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品三國作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的品三國作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品三國作文1
多少英雄像翻飛的浪花般轉(zhuǎn)瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著歲月的流逝消逝了。明代小說家羅貫中用藝術(shù)手法編寫的《三國演義》流傳至今�？赐赀@部小說，我卻久久沉迷其中，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它讓我讀懂了這么多。
話劉備，讓我有感動。
世人的評價中，劉備一直是仁義愛人的代表。說起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節(jié)，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，沒能見到諸葛亮他也沒有放棄；第三次終于在春暖花開的季節(jié)盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過程中，劉備也受到關(guān)羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒有動搖，而是義無返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關(guān)頭就不要放棄，有時候不可能也會變?yōu)橛锌赡埽铌P(guān)鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會有所獲。劉備是一個知人善用，謙虛和善的人，他有難能可貴的品質(zhì)，這讓我感動。
談關(guān)羽，讓我很敬佩。
說起關(guān)羽，“義重如山”用來形容他最合適不過了。戰(zhàn)亂之時，他為了保護(hù)劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時投降曹操。在曹操手下，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關(guān)羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢財搖不動他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結(jié)拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰不會欽佩？可在如今的社會，有些人為了自己能夠賺更多的錢、謀取更大的利益或是想處在清閑的'崗位，不惜離開自己工作已久的地方，想方設(shè)法地“跳槽”�；蛟S這本是沒錯的，但在我看來，這是對自己工作不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。做一份工作，應(yīng)該滿懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應(yīng)忠于自己的職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領(lǐng)一樣。關(guān)羽讓我領(lǐng)悟到什么是責(zé)任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。
論曹操，讓我心沉重。
在《三國演義》這部小說中，曹操是一個被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語，可是換一個角度來看，他也是一個有頭腦、有本領(lǐng)的英雄。在官渡一戰(zhàn)中，曹操僅有三萬左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬，戰(zhàn)馬萬匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強(qiáng)大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見，采用混戰(zhàn)計中“分人之勢”的結(jié)果。以及在后來，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無疑問他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們評價一個人不能單從好或單從壞的一方面來考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽趙云等人勸阻，執(zhí)意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬大軍一夜之間燒得所剩無幾。再料事如神的軍師也會出錯，再令人尊敬的統(tǒng)治者也會因小失大。所以，人還是應(yīng)該更理性的判斷。論曹操，他有功有過，但不能因?yàn)樗倪^失而看不見他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說得一無是處，這讓我的心沉重。
讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費(fèi)了極大的心血。想想這些英雄們個個有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y(jié)局他們個個接連去世，我心中也很不是滋味。但小說依舊要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，也正是應(yīng)了那句話：古今多少事，都付笑談中。
