能引發(fā)諸多的情愫，在后來的日子里，在記憶的深處埋藏發(fā)酵，發(fā)酵成一瓶老酒，醉了品味他的人們......
藝術和歷史就是這樣子產(chǎn)生和存在著，飽含了一代又一代人的情感，去揣摩去表達，和同一個地域的人，和相同經(jīng)歷的人產(chǎn)生著共鳴，大家去發(fā)展它，去弘揚它，形成一定的藝術表現(xiàn)形式，流傳下來，經(jīng)過時代的修整，變遷，沉淀而成，留給后人的就是一筆寶貴的精神財富，或許這就是“老腔”的魅力所在吧。
人們在閑暇的時候，喜歡逛名勝古跡，穿越歷史，在曾經(jīng)見證古人生活的場所，古人使用過的物品，我們嗟嘆祖先的智慧，人類的聰明，就單單從低矮狹窄的舊房的角度去評判的話，那些名勝古跡和現(xiàn)代的高樓大廈沒辦法比，它的價值就在于，它經(jīng)歷的時間，印證的歷史，表達的當時的水平和審美標準，讓我們有個證據(jù)證明先人的水平。
一個國家，一個家族，就為了這些東西不惜人力，財力，去保護去修葺，尊重歷史就是尊重自己，有歷史的民族也是有文化的民族，文化藝術的魅力就在于此吧，”老腔“在現(xiàn)代的年輕人看來，不如流行音樂更時尚，更能表達心聲，可是正是因為有”老腔“的存在，才能顯現(xiàn)現(xiàn)代藝術的光彩吧。
在安靜的午后，在人藝的小劇場，聽“老腔”的調(diào)調(diào)，穿越回幾十年前的日子，懂它的人，就是在它悠揚的旋律里游弋......
“老腔”何以令人震撼作文 篇11
夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準備登臺了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂?shù)靡獾氖谴汗?jié)期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。
傳統(tǒng)的老腔，是和皮影戲結(jié)合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳 老腔的.源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質(zhì)如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚，誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn)?
“老腔”何以令人震撼作文 篇12
“老腔”何以令人震撼
一考生
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結(jié)于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的.民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規(guī)矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發(fā)展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
“老腔”何以令人震撼作文 篇13
似是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，“老腔”以一種發(fā)自久遠時空的原生態(tài)魅力敲擊著人心靈底層被時代喧囂淹沒的神經(jīng)，令人震撼!
老腔以其神秘斬勁的自然之美令人震撼。鑼鼓敲響，喇叭嘶鳴，雄渾厚實的旋律似渭水波浪滾滾而來;板胡急切，如驟雨拍擊無邊秋禾蕭蕭而起;二胡與月琴合奏，韻律悠揚像那“知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲”，又像“柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”……沉迷在這腔調(diào)之中，土生土長的關中老漢，原汁原味的關中老腔，神秘雄渾的自然之音，帶領著被乏味疲倦包裹著的人們進入靜謐的心靈驛站，沒有名利地位，沒有車馬喧囂，只有一種離塵出世的情懷。
老腔以其樸實純粹的鄉(xiāng)村之情令人震撼�！奥爜砗〞沉芾�，久久難以平復。”隱藏在老腔背后的是關中人民樸實純粹的感情。他們將生活中的點點滴滴——一個長條凳、一塊木磚、一把二胡——積攢，組合。沒有華麗的外衣，一如他們沒有任何雜質(zhì)的胸懷，這樣的環(huán)境熏陶出了這樣的老腔。就像王維“明月松間照，清泉石上流”的林下閑情，就像莊子不為塵世所累的.逍遙游，就像嵇康的《廣陵散》，林和靖的梅妻鶴子。一方水土養(yǎng)一方人，說的就是這些吧!
老腔以其悠久的歷史底蘊令人震撼。雖然規(guī)模不巨，雖然不顯正規(guī)，但是老腔就像秦腔一樣古老，閱歷豐富，就這么唱著，“也許從宋代就唱著，無論元明清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在”;從鄉(xiāng)野廟會到中山音樂堂，老腔自身所產(chǎn)生的震撼人心靈的藝術魅力融合在悠久的古老歷史之中，帶給人們難以言說的精神力量。
老腔打破了日出而作、日落而息的單調(diào)，喚醒了人們追求真善美的心靈,鼓舞著平凡者大膽追求屬于自己的快樂。它讓我們把心靈放逐，尋得最快樂、最自然的心靈駐足之地。
老腔，令人震撼!
