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            狂人的日記

            時(shí)間:2023-01-01 17:17:02 日記大全 我要投稿

            狂人的日記15篇

              已到了一天的末尾,你有什么總結(jié)呢?因此我們要寫好日記了。那么寫日記需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編為大家收集的狂人的日記,歡迎閱讀與收藏。

            狂人的日記15篇

            狂人的日記1

              看到《狂人日記》的題目時(shí),感覺(jué)這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去······

              “今天晚上,很好的月光。我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理!蔽覐倪@段話中的“我不見(jiàn)他,已是三十多年!毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵(jiàn)過(guò)這個(gè)人。既然是趙家的狗,那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話的時(shí)候,我覺(jué)得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來(lái)描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見(jiàn)了故事中的情景。

              整篇日記都在說(shuō)吃人的事,“不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會(huì)“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死!薄坝械氖侨耘f青面獠牙,抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候,我又懂得一件他們的巧妙了。”在正常人眼里,他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦5。但在狂人眼里這些話會(huì)引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根!薄拔抑碧饋(lái),張開(kāi)眼,這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗!蔽恼轮忻枋隹袢艘缮褚晒怼⒕o張兮兮的樣子,我覺(jué)得他真是可笑。

              我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來(lái)看這個(gè)黑暗的世界,可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的.話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!蔽矣行┺D(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái),我猜想著這句話的所表達(dá)意思。

              魯迅的文章太深?yuàn)W了,像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義,我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結(jié)果,但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

            狂人的日記2

              一提到魯迅的短篇小說(shuō),我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁(yè)的作品,但它卻在我心中,使我久久無(wú)法忘懷。

              民國(guó)時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?袢讼耄骸按蟾鐚(duì)我講書的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說(shuō)不但該殺,還當(dāng)‘食肉寢皮’。”除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑:狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來(lái),狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

              這位狂人寫的文字雖然雜亂無(wú)論次,但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)?梢哉f(shuō),狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來(lái)?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后,狂人疾呼:“救救孩子”這是對(duì)舊社會(huì)的'反抗,和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

              憶昔日,看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天,父母都會(huì)笑盈盈地看著我,朋友都會(huì)歡快地與我玩耍;每天,我都放松全身心。怎么可能會(huì)覺(jué)得那些和我一樣歡樂(lè)的人會(huì)吃我?

              最令我感動(dòng)的是狂人所說(shuō)的這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!敝灰覀冇杏職猓灰x是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。

              狂人雖然是個(gè)瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,并知道:因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭,才?huì)出現(xiàn)的社會(huì)。

            狂人的日記3

              魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑,一直處于在一種妄想的狀態(tài)下,他對(duì)待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題,并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實(shí)中,書中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子,因?yàn)樗瑫r(shí)擁有著超前思想的認(rèn)識(shí),能說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想到的東西。

              “我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”文章的一開(kāi)始作者就帶著疑問(wèn):為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快,可是覺(jué)得還是要小心,因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何,“今天”看了我兩眼。開(kāi)頭就預(yù)示了“我”的意識(shí)與正常人并不相同,并用那只趙家狗的一舉一動(dòng)來(lái)引出了文章的導(dǎo)火線。“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”文中表達(dá)了狂人對(duì)封建道德的定義:禮教就是吃人!。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì),受著封建制度和禮教的約束,并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。

              《狂人日記》中作者對(duì)人物描寫并沒(méi)有花費(fèi)過(guò)多的筆墨,例如“陳老五”,“古久”,“母親”都平凡提及,但完全沒(méi)有性格與面孔描述。對(duì)狼子村的`佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫全是為文章進(jìn)行鋪墊,對(duì)他們的人物塑造的不是很并不完整,但是都通過(guò)細(xì)微的提點(diǎn)來(lái)引發(fā)人們思想中、日常生活得來(lái)的印象來(lái)替他填充文字筆墨。文中的細(xì)節(jié)描寫異常的簡(jiǎn)練,但卻又活靈活現(xiàn)。

