以遠(yuǎn)方為話題的作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的以遠(yuǎn)方為話題的作文,希望對大家有所幫助。
以遠(yuǎn)方為話題的作文1
從現(xiàn)在起,我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚。我已無暇顧及過去,我要向前走。
——米蘭·昆德拉
在汪國真和海子的詩歌中,?梢姷健斑h(yuǎn)方”這一主題。只不過一個(gè)是純粹的向往和追求,一個(gè)是既渴望又畏懼。遠(yuǎn)方,總是一個(gè)神秘的存在。
現(xiàn)實(shí)如同石頭,冷酷、堅(jiān)硬、粗糙。哪里比得上遠(yuǎn)方?那里如同天堂,是我們從未見過的風(fēng)景,是不同于枯燥和無聊的詩意,因此無數(shù)的人歌頌著遠(yuǎn)方,啟程向遠(yuǎn)方!暗竭h(yuǎn)方去,到遠(yuǎn)方去,熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”
可是,遠(yuǎn)方作為精神家園,它承載著幸福卻又蘊(yùn)涵殘酷。它是“高處不勝寒,起舞弄清影,何似在人間!笔恰八劳瞿鄣囊盎ㄒ黄,它“除了遙遠(yuǎn)一無所有”。走向遠(yuǎn)方,意味著走向孤獨(dú),因?yàn)槟阈枰┰浆F(xiàn)實(shí)這片賴以生存的土地,構(gòu)建一個(gè)屬于自己的、獨(dú)立的精神家園。盡管如此,還是有那么多人踏上了走向遠(yuǎn)方的.路。應(yīng)著遠(yuǎn)方的呼喚,他們拋下身后的一切,像朝圣者一般,虔誠地向著那個(gè)方向,離我們這些在現(xiàn)實(shí)中茍延殘喘的人越來越遠(yuǎn)。
我們應(yīng)該走向遠(yuǎn)方,心靈的遠(yuǎn)方。在柴米油鹽中泡了太久,是需要呼吸的。為了生活奮斗太久,是需要休息的。只有遠(yuǎn)方能給我們這些。掙脫出現(xiàn)實(shí)的牢籠,極目遠(yuǎn)眺,我們會發(fā)現(xiàn),原來在生活之外還有一片更遼闊的天地,那才是值得我們?yōu)橹畩^斗的地方。
“人生不只有茍且,還有詩和遠(yuǎn)方!边h(yuǎn)方不是鐵軌的盡頭,而是現(xiàn)實(shí)的盡頭,是一處安放心靈的地方。為了遠(yuǎn)方,我們風(fēng)雨兼程,終會到達(dá)。
以遠(yuǎn)方為話題的作文2
人活著,總要有一個(gè)理想,就算他離我們非常遙遠(yuǎn),甚至遙不可及,但是至少,它讓我們的人生不再迷茫。路在遠(yuǎn)方,只要我們在向理想方向仰望,終能走到更遠(yuǎn)的地方。
在遠(yuǎn)方,有著他苦苦追尋的旋律。
貝多芬在音樂事業(yè)如日中天的時(shí)候,命運(yùn)給他開了個(gè)玩笑——失聰,這對一個(gè)音樂家來說,無疑是巨大的打擊。她在前行的路上被挫折絆倒,摔得遍體鱗傷,卻沒有放棄前行的希望。因?yàn)樵谶h(yuǎn)方,有他把音樂帶給世間的理想。他堅(jiān)持創(chuàng)作,用口咬住鐵棒感受音樂的振動,憑借自己對每個(gè)音符震動,憑借自己對每個(gè)音符的熟悉記憶,又作出了《命運(yùn)》等幾部著名的交響曲,把音樂美好帶給了世界。
雖然命運(yùn)給他開了個(gè)天大的玩笑,但他心中一直仰望遠(yuǎn)方,扼住了命運(yùn)的咽喉。
在遠(yuǎn)方,有著她孜孜以求的夢想。
海倫﹒凱勒在一歲半時(shí)便喪失了聽力和視覺,這一般人受不了的悲痛遭遇曾令她痛不欲生。但,她始終懷著能夠感知世界的理想,終于以無比堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了困難,成為一位學(xué)識淵博的著名作家和教育家。雖然命運(yùn)折磨她,但她仍心懷能感知世界的理想,走向遠(yuǎn)方。
為了遠(yuǎn)方的.理想,王衡鑿壁借光,他讀書,為了遠(yuǎn)方的理想,越王勾踐臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。為了遠(yuǎn)方的理想,愛迪生經(jīng)過一千多次的嘗試,終于發(fā)明了電燈……
因?yàn)樾牡祝幸粋(gè)執(zhí)著的理想,我們一步步前行,縱使跌倒,縱使受傷,縱使失望,也能堅(jiān)定不移地走向遠(yuǎn)方。
人活著,總要有一個(gè)理想,縱使沒有成功,也不能碌碌無為,在人生不到百年時(shí)光中,總要讓自己活出生命的意義,擁有理想,才能讓我們不斷地駛向遠(yuǎn)方。
以遠(yuǎn)方為話題的作文3
有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。大哉孔子,賢哉仲尼,讓我們的目光沿著歷史之河上溯,聆聽宏大的曾侯乙編鐘悠長寧靜的訴說,領(lǐng)略周游列國的辛酸悲苦,仰敬百家爭鳴眾賢人的品行高端,感受圣人帶給我們文化遺產(chǎn)。
君子之道,辟如行遠(yuǎn),必自邇;辟如登高,必自卑。孔子的智慧落實(shí)為一種行動著的生動的精神,貫穿在立身處世的各個(gè)方面,由平凡甚或平淡發(fā)端,漸漸至于偉大或神奇。從孔子身上,我們感受的是一種生存的`大智慧。
子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是之也!敝R如浩瀚的海洋、芬芳的鮮花,個(gè)人具有的知識只不過是滄桑一栗,我們應(yīng)該怎樣的態(tài)度對待自己的無知呢?孔子教誨我們一個(gè)人的智慧不在于他知道的多少而在于他坦然面對,當(dāng)你的雄心還有辦法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,就請你靜下心來潛心學(xué)習(xí),在孔子的告誡中我們應(yīng)該學(xué)會如何對待自己。
古人云:“人誰無過,過而能改,善莫大焉!笨鬃雍退牡茏幼迂曁貏e強(qiáng)調(diào)“犯錯(cuò)誤,不改才是最大的過錯(cuò)”。君子犯錯(cuò),就好比日蝕月蝕,犯錯(cuò)時(shí)人們都看得見他,改正后人們都仰望他。而要想改正錯(cuò)誤,首先要正視錯(cuò)誤。德行高尚的君子不會掩飾自己的錯(cuò)誤,小人恰恰相反。金無足赤,人無完人,我們應(yīng)該學(xué)會正視自己。
當(dāng)我們閱讀古代經(jīng)典時(shí),不禁為其豐富而浩大的精神財(cái)富所震驚,君子之道,辟如行遠(yuǎn),必自邇;辟如登高,必自卑。孔子的智慧意味著遠(yuǎn)方,又是邁向遠(yuǎn)方的開始,意味著巔峰,又是攀向巔峰的起點(diǎn)!
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