“老腔”何以令人震撼作文 篇14
聽過陜西秦腔的高昂激越、強烈急促，聽過安徽黃梅戲如行云流水般的韻味，可老腔嘹亮的一聲吼，卻能讓你的內(nèi)心為之一震。老腔，何以令人震撼？
‘老腔’何以令人震撼？它的發(fā)現(xiàn)本身就令人震撼。這種震撼是尤為感人的，那種感覺仿佛你在尋尋覓覓的旅途中，突然，內(nèi)心猶如涌起巨浪的無限澎湃。我想，這種發(fā)現(xiàn)的震撼應不亞于在千百年前的陌上田野，古人吟詠的一首首蓬勃清新的《詩經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)有價值的事物本就是一件震撼人心的事，更何況詩經(jīng)里面的朝氣是如此美麗和可貴，它把我們帶進了一種生機勃勃、充滿希望的生活。而老腔的發(fā)現(xiàn)并沒有這般驀然回首的煽情，它的發(fā)現(xiàn)是要讓你的雙腳佇立在那片黃土大地上，讓心靈聽著大地的聲音，讓心與老腔的聲音一起律動。
‘老腔’何以令人震撼？老腔自身所蘊含的——原生態(tài)。這種纖塵不染的民間藝術自有一種動人的震撼力。華陰老腔是土生土長的關中藝術，是這片樸實寬厚的遼遠關中大地孕育出了如此雄渾的聲音，沒有任何矯飾，不加任何造作，只有那堂堂正正的一聲吼，便吼出了黃土地的震撼磅礴。老腔，正是由于源自民間，恰似一首地與人之間生態(tài)和諧的交響曲，才更讓人有一種接地氣的親切感，才會成為永久令人震撼的時空絕響，這遠不是都市“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”人所能體悟的`。
不可置否，老腔帶有老一輩人身上所具有的剛直、質(zhì)樸、大氣磅礴，這讓無數(shù)長者黯然垂淚，那是他們對黃土大地的回憶；而自小在安逸中成長的年輕人，又是什么使他們也為之震撼呢？
我看到在今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，譚維維以一曲獨具特色的歌《給你一點顏色》，把華陰老腔與高亢激昂的混搭搖滾結(jié)合在一起，感動了無數(shù)年輕聽眾。這是一次大膽的藝術創(chuàng)新，當粗獷的老腔碰上令人熱血膨脹的搖滾，爆發(fā)出的藝術火花，如何不令人震撼，當舊元素與新元素雜糅在一起，誰說創(chuàng)新后的老腔不會煥發(fā)出更年輕的生命力！
那樣走進人們視野的老腔，那樣質(zhì)樸的老腔，又是那樣在不斷創(chuàng)新的老腔，如何不令人震撼。當下有多少這樣有價值的藝術，因人們的忽視而逐漸消亡，我們應當深思。
老腔，連系著那片粗獷的黃土大地與都市，更牽動著人們的心弦！
“老腔”何以令人震撼作文 篇15
一個破舊、掉漆、搖搖欲墜的紅木戲臺，幾條年代已久的木頭板凳，幾件快要散架的樂器，幾位像黃土地一樣滄桑的老人。
我靜坐在臺下，端詳著老人的面孔：縱橫的皺紋刻在額上眉間，深得像黃土高原上交錯的峁墚；雙眼微瞇，似乎正定定地注視著遠方的地平線。白羊肚手巾，藍褂子白襖子黑布鞋子，他們木訥地坐著，如同幾尊普普通通的蠟像。西風攜著絲溜溜的冷意悄悄來了，它駐足，潛臥在梁上臺前。
觀眾們伸著脖子眼巴巴地等著。
猛然間，一聲板凳響讓我一驚，全場觀眾都隨之一震，臺正中的那個老漢跳了起來！左手板凳右手磚，梗著脖子朝著天，他用手中的磚把板凳拍得價天響，一聲渾厚高亢的長吼從他口中躥了出來，炸裂在深秋寥落微冷的空氣中，唬得秋風張皇地溜走，帶起了其他幾位老人的衣襟�？輼涞闹l在風中狂舞起來，驚得枝上的麻雀接二連三地拍打著翅膀，來不及“嘰喳”就匆匆忙忙向遠方飛去——頭也不回。