              文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái),從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣?huì),老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓,過(guò)著痛苦的生活,用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。因此,魯迅以“狂人”的口吻無(wú)奈的吶喊,去救救下一代,不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化,讓封建社會(huì)的道德侵害到下一代,生活在“吃人”與被吃的世界上。

            狂人的日記4

              在我們這個(gè)世界上,有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正!钡娜,在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。

              這位狂人把一切都想得那么壞,把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”,看到來(lái)給他看病的大夫,竟然被他看成了殺人的劊子手了,他懷疑土紳趙貴翁要吃它,懷疑所有人都要吃它,懷疑自己的哥哥也要吃他,到了最后竟然覺(jué)得自己也吃了妹妹的幾片肉,我們不禁覺(jué)得這個(gè)狂人,自始至終,都是自己一直多疑,懷疑這個(gè),懷疑那個(gè),我們不由得想說(shuō)他真的是一個(gè)神經(jīng)病。

              但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中,我們就可以看出那個(gè)時(shí)代可以吃人的封建禮教,一想到可以吃人的所謂“文明”的社會(huì),不禁感到一陣寒冷,如果我們?cè)谏钪袝?huì)見(jiàn)到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉,那是一種什么感覺(jué)?

              有一句成話是“苛政猛于虎”,是說(shuō)苛刻的政策比老虎都要兇猛,那么這位瘋瘋癲癲的.狂人所處的那個(gè)世界一定沒(méi)有幾個(gè)真實(shí)的人了吧,這些看上去體體面面的紳士們,全都是遵循著所謂禮教的人,那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。

              對(duì)這一句話我記憶猶新,“不然,那趙家的狗何以多看我兩眼呢?”你說(shuō)這里的狗是什么?是趙家養(yǎng)的狗么?可不是,這里是把趙家那個(gè)趙貴翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜愛(ài)跟在大動(dòng)物后面,吃已經(jīng)死了的動(dòng)物的肉,據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去!边@不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么?

              在一本書里,滿篇滿頁(yè)的寫著仁義道德,可是仔仔細(xì)細(xì)看看,字縫里都寫滿了吃人二字,我從這句話讀懂了那時(shí)一切看起來(lái)都是那么美好,但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。

              狂人看似是個(gè)迫害狂,但是他是被什么迫害的呢?不就是當(dāng)時(shí)能吃人的世道嗎?在這種世界下,有幾個(gè)不被吃,又有幾個(gè)不去吃人呢?

              讀完這本書,我深深地感到,無(wú)論什么樣的危險(xiǎn),有一條好的法律,也是好的;不管是蜜罐溫床,還是腰纏萬(wàn)貫,法律會(huì)殺人,你再怎么的感到安全,也無(wú)法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的,沒(méi)有吃人的法律,但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨,也要去努力。

            狂人的日記5

              “四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時(shí),也在吃人?磥(lái),我們古代的文化無(wú)論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來(lái)極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專制的社會(huì)秩序的需要。人是什么?在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,人只不過(guò)是能說(shuō)話、會(huì)穿衣、過(guò)群居生活的“高等動(dòng)物”,“食色性也”。

              對(duì)人的定義必定是建立在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的.人是不同的。在中國(guó)古代,人們對(duì)世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對(duì)世界起源童話般的解釋外,僅有的一點(diǎn)理性所能述說(shuō)就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚。”面對(duì)這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的“高等動(dòng)物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬(wàn)物無(wú)芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗!迸Q蛑猓丝梢猿,因?yàn)槿吮葎?dòng)物聰明智慧;的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力,理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當(dāng)然,人與動(dòng)物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來(lái)想去,還是有序的吃為好,什么“綱!,什么“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對(duì)付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復(fù)禮”不難,但“為仁”卻很難,因?yàn)橛邢薜奈镔|(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖,滅人欲”更是“吃人”的武器,因?yàn)椤疤炖怼北旧砭褪且徊糠秩说摹叭擞钡玫匠浞譂M足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

            狂人的日記6

              魯迅,是我國(guó)的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。

              《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),我覺(jué)得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物,后來(lái),我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!

