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初中作文：至圣
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的初中作文：至圣，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中作文：至圣1
文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子�？梢哉f，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。
孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。
圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于海”，靜默中蘊涵了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因為其在教育上的貢獻�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。
漢代的獨尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的.生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r”，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個國人的心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人
至圣。
初中作文：至圣2
孔子困于陳蔡�；氐妹讱w，造飯。回取米而食。及請，子曰：“吾夢父，希祭�！被卦唬骸安豢�。米玷，不忍棄，乃食�！弊釉唬骸爸瞬灰�!” -----題記
知人不易。
這是至圣孔子所發(fā)出的喟嘆。
舉例來說，就像我熟悉的蕭然。她很開朗，經(jīng)常說個不停。但在一起久了就會發(fā)現(xiàn)，她有一個多情憂傷的靈魂。在她的文字里，“青春是一道明媚的憂傷”，只有酒紅、深白、冰藍三色存在，令人大呼上當。
也許我小題大做，因為這司空見慣。夫妻不一定真的恩愛，滿口仁義之人最先挑起戰(zhàn)爭，道貌岸然的人有時內(nèi)心恰好最是骯臟。這一切都不得不讓千百年來的人和至圣一起發(fā)出感嘆：知人不易。
《北齊*顏之推家書》中說：“耳聽為虛，眼見為實。寧信眼視，勿信耳聽�！痹诮裉旆路鹨殉闪诉^去。畢竟人與人之間的隱瞞深了，一次之見，一事之聞就不一定再真實。
如果說知人不易的一些原因可歸結(jié)于別人的隱瞞太深，偽裝的太好，那么另一方面就必得歸咎于人性中的輕視輕信和自己的'主觀原因了。于是便有人說：“眼見不一定為實�！�(又譯：眼睛看見的不一定是真的。)
這又啟示我們：與人交往須長時間觀察，萬不能只聽像狡詐的提比略(Tibiling)或?qū)捄甑膴W古斯丁(Hogasiding)這樣人的一面之見。也不能只以一件事決定人的好壞，否則"知人不易"便是當然了。
未來將有更多的"畫餅"和"蕭然"。么認清他們或說是使"知人容易"的方法，就是認清人性，"失去他信力"(魯迅語)。有人說“防人之心不可無”，便是這種想法的體現(xiàn)。劉墉更絕，在《我不是教你詐》中說，“我不是教你詐，是教你認清人性。不可因為他們的壞，忘記他們的好;不可因為他的善，忘記他們的惡”。這大概可算作經(jīng)典語錄了罷。
但有人反其道而行之，或自憐，或嘲諷。亞美尼亞君主狂妄地自封“王中王”，卻被羅馬大將用一只小部隊完全擊敗，便后悔對這為大將所了解的都錯了，哀嘆“知人不易”。其實用對韋斯巴薌的評語再合適不過：“若他不狂妄，便不會知人不易了。”
所以，從這個方面來看，至圣的啟示，也正是所有人的啟示。
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