“高桌子低板凳都是木頭——”他越吼越起勁，磚和板凳震耳欲聾的碰撞，讓空氣開始了前所未有的歡騰。他吼著，吼著，吼到酣處，血液向黝黑的面頰涌上來了，脖子上、額頭上的'青筋暴起來了，汗水順著花白的鬢角從那漲得通紅的臉上流下來了，老人們手中的破板胡吱吱呀呀地拉起來了，大臺角落里那面罩著陰影的牛皮大鼓低沉的“隆隆”聲也如驚雷般炸起來了！大戲臺仿佛已承受不住這重壓，嘎吱嘎吱地晃著、吟著。不同的聲音在臺上打了照面，碰撞、交織成一張偌大的網(wǎng)，蓋下了戲臺，蓋下了觀眾，蓋下了斑斑駁駁的青石地板和莽蒼蒼的邈遠的天。
那老漢吼到高興處，咧著嘴角手舞足蹈，其他的觀眾和我也都跟著“嘿嘿”地笑；他吼到傷心時，眼角掉拉下來，嘴角掉拉下來，手臂也掉拉下來，板凳也拍得不那么帶勁了，我心情也掉拉下來，觀眾們一個個撇著嘴，滿臉的悲傷；他激動地在臺上上躥下跳，我目不轉(zhuǎn)睛地看著他跳起時騰起的陣陣塵埃。
這黃土地黑皮膚震耳欲聾石破天驚鑼鼓喧嚷吼聲震顫八百里山川河岳的歌！在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟低唱傳不到遠處；這渾厚的老腔，只能在黃土高原上吼，這低沉的大鑼大鼓，也只能在濁濁黃河邊大敲大打。若是在江南，只會讓一抔春華秋水被震得支離破碎。
一聲長吼，高亢，激昂，豪邁，酣暢淋漓，伴著風聲回響天際，結(jié)束了這蕩滌胸懷的演出。一只麻雀小心翼翼地飛了回來，啁啾輕語著，緩緩停在近旁的樹枝上，歪著腦袋好奇地瞅著臺上�？輼錈o言，直指冷灰的蒼穹。
一個大臺，幾條破舊的板凳，幾件古老的樂器，幾個普通的莊稼漢，黑壓壓一片卻異常安靜的觀眾。
靜。臺上臺下的靜，讓人簡直不敢相信：那幾位雕塑般的老人，剛剛還在吼著老腔。
我不由在心中贊嘆：最美，莫過家鄉(xiāng)的華陰老腔！
“老腔”何以令人震撼作文 篇16
那是第一次通過熒頻知道了老腔——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫入百里山川河岳的歌！
懷揣著無限期待，我來到了關中大地，這里曾是最大的皇家園林——上林苑的舊址，落腳于這片溝壑縱橫的黃土地上，才明白在大西北粗石厲的風沙中，老腔不適應淺斟吟唱，因為淺斟吟唱扎不下根，更傳不到遠處。
剛?cè)氪迩f，便聽見鑼鼓敲響，原來是在表演老腔，沒有了頻幕的限置，我可以近距離地感受那關中大地獨有的老腔，站在舞臺前所謂的舞臺，并沒有什么耀眼的鎂光打，就是磚頭砌的，水泥覆蓋著的，簡單的不能再簡單。
正值此刻，舞臺邊上一位粗布對門襟的半大老漢扛著板凳走到了臺前，用右手握著一塊板磚，隨著樂器的節(jié)奏和著演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳，沒有絲毫和感，老藝人們在臺上賣力的奏樂表演，運足了底氣，暴起了青筋，漲紅的臉頰，或相互調(diào)侃或相視一笑，透過這蒼勁有力的音樂，唱出了天崩地裂的氣概，唱出了華山腳下最樸實無華的對生活的熱愛，聽的人聽的熱血沸騰，心潮彭拜，這是華陰老腔的魅力。
高潮的余漫后，一個人漫無目的地在村莊中漫步，走到一片桃樹林前，一群老大爺剪著桃樹枝，邊干著活，邊吼著老腔，一位老大爺，把長條板凳一橫，就用手中的剪桃枝的鉗子，敲打著板凳，其他人的聲音，他們的聲音，仿佛雄渾的土地下面?zhèn)鱽淼穆曧懀窒駚碜詺v史深處祖先靈魂的吶喊，夕陽西下，最后的'余暉，映射著汗水，他們只沉浸于自己的世界。