              我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的是剝削百姓,魚肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈,也是廣大愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈。兄的的.唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?

              在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō):“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多,但救國(guó)的人會(huì)更多,把亡國(guó)奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù),昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

              《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”魯迅先生真正做到了,他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

            狂人的日記7

             。ㄒ唬

              在稀稀落落的掌聲中,我站了起來(lái)。此次月靠成績(jī)不錯(cuò),同學(xué)們看我的眼神怪怪的。旁邊的同學(xué),交頭接耳地議論我。好友——坤,張著嘴,勉強(qiáng)地對(duì)我笑了笑,我便從頭一直冷到腳跟。我知道不妙,腦子里突然想起《本草綱目》——不,《本草#215;#215;》上明明寫著人肉可以煎著吃,莫非他們也會(huì)吃人?坤捏捏我胳膊,弄得我生疼!肮舶!”她說(shuō),“干嘛那種表情啊,我又不會(huì)吃你!”

             。ǘ

              今天翻開(kāi)參考書,驀地發(fā)現(xiàn)每頁(yè)都寫滿了“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。我擦擦眼睛,再仔細(xì)看時(shí),不禁大驚失色:字縫里分明透著兩個(gè)字是“競(jìng)爭(zhēng)”!抬頭望望,周圍同學(xué)滿眼兇光,怕我看出,把剛剛盯著我的參看書不放的眼睛收了回來(lái),只是埋頭看自己的書,嘴里還迸出一句:“總有一天要打敗你!”他們真的要“吃”我!

             。ㄈ

              數(shù)學(xué)晚自習(xí)課上,我被抽中回答老師的問(wèn)題,結(jié)果錯(cuò)了。四周響起夸張的'唏噓聲。我環(huán)視一圈,這次我看清楚了:他們個(gè)個(gè)都帶著奇怪的面具,這一張張面具下面藏著怎樣的表情?

             。ㄋ模

              我似乎被孤立起來(lái)了,曉得他們都已布置妥了。但是她是個(gè)例外,她總是友善地對(duì)我笑,課后常和我討論問(wèn)題。她是真的對(duì)我好嗎?

              (五)

              今天我來(lái)得比以往早,還未踏入教室,就聽(tīng)見(jiàn)她的聲音:“我已經(jīng)把他研究透了!”!我鼓起勇氣,進(jìn)了教室,問(wèn)她:“吃人的事對(duì)么?”她一驚:“你在說(shuō)什么呀?”“對(duì)么?”“這等于問(wèn)它做什么,你真會(huì)逗樂(lè)!薄皩(duì)么?”她含含糊糊地回答:“……不……”“不對(duì)?”她變了臉,鐵一般青,吐著舌頭,冷冷地說(shuō):“有的,從來(lái)都是如此一言罷!贝介g露出一排獠牙。

             。

              今天早晨,我站在穿衣鏡前,卻驚訝地發(fā)現(xiàn)我的衣服已空空然。“我的肉,我的肉被吃掉了!”

              誰(shuí)來(lái)救救我?

            狂人的日記8

              雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒(méi)有血腥的畫面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。

              “我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。

              文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!

              “大哥”對(duì)別人說(shuō)“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺(jué)得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來(lái)了,用激昂的聲音向所有的`“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺(jué)醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?

