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高二優(yōu)秀期末作文
無論是在學校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的高二優(yōu)秀期末作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二優(yōu)秀期末作文1
熙寧年間，余在朝任三品大學士。王安石為相。彼時新法未施，海內(nèi)平定，朝野清閑。一日早朝已罷，荊公與余攜手步出殿門，忽地呵呵一笑，道：“子瞻哪，吾家‘十八學士’牡丹盛開，不知你蘇學士可有興去湊個數(shù)呀？”
“牡丹盛開乃國運昌隆之象呀！荊公盛情，在下敢不從命？”“皇上適才在殿上對閣下好生夸獎，真是后生可畏，后生可畏�！薄扒G公過獎了，小子才疏學淺，豈敢豈敢�！�
一路閑話，已至王宰相府上。剛步入前廳，便有家丁來報：“大人，老夫人有事相召，請大人速去！”
“哦？”荊公拈拈胡須，隨口吩咐家人，“請?zhí)K學士移步書房小坐，老夫去去就來�！庇謱τ嗲敢庖恍Γ吧倥懔��！彪S即匆匆而去。
王荊公的書房果然不同凡響。余久坐不動，便起身踱到了荊公寫字的'黃花梨木大案旁，赫然見到一首未完的詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金�！秉S花遍地金？荊公莫不老糊涂了？菊花豈有落瓣的？余一時興起，拈起一支筆便續(xù)了兩句：“寧可枝頭抱香死，付與詩人仔細吟�！睂懥T，余步出前廳，徑自回府了。
三日后，余正閑庭信步，忽傳圣旨一道：“蘇軾目無尊長，且在朝無甚政績，著貶黃州通判，欽此”
熙寧三年，黃州深秋。余大醉。荊公啊！你心眼兒咋這么小呢？菊花不落瓣，黃口小兒也知，在下不過指出事實，你就給扣上“目無尊長”的罪名把我貶官黃州
窗外月亮很明。乘著酒興，余步出前門，想去看看親手種的菊花。一陣微風吹過，菊瓣——那菊瓣——竟紛紛揚揚，落英繽紛！
宿酒全醒了。余跪在菊圃前，感到臉在發(fā)燒。
“荊公閣下，軾在黃州三載矣，親見黃菊落瓣，深悔當初無知之舉承蒙荊公使軾出貶黃州，軾方知實踐之重要，方知世上之事，若非親眼目睹，不可憑空臆斷，軾當以此自規(guī)”
面對著一瓣又一瓣的落英，余淚流滿面。
高二優(yōu)秀期末作文2
智慧和道德，是人類文化的基礎，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠實行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。
那樣天下才會太平，才會和睦相處�！熬汲几父缸幼印保鼍鞯囊窬鞯臉幼�，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�？鬃訐碛幸活w濟世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。
而他以“仁”為中心的.智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點滴智慧，生活中每一個細微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉;馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……
就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護了自己的尊嚴，從大而言，維護了國家的尊嚴。
相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧!有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。
高二優(yōu)秀期末作文3
那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?我說不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每個人的心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很安和，也有的很奇怪，但他們都住在每個人的心里，還經(jīng)常出來逛逛，用身上的刺讓你心痛，又友善地擁抱讓你溫暖。
很多人說人類最純凈的'友情只存在于孩提時代，最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時代。孩提時代，指的是還不懂事的稚童嗎?是吧，所謂的青梅竹馬、兩小無猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎?所以，每個人說起這句話時，無不帶著無奈與惋惜。