我在這腔調(diào)里沉過而陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍去無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤晴川初春返青麥苗的細近子無奏的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多，它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的濕情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著。
“老腔”何以令人震撼作文 篇17
在我從沒接觸華陰老腔前，從未想過會和這土氣豪邁的音樂產(chǎn)生聯(lián)系。
第一次聽的時候還不以為然�？墒钱斈鞘帤饣啬c的高歌一唱，激奮高昂的怒吼一響，所有人的目光都被吸引過去了�？粗麄冚p松熱烈的舞動，我的思維好像離開了精美的`戲臺。
我好像來到華山腳下，老腔正與挺拔俊俏的山峰相對峙。若是南方秀美連綿的山巒，必定是要被擊倒的；又或是在一望無際的黃土坡上，只有漫天風沙下堅硬的荊棘，可這些喜人的老漢卻挺了下來，用高歌換來少有的生機；或是在黃河邊，怒吼正好和著翻涌的江水滾滾前進
直到音樂停止我才回過神來，感覺場地正熱氣騰騰地冒著煙。好像在風沙中豪飲一壺烈酒，粗糙且辛辣，卻很難不讓人飄飄然。那種從音樂中奔涌而出的生機勃勃，在我第一次聽到時便留下了深刻的印象。
再后來去聽，我竟然有幸趕上那老漢講老腔的歷史。在拙劣的普通話中，我的思緒也恍恍惚惚地飄到久遠的西漢，船夫就著船纖，在勞苦困頓中唱起最初的老腔；畫面跑馬燈般來到戰(zhàn)場，蒼勁有力的老腔響起，頓時刀光四起，寶馬緊繃的肌肉滲出了血，戰(zhàn)士們前赴后繼地保衛(wèi)黃土；畫面忽而又歸于平靜，黃土卻依舊蒼涼貧瘠，人們圍著小而破舊的戲臺，老腔穿透了整片黃土
是老腔給晦暗中的人們打了一劑強心劑。人們之所以為之而震撼，想必是因為這種從土里迸發(fā)的力量。我的眼前好像出現(xiàn)千萬萬個勞苦的人民和著老腔，為自己的未來而奮斗。這便是勤勞務實的陜?nèi)耍?/p>
直到現(xiàn)在我的心也為此而充滿力量。養(yǎng)尊處優(yōu)的人并不能完全理解，因此才會有無數(shù)個和我一樣的人迫切地去追尋。
我那因為考試而冷淡下來的心好像又變得高昂激越起來。我好像明白那種在苦難中堅硬扎根，野蠻生長的狠勁。我想像他們一樣，為了理想，為了愛好而蓬勃生長起來。而此刻的我，相信我能做到。
華陰老腔在黃土坡上冉冉升起，照亮他們光明的未來，喚醒一個個麻木的靈魂。
“老腔”何以令人震撼作文 篇18
當中山音樂堂的老腔演奏接近尾聲，濮存昕沖上臺去，拿起那塊木磚狠狠的敲打著條凳時，所有人的內(nèi)心都震顫著……此時，任何言語的褒獎，任何理性的評判都顯得蒼白而可笑�；蛟S，這就是音樂的最初魅力，原始而又瘋狂，他們這一群人，是對生活本來面目詮釋的最精確又最直接的！
突然發(fā)現(xiàn)，這座音樂堂是那樣的與他們格格不入，腦中畫風一轉(zhuǎn)：關中黃土，華陰隴上，旱煙袋，大茶壺，木頭條凳擊節(jié)碎，吼完老腔吼秦腔……