              但是……

              “我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

              “沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒(méi)有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國(guó)的未來(lái),放下手中的“屠刀”。【染群⒆拥娜怏w吧……

            狂人的日記9

              本文最大的特色就是整篇文章分許多小章節(jié)。一個(gè)章節(jié)只有短短幾行,可是就是這么短短的幾行,將當(dāng)時(shí)社會(huì)上人吃人的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。

              它的出世仿佛就如混沌天地間一束光芒,更像一臺(tái)放映機(jī),它的筆鋒所向,直接指出了人心矛盾之所在。樸實(shí)的語(yǔ)言把我拉近書中的世界。一位飽含醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)的愛(ài)國(guó)人民為了喚醒麻木的國(guó)人,棄醫(yī)從文,在書桌前奮筆疾書!皼](méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?”結(jié)尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。于是我一遍遍地細(xì)讀著,魯迅想要批判的不正是這吃人的社會(huì),吃與被吃,仿佛是天經(jīng)地義。但是吃人的社會(huì)不會(huì)長(zhǎng)存,將來(lái)容不得吃人。唯有狂人,也就是以作者的眼光發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,因而通過(guò)作者的筆觸傳達(dá)給我們。我讀到了作者的目光深遠(yuǎn),以及他對(duì)未來(lái)的孩子懷抱著的希冀。

              從開(kāi)始心情爽快,夜晚很好的月光,看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn),其中提到趙家的狗,為后來(lái)發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒(méi)月光,于是開(kāi)始渲染陰暗的氣氛,以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我,連小孩子也一樣,是他們娘老子教的,與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩,封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì),陰冷的.黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中,令我感受到的是毛骨悚然!

              唯有文中的狂人是清醒的,他周圍的人都是吃人的人,甚至連狗也是?袢似鋵(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的吃人本質(zhì),意欲喚醒人們,一起推翻舊的吃人的封建禮教?墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木,國(guó)民的劣根性一覽無(wú)遺。短短的幾行字,將國(guó)民現(xiàn)狀暴露地一覽無(wú)遺。經(jīng)過(guò)歷史的更迭,飽受封建禮教的國(guó)民喪失了同情心與善良心,變得麻木愚昧。而這也是作者想要折射出的現(xiàn)狀。作者也是對(duì)未來(lái)懷有肯定,希望未來(lái)的孩子能在公平公正的世界里生活,新的民政制度能真正使中國(guó)充滿希望。

            狂人的日記10

              一提到魯迅的短篇小說(shuō),第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。

              民國(guó)時(shí)期,一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記,日記中,他的世界到處充滿了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他,不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人,也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。

              狂人想:大哥對(duì)我講書的時(shí)候,親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人,他便說(shuō)不但該殺,還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話,還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人,幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子,還罵道:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些,狂人便從頂上直冷到腳跟。后來(lái),狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人,大哥把小時(shí)候死去的'妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

              這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì),而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?梢哉f(shuō),狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來(lái)?袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后,狂人喊著:“救救孩子”,這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

              最令我感動(dòng)的是這樣一句話:“自己曉得這笑聲里面,有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色,被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了!笨袢怂f(shuō)的這一句話,讓我懂得,只要我們有勇氣,只要正義是站在我們這邊的,任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。

              狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。

              其實(shí),回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”,在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。

              最后,借用一下某教材書上的話來(lái)作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體,撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨!

            狂人的日記11

              魯迅,一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)偉大的革命家、思想家、文學(xué)家。可是我了解魯迅先生直到我閱讀了他的《狂人日記》。

              《狂人日記》塑造了一位狂人,看見(jiàn)什么人都以為是要吃他:他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論,就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮,是來(lái)“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出:“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊。

              當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后,當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的感覺(jué),我們暫且拋開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話,變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的.文言文,變成了通俗易懂的雜文。這些無(wú)不突出了魯迅的特別之處。他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者,以及整個(gè)社會(huì)。

              其實(shí),與其說(shuō)魯迅是個(gè)革命家,不如說(shuō)他是個(gè)瘋狂的革命家!犊袢巳沼洝分锌袢怂^的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來(lái)喊出他自己的心聲嗎?當(dāng)他醒悟后,那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來(lái)表達(dá)。這是任何一個(gè)動(dòng)人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂,批判了封建思想與封建禮教,推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng),鑄就了魯迅的瘋狂的一生。