我一直這樣認為，友善的存在是因為朋友的存在，而朋友的存在是因為生活的寂寞，于是我們不斷尋找，不斷詢問，不斷嘗試，找尋著那個可以給我們安慰的那個人。
他們在我們歡笑時與我們一起快樂了，他們在我們失意時陪我們一起流淚了，他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了，他們在我們盲目時指引方向了，于是，很自然我們就成了朋友了。
然而，沒有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持的，也許是為了一段記憶，也許是為了當初的`一個承諾，也許是為了一個自己也說不清的理由，自然的，這樣的友誼是短暫的，無可留戀的。
所以，一個朋友的存在，需要我們用心來愛護。友善的意義也在于此。
無論是相識的人，還是陌生的人，都需要擁有我們的愛與關懷來繼續(xù)走下去，這樣，相識的人不會分離，這樣，陌生的人就會相識，這樣，朋友才有了存在的價值，這樣，朋友就真的只是朋友了，這樣，友善就一直陪伴在我們身邊了。
高二優(yōu)秀期末作文4
為學乃一異物，空習之無用，無以致用；空用之無能，無其所能，須得二者相輔相行，方能學以致用，用以長學。 綜觀眾學子，書爛熟于胸者不乏其人，古有趙括，滿腹經(jīng)綸，與人論戰(zhàn)必能口若懸河，滔滔不絕，并樂此不疲。卻從未經(jīng)一戰(zhàn)，未臨沙場，不識戰(zhàn)鼓隆隆。為帥初戰(zhàn)即大敗，命赴黃泉，落得國破人亡。由此可見，紙上談兵終止步于案上，風臨沙場，瞬息萬變，一步錯步步錯，非老謀者無以勝，非深算者不稱強，故雖有經(jīng)綸滿腹，戰(zhàn)術萬種，不歷戰(zhàn)事者終難成將才。古戰(zhàn)如此，今學豈不同焉？
朱熹有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！泵钤�，吾輩泛泛，終日奔波往返于書堆之中，雖略識書一二，但星星之火終難以燎原，需以“實踐”之焰使之烈燃，以鑄有用之才�！吧鐣松僬叱刹闹蹱t”，吾輩須攜書本知識，投身于實踐之中，雖非人人能成正果，但較之“死讀成書呆”者，則百千里也。
“身教重于言教”亦為中國一古語，眾教育者與其日誦千遍“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”之流，不若當其面拾一廢紙簍，擰緊龍頭至不出水，以身體力行告之孰可孰不可，遠勝于日夜絮叨，謂之“汲知識道德于實踐之井”，教者易，學者歡，不亦樂乎？
嘗聞有父母關其子于家中，日不得出門半步，唯讀書是可，不禁啞然失笑。其誤以為此舉能使子心專，卻不知其子少年心性，血氣方剛，豈能束之高閣，鎖子深閨？自當予其自由，任其實踐于天地之間，而從旁加以點撥督促，豈不善哉。
鷹之初翔，必從高處墜己身，飛起者則存，反之者則亡；獅之初獵，必猛捕其食，捕到者存，反之者亡；而今少年成材，必投身實踐，實踐者存，反之者亡。
高二優(yōu)秀期末作文5
我們每天都在走路，各式各樣的路穿插于我們所存在的空間里。有人一生都在同一條路上做往返運動，重復自己；有人把自己的足跡印在萬千路上，力求在有限的生命里添上更豐富的色彩。
若空間與時間皆為無限，即路便因其固有的兩個端點而成為有限的路。對于那些熟悉的路，我們能夠預見它的終點并較為準確地估計到達目的地的時間；而對于陌生的路，我們便無法把那個終點確定下來。對于未知的前路，我們手捧一份地圖，在別人繪制的路線上，羞怯地窺探心中的終點�？謶执偈刮覀冇米约旱哪_步去覆蓋不安，好奇驅動我們?nèi)カ@得對自己的.肯定。而走過的路，終究在我們的記憶中，日益模糊，而這些模糊的片斷，卻支撐著疲倦的我們，繼續(xù)前行。
繁華都市里霓虹燈照耀下的路，試圖以其喧鬧掩蓋漫長黑夜的寂靜。路的兩旁是各式各樣的消遣場所，酒吧里不時傳來嘶烈的歡呼聲，想必是直播球賽中閃現(xiàn)了某個精彩的射門；不少醉跌跌撞撞地從夜總會走出來，被別人攙扶著，不停地對著陌生的路人大吼，吐出骯臟的字語……人們試圖在這樣的路上，以喧囂填補了心靈的空洞。夜不歸家的少年駕著摩托車飛馳而過，用速度去遮掩迷惘。有人因飛馳而清醒，有人卻因此而墮落。慘劇常發(fā)生在路的盡頭與彎角處，有人不能及時剎車，或不能順利地轉過一個彎口，便在這樣的一個路的終點上躺下了。
游子背起了母親的期待踏上離家的路，然而路途不免坎坷，游子的意志也漸被風雨所侵蝕，但為了多年以來的夢想，他們不得不咬緊牙關繼續(xù)前行。路會把你的鞋底磨破，令你的腳起繭，使你疲憊不堪，但路也磨練了你的意志，為你的前進帶來希望。
選擇了一個可以讓我們駐足不前的終點，在急促的腳步聲中走完自己的一生；或是不圖征服，悠然地把沿途的風景覽入雙瞳。
站在路的轉角處，問問自己，然后。勇敢地前行吧。
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