老腔，何以讓人震撼？我想，這就是純粹的力量吧！當剝?nèi)チ税b，褪去了脂粉，人的原始本能被喚醒，直抵內(nèi)心的永遠不會是矯揉的淺斟低唱。就像古希臘的雕塑，哪有什么密碼，人&&本來就應該是那個樣子。
最純粹的東西最有力量！歷史和歲月會把所有的假洗掉，留下的就算再斑駁，你依然會禁不住贊嘆。成化的雞缸杯，乾隆的粉彩罐，今人燒不出來，不是技術不過關，而是少了一份手藝人對純粹二字的執(zhí)著！電控化氣爐的溫度可精確掌握，但為什么出窯的東西依然冰冷？我不反科學，我反急功近利與浮世喧囂！
今天這個時代是個最好的.時代，因為你可以啥也不做，方便地活下去！今天這個時代是個最壞的時代，因為人們漸漸不會被感動了！媒體中充滿了嘲諷與自我宣傳，書本上到處是成功學與厚黑寶典。廚房里的雞湯正滾……趕緊喝一碗壓壓驚！
第一次工業(yè)革命的勝果已然作古，新時代網(wǎng)絡帝國悄然崛起！當世之時，有人提原生態(tài)，大家會投以看國寶的眼神。中國需要原生態(tài)的力量，中國人需要原生態(tài)的力量！因為，這是最純粹的力量，這是最撼動人心的力量！這是從渭水河畔奔襲出的聲音，這是從華山之顛散落下來的冰花！
我想，華陰老腔已經(jīng)不僅是一種音樂形式，它更是黃土大地的圖騰！我相信，濮存昕先生不是被音樂所震撼，他是被這音樂中的民族認同感擊中了心！還有什么比這更好的共鳴呢？
老腔被譚維維帶到了春晚的舞臺，用電子混聲襯托其魅力，這無可厚非！但你要明白，再先進的remix，也混不了中華兒女同一血脈的脈脈親情！
藝術給予我們關照內(nèi)心的能力，藝術給予我們找到認同與共鳴！最純粹的藝術最有力量，最純粹的藝術讓人血脈僨張！
“老腔”何以令人震撼作文 篇19
第一次聽老腔大概是二十多年以前，在張藝謀的電影《活著》里，葛優(yōu)賭輸了錢，在賭場吼了一嗓子老腔，于是胸中的悶氣和賭博輸錢的晦氣都隨著老腔一掃而光。
外公家在華縣，縣志上說：“老腔皮影又名拍板調(diào)，于清乾隆元年至十年(1736-1745)就已盛行于華州(今華縣)。”
小時候放暑假時常去外公家，文革時城里太亂，也在外公家躲了很久，但從未聽誰吼過那據(jù)說是武帝的軍歌或船工的號子演變而來的老腔，戲匣子里總是在播放“搞好思想革命化”之類的歌曲。
也許因為源于土民，傳于鄉(xiāng)間的緣故，老腔至今都沒有被文化人糟蹋，還保留著民間的原汁原味：粗狂，樸實，大膽，豪放。呈現(xiàn)出來的是民眾血液中流淌的東西。
“女媧娘娘補了天，剩塊石頭就成了華山。太上老君犁了地，豁出條犁溝就成了黃河”。大氣的超出了常理。
“滿眼里滿心里只有新娘，男人笑女人哭都在炕上。男人下了原，女人做了飯，男人下了種，女人生了產(chǎn)，娃娃一片片，都在原上轉(zhuǎn)�！敝卑椎淖屓烁袊@原來這就是生活!
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭，金疙瘩銀疙瘩還嫌不夠，天在上地在下你娃甭牛。”實實在在的廢話卻讓人品出其中的哲理。
也許我們已經(jīng)不可能知道老腔的源頭在那，但無論是從漠北傳來的武帝的軍歌還是三河口飄來的纖夫的號子，當你聽到這直抒胸臆的'歌詞和從心底吼出的曲調(diào)，除了震撼還是震撼。穿過幾千年的時空，那些流淌在我們血脈中的符號永遠都會撞擊我們的心靈!
“走一步退兩步全當沒走。”時間從身邊飄過，型也許變了，但魂留了下來。這就是震撼的原因吧?!
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