              說(shuō)到革命家,許多人都會(huì)想到那些西裝筆挺的人,或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴(yán)肅的圖像。作為新一代的我們不喜歡教條,相信自己的直覺(jué),這難免主觀,可到底比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)很多。

            狂人的日記12

              說(shuō)道狂人,在我沒(méi)讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過(guò)為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開(kāi)始讀這篇文章。

              文章并不長(zhǎng),但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。

              文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,時(shí)代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔(dān)心身邊的人來(lái)吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來(lái)

              第一次看完這篇文章,我并沒(méi)有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是,為什么狂人會(huì)這樣,書中明了,我前文也說(shuō)到了,是環(huán)境,時(shí)代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵。

              舊禮是“中國(guó)五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說(shuō)呢?比如說(shuō)所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前,都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩,而當(dāng)他有難時(shí),作臣子的不惜殺妻棄子,為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說(shuō)到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來(lái)發(fā)展成那些亂臣賊子。.。.這篇文章也說(shuō)到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的`病是可以理解的,也是可以同情的。

              再說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,國(guó)人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來(lái)看,有些爭(zhēng)議,但無(wú)可厚非的是,孩子的眼神中沒(méi)有快樂(lè);沒(méi)有理想;沒(méi)有渴望;沒(méi)有那中天真無(wú)邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國(guó)人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命。.。.。.也正是為此,當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

              而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。

            狂人的日記13

              現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了“封建制度”的殘酷,意在暴露家族制度和禮教的“弊害”,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

              從整片的文章來(lái)看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人,人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害,致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建制度的可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的`口吻吶喊,呻吟,“救救孩子……”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。

              那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì),受全球化的影響,人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義,人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó),由于一胎化,使孩子成為家里的皇帝和皇后,同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響,讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理,心態(tài)扭曲,缺乏道德意識(shí),自控力差,遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人,甚至以殘忍的手段殺人?膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性,不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

              一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì),避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面,幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德,關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康,使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái),增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人,去與社會(huì)同流合污,吃人或被吃。

            狂人的日記14

              9月16日 大風(fēng)

              “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)!敝宦(tīng)得那北風(fēng)呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心,搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,心中高吟:“任爾東西南北風(fēng)!钡眢w還在不由自主地打著寒戰(zhàn)。并非本人窮困潦倒,穿跨越季節(jié)的衣著,那才叫個(gè)性呢!面對(duì)一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,我擺擺手,搖搖頭,繼續(xù)昂首向前走。心道:走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!

              走進(jìn)教室,班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語(yǔ),走向自己的座位,心里頓時(shí)開(kāi)了花:哈哈哈,回頭率還真不是一般的高。⌒Ч懿诲e(cuò)嘛!同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我。我無(wú)語(yǔ),因?yàn)檫@種飄飄然的感覺(jué)太爽了。

              9月25日 八月十五 月圓之日

              今天是中秋節(jié),望著天空中的那輪明月,冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳,想起了李清照的“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。是啊,心中的悠悠鄉(xiāng)愁,怎一個(gè)愁字概括得了!

              小子聊發(fā)心中狂,特此賦詩(shī)一首:月還沒(méi)有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問(wèn)我是狂人/怎知天曉情深。看著自己的處女作,內(nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng)。我忍,我再忍,我終于忍不住了,放聲大笑。四鄰皆懼,問(wèn)之:“為何發(fā)笑?”我答:“此乃佳作,哇哈哈……”

              于是,歷史上本該溫馨的一天,被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢(mèng)當(dāng)中。

              10月5日 重生的'一天

              本人有一綽號(hào),認(rèn)識(shí)的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”,我也不追究到底是誰(shuí)帶頭叫的,反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過(guò)小學(xué),度過(guò)初中,而今又到了高中,大家都這樣叫,我也應(yīng)著。

