孤芳只能自賞_1000字

　　成語孤芳自賞出自宋詞人張孝祥的詞句：“應念嶺表經(jīng)年，孤芳自賞，肝膽皆冰雪�！边@本是頌揚梅花冰清玉潔迎霜斗雪的高貴品質，卻不知為何會被人曲解為自命清高者、脫離群眾者的代名詞？細細想來，真可算是文化史上一件最大的冤假錯案了。

　　試著想象詞中的畫面：在寒冷、孤單的寒冬里，風雪肆虐，百花凋零，惟有梅花挺著脊梁骨傲然綻放�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼�，梅花是冰雪的產(chǎn)物，它注定要在嚴寒之中開放，這是大自然無情而又不能改變的生存法則。

　　當然，論花的習性必將歸于人性的啟示。正如不是所有的花都能在冰雪中凌寒獨自開一樣，在錯綜復雜的社會條件下能夠流芳百世的偉人也是屈指可數(shù)的。

　　能使人孤立于主流甚至整個社會之外的原因有很多，諸如犯罪、精神分裂、心理變態(tài)的情況則不再議論范圍內(nèi)，我要探尋的是那種有著特立獨行的個性和超然物外的精神境界的人。

　　當工業(yè)文明發(fā)展的狂潮席卷整個世界時，梭羅卻獨居于瓦爾登湖畔，在小木屋里靜靜地思考著關于生活的真諦。他主張親近自然，強調追求“簡單些，再簡單些”的生活，正是這種甘于寂寞的心態(tài)使他成為了19世紀美國最具世界影響力的作家、哲學家。

　　佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼早先是一位生活優(yōu)裕舒適的王子，他的父親凈飯王對他寄予厚望，希望他能繼承王位，統(tǒng)一天下。但是他正處于階級和民族矛盾十分尖銳的時代，生老病死的悲慘命運使他渴望在精神上獲得解脫。因此，他毅然舍棄了王位，在一棵畢缽羅樹下，經(jīng)跏趺坐，靜思冥索，最后覺悟成道。

　　還有游于江河逍遙自得的莊子、才華橫溢樂觀豁達的蘇軾，以及“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，他們或是在格格不入的社會中踽踽獨行的落魄文學家，或是于動蕩不安的時代里寂寞修行的苦行僧，但是為什么他們能創(chuàng)造出非凡的思想成果和不朽的業(yè)績呢？因為他們能在“舉世皆濁我獨清”的困境中孤芳自賞。

　　孤芳自賞是一種出于世而高于世的人生境界，是一種自己肯定自己的行為。惟有肯定自我的人生價值，才會有激情和自信去開拓現(xiàn)實世界，如果連自己都看不起自己，只剩下心灰意懶的情緒，那么何談改造人生，又怎樣推動社會、歷史的進步呢？

　　想那行吟澤畔的屈原投江而死已逾幾千年，但汨羅江水依舊奔騰不息，歷史似乎只留下了端午節(jié)這一神話般的節(jié)日，卻忘記了隨江而逝的還有屈原那些未曾寫下的香草般的詩作和兼濟天下的政治理想；想那“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽，兵敗垓下，自以為黔驢技窮而無顏見江東父老，遂自刎烏江，來個霸王別姬后就草草收場，給他的傳奇經(jīng)歷抹下了遺憾的結局。他們?nèi)笔Я四苡谒�謂絕境中孤芳自賞的勇氣，所以他們失敗了。

　　當蒼茫大地只剩鮮花一枝，渲染不出繽紛的美麗時，你只能孤芳自賞；當眾人皆醉你獨醒，難以以一己之力扭轉乾坤時，你也只能孤芳自賞。孤芳自賞會讓自己的人生價值發(fā)揮得淋漓盡致，從而為歷史和社會做出更加卓越的貢獻。

　　現(xiàn)在，輿論強加在孤芳自賞者身上的枷鎖應該可以卸下來了。

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