如果你還未讀過《三國演義》，那趕緊讀吧！它會成為你一生的摯友。
品三國作文2
一千多年來，有多少豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。又有多少智者謀士把三國中的計策視為經(jīng)典。一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點(diǎn)更多的理解。時隔幾個春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認(rèn)知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因?yàn)槊恳粋�字都是一個歷史片段的再現(xiàn)�！度龂萘x》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的'智者。這個形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實(shí)的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
品三國作文3
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”，蘇軾的一首《念奴嬌·赤壁懷古》將我們的思緒引進(jìn)了《三國演義》之中……成書于元末明初的《三國演義》是我國最早的一部長篇?dú)v史小說，同樣是我國的“四大名著”之一，是一部文學(xué)瑰寶。羅貫中根據(jù)歷史記載和民間傳說創(chuàng)作了這部小說。小說描寫了東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭，故事情節(jié)生動曲折，人物形象栩栩如生，同時，表達(dá)了人民反抗封建統(tǒng)治，追求自由幸福的意愿。這部小說刻畫了近200個人物，每個人都有他們各自獨(dú)特的風(fēng)格。你看，那個悠閑扇動鵝毛扇的便是睿智謹(jǐn)慎的諸葛亮；騎在的盧馬上，手拿雙股劍的便是謙遜而又彬彬有禮的劉備；手拿青龍偃月刀，身跨赤兔馬的則是重義、勇猛的關(guān)羽，還有昏庸的劉禪，心胸狹窄的周瑜，忠厚的魯肅，老奸巨滑的曹操……各式各樣的性格也決定了他們的命運(yùn)……“狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝，智者相逢仁者勝”，這句話在《三國演義》中則得到了最好的詮釋。
狹路相逢勇者勝所謂“勇者”，即為面對困難所表現(xiàn)出的膽量和勇氣，不膽怯，不畏懼。我們就拿家喻戶曉的《過五關(guān)斬六將》的故事來說，關(guān)羽因收到劉備書信欲前往尋兄，但曹操閉門不見，故不辭而別，卻又因不曾持有公文而遭受攔劫，所以他一路前行，斬曹操手下六將。過東嶺關(guān)時殺孔秀，過洛陽城時殺韓福和牙將孟坦，過汜水關(guān)時殺卞喜，過滎陽時殺太守王植，過黃河渡口時殺秦琪，最終與劉備相見�？梢姡瑳]有勇氣，怎能成大器？
勇者相逢智者勝所謂“智者”，是指對外界的認(rèn)知能力強(qiáng)，解決問題智慧多的人，即有智慧、頭腦聰明的人。雖說關(guān)云長憑借其過人的武藝“過五關(guān)斬六將”，但也最終“敗走麥城”�？磥�，在某種意義上武藝與智慧相比，還是略為遜色的��！《三國演義》中，諸葛亮可謂是最為足智多謀的，他的“靈丹妙藥”在關(guān)鍵時刻總能起到?jīng)Q定性的`作用。別的不說，就說說眾所周知的《空城計》一事吧！由于諸葛亮錯用了馬謖，致使街亭這個戰(zhàn)略要地失守，無法進(jìn)軍取勝，而且隨時可能被魏兵“消滅”，為避免更大損失，諸葛亮安排人馬，布置撤退。待諸葛亮把身邊人馬分派出去執(zhí)行緊急命令后，城中就近于空地了。突然，有消息傳來：司馬懿率十五萬大軍，向西城撲來，且馬上即到！此時，諸葛亮身邊只有一班文官和兩千老幼病殘，根本無法作戰(zhàn)。這進(jìn)退兩難的情形令眾官員大驚失色。而諸葛亮卻傳令，把所有旗幟全部藏起來，士兵們?nèi)侩[蔽起來，不許亂動亂叫，如有違令不遵者，立斬！然后又大開四個城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮披上鶴氅，戴上綸巾，領(lǐng)兩小書童，帶上一張琴，在城樓上安然自得地彈起琴來。由于司馬懿了解諸葛亮的作風(fēng)，深知他不會輕易冒險，這其中必有埋伏。于是，便撤兵離去。在歸途中，卻被張苞、關(guān)興兩隊嚇得落荒而逃。事后，司馬懿得知真相，也不禁由衷贊嘆！十五萬大軍“不敵”幾千人，這就是智慧的力量�。≈钦呦喾耆收邉偎^“仁者”，是指以愛心和包容之心對待別人的人，即善良、厚道、肯包容的人。在《三國演義》里，周瑜應(yīng)該不是這種人。大家對《諸葛亮三氣周瑜》一事應(yīng)該都不陌生。臨終前，周瑜留下了悲壯、無奈、凄涼又不失豪邁之氣的一句話：“既生瑜，何生亮？”縱觀整個故事，周瑜則是由于心胸狹窄，懷有妒賢嫉能之心，不“仁”而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。周瑜的智慧也許并不亞于諸葛亮，但諸葛亮卻是他的眼中釘，肉中刺，正是由于他這種心理，才使得他英年早逝，令人無不為之深感惋惜。而諸葛亮本人卻心胸寬闊，并沒有因此而記恨周瑜，身為“智”“仁”共存之人的他，在《三國演義》中屢屢獲勝。由此可見，仁義與智慧相比，還是更勝一籌��！“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，讓我們隨楊慎的詩句放眼望去，歷史的長河不斷地流淌著，奔騰不息。東漢末年，三國鼎立的時期已隨水而逝，同時，那個烽火連天的歲月也告訴我們無盡的道理，千言萬語匯成一句話：性格決定成��！讀《三國》，品人生！
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