              今天突然聽(tīng)到:“蟈蟈,你今兒怎么這樣安靜。俊蔽姨ь^一看,正是同桌的他,我沒(méi)搭理他,繼續(xù)看書!鞍,蟈蟈不聒噪,世界還真奇妙!”他如是說(shuō)。我哼了一下,心想:我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話:過(guò)去屬于死神,未來(lái)屬于自己。對(duì)我很有影響,所以我決定要把握自己,好好念書。只是不曉得這個(gè)想法能維持10分鐘,還是10天,還是永遠(yuǎn)……

              我不是狂人,我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為,也在青春中內(nèi)斂自己,只是為了當(dāng)我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候,讓我知道,我的曾經(jīng)屬于誰(shuí)!

            狂人的日記15

              首先,之前余華那個(gè)評(píng)論蠻有意思的,魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了,很多作家用幾萬(wàn)字想讓自己筆下的精神人物失常,寫的還是正常人。在這一點(diǎn)上,寫出來(lái)一個(gè)精神失常的人確實(shí)不容易。

              另外,我比較關(guān)心的是結(jié)局,這一點(diǎn)開(kāi)頭就說(shuō)了。已經(jīng)痊愈了。而且狂人的弟弟,欣然出示日記,還大笑。我覺(jué)得這里很耐人尋味,狂人自己怎么看自己的日記呢?或者說(shuō)“瘋”的狀態(tài)下才是不瘋的,那如今“大愈”又意味著什么呢?

              《狂人日記》中以狂人的口吻再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神狀態(tài)?袢藖(lái)自一個(gè)吃人的家族中,危機(jī)四伏,如履薄冰,甚至狂人的哥哥都認(rèn)為他是有病的。再者,狂人與一二十左右的人交談,影射當(dāng)時(shí)青年人的思想狀態(tài),“從來(lái)如此,便對(duì)么”,青年人是不思考,或者是懶得去思考的,一切皆是理所應(yīng)當(dāng),社會(huì)應(yīng)該怎么變與其無(wú)關(guān)。

              狂人是“怒”,而不是“瘋”。若是遇到同類,痊愈一說(shuō)有無(wú)也不重要了。

              我覺(jué)得狂人日記這個(gè)寫法挺好的,通過(guò)“狂人”這樣一個(gè)“迫害狂”的形象,從一個(gè)受封建禮教壓迫的當(dāng)事人的視角這樣一個(gè)“第一人稱”,從家庭這樣一個(gè)“封建團(tuán)體”的內(nèi)部來(lái)寫他看到的東西,讓讀者更有直觀的感覺(jué)。

              還有就是文中的主角表面上看是一個(gè)“瘋子”,但他的三觀其實(shí)是正的,是作者在全文安排得唯一一個(gè)“理性人”。既然是一個(gè)瘋子,那么他就像個(gè)未經(jīng)世事的璞玉一樣,身上并不帶有社會(huì)灌輸?shù)亩Y教知識(shí),只是從一個(gè)人類的本能來(lái)思考問(wèn)題。所以他會(huì)很合理的覺(jué)得“吃人”是有問(wèn)題的,而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的.頭腦卻是被異化的,只要不吃到自己,那么吃人也是沒(méi)有什么問(wèn)題的。通過(guò)這樣對(duì)比的方式來(lái)展現(xiàn)封建禮教的危害,讓人有很深的感受。

              一個(gè)人不愿向世界妥協(xié),世界便會(huì)處心積慮地想把他吃掉。

              “勿談國(guó)事!”

              悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看——當(dāng)人在身邊的每一個(gè)人每一件事上都發(fā)現(xiàn)了吃人的影子,越是親近,越是震撼,于是他在與外界對(duì)抗的漫長(zhǎng)過(guò)程中一步一步地否認(rèn)自我,最后認(rèn)定自己是狂人。

              他是痊愈了嗎?或許在那一刻,他才真的是瘋了。

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