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三思而后行作文
在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的三思而后行作文，歡迎閱讀與收藏。
三思而后行作文1
蒼山縣境內(nèi),素有“魯南小泰山”之稱的文峰山前半坡上,有兩棵并立的枝繁葉茂的銀杏樹。樹北有一塊半截石碑,其碑刻少頭無尾,漫漶的已近不清。依稀可見“克勤于邦,克儉于家”、“家無衣帛之妾,廄無食粟之馬,府無金玉”、“鞍之戰(zhàn)”等字樣。這碑是季文子祠堂前的石碑,所記載的人是比這兩千多年的銀杏樹還要年長的春秋時期的魯國上卿季文子。
季文子名叫季孫行父,曾任魯國的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的`二哥慶父、三哥叔牙是歷史上有名的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”勢力的老祖�！叭浮泵暡缓�,可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想,卻得到后世的中肯。
魯宣公執(zhí)政,季文子當了宰相。他除去了制造內(nèi)亂的東門襄仲,驅(qū)逐了他的兒子公孫歸父,使國內(nèi)有了一個較穩(wěn)定的環(huán)境。他推行“初稅畝制”,開始按占有田畝多少征稅,邁出了從奴隸賦稅制向封建賦稅制過渡的一步;他請求晉國出兵,并和晉在鞍邑大敗了齊,收回了被齊侵奪的隆邑。他建立鞍邑之戰(zhàn)勝利紀念館,以此讓公室不忘國恥,樹立勝利的信念。
季文子長期執(zhí)掌魯國的朝政和財富,他卻“不以妻妾之奉菲薄為憂,而以社稷顛覆為憂”。當時有人問他:“你身為正卿,可是你的妻子不穿絲綢衣服,你的馬不用粟米飼養(yǎng),難道你不怕百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎?季文子回答:“我當然愿意穿綢衣,可是,我看到國內(nèi)的百姓吃粗糧,穿破衣。我不能讓全國的父老姐妹粗飯破衣,而我家里的妻子兒女過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德,才是國家的榮譽。沒聽說炫耀自己美妾良馬會給國家爭光”。孔子都說“季文子廉忠啊”。
季文子死后,沒有葬在季氏私邑的費地,而是葬在離鄫國只有六里的文峰山。鄫國是夏朝少康帝給他小兒子姒曲烈的封國,十分弱小,因鄫、魯很早聯(lián)姻,關(guān)系密切,季文子一直擔心鄫國的安全。鄫人為了懷念他,特別把埋葬季文子的神峰山改為文峰山,鄫城西邊的小河叫季子河。但季文子死后不長時間,鄫國便被莒國所滅。
而季文子的“善思知其理,善行知其難,遇事三思而后行”的思想,一直影響著后世。
三思而后行作文2
一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網(wǎng)上面，泡在水中。濾網(wǎng)下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發(fā)出迷離的光。
在濾網(wǎng)的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質(zhì)的茶，細細品味茶的芳香。
如同飲茶一樣，生活中很多現(xiàn)象也都需要濾網(wǎng)。例如感情，如果毫無選擇地愛所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學習，如果對所學東西一味地接受，那就不是學習了，叫生搬硬套。
在人與人的交往中，語言往往是至關(guān)重要的一部分。說話得體，那么交往就會和諧，順利。說話不得體，人們往往會一拍而散。
語言是人們向別人表達自己的感受、觀點的工具，是體現(xiàn)一個人涵養(yǎng)的途徑。思想道德素質(zhì)高的人說出來的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會說出粗鄙之話。
語言是一把雙刃劍。話說得好，人們都會受益。話說得不好，不僅刺傷他人，還會危及自己。
愛默生說過：“語言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈�！�
在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過激的言語、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會象定時炸彈一樣埋在心中，等到導(dǎo)火線被點燃時，它會毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內(nèi)心世界。
古語曰：“三思而后行�！�
在人們說話辦事之前再三考慮，將會取到事半功倍的效果。
古時哪一次重大戰(zhàn)役的.戰(zhàn)略布局不是軍師、將士們再三考慮的？
現(xiàn)在哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達成的？
“推敲”的典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩人的反復(fù)思量、琢磨，能有今天流傳千古的佳句名篇嗎？
“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個又一個的例子證明了這句話的正確性，一個又一個的例子為我們提供了經(jīng)驗教訓。
三思而后行，做個說話大方得體之人，做個遇事冷靜之人，做個有內(nèi)涵的人。
三思而后行作文3
三思而后行”的古訓出于《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習慣。 “三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負責的表現(xiàn)。
“三思而后行”對問題的完美解決有很大的幫助。但是在這個快速多變的.社會中，稍一猶豫,時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出你的決策。信息過少，風險太大，不好決策；信息充分了，你的對手已經(jīng)行動了，你就出局了。
“三思而后行”與快速地把握時機并不矛盾，做事情要學會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考。這樣的人才有希望達到成功的彼岸，立于不敗之地。
三思而后行雖然說要小心謹慎，但是過于小心會導(dǎo)致其他人認為這是猶豫不決，世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結(jié)論的。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經(jīng)驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結(jié)果，問題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”�？鬃勇牭剿@種做事的態(tài)度，便說：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學究們的解釋認為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對的。其實，孔子認為他想得太多。作人做事誠然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。
三思而后行作文4
“三思而后行”這句話在教師、家長身上一定多次說過，人們把它當作千古流傳的名言來對待，而有多少人能懂得這是否正確呢？不，沒有多少。
在生活中相信每個人都見過小偷，當你在大街上閑逛之時，一個小偷在你面前出現(xiàn)，身后是源源不斷的抓小偷聲，你的第一反應(yīng)是什么？答案是追，你會勇往直前地沖上去，抓住小偷，而當你“三思而后行”時，在你的腦海里會產(chǎn)生出一個絕然不同的結(jié)果：會不會有危險？萬一小偷身上有刀，那可就自找麻煩了。算了，反正不關(guān)我的事。在這個見義勇為的關(guān)頭，或許你只要上前幾步就追到了，而你在“三思而后行”后，就放過了一個小偷，不去出手相救，讓主人丟失了錢財，猶豫會讓人膽怯，而這“三思而后行”還正確嗎？這會讓我們在工作崗位上失去機會。
當教師在言傳身教此話時，是否深刻理解它的`含義？不，“三思而后行”這只是前半句，還有后半句“孔子曰：再思可矣，這也正反應(yīng)了中國人段章取義的劣性，讓華夏文明在現(xiàn)代人眼中是一個盲區(qū)。這句話是齊景公說的，而孔子這位偉大的教育家，他并不贊同這個觀點，他是認為只要一思就可以了，再想想有些人把它當作千古流傳的名言，把它當作了孔子所說之話，也真是可笑�。�
我也與孔子一樣，并不贊同“三思而后行”，它就是猶豫猶豫像是最浪費時間的，你用在思考上的時間還不如去行動，而在三思時你往往會選擇一種最容易最輕松的方法，就會讓你失去做事的激情，你會給自己留好退路，這樣，別人就會失去了你的幫助，人間就失去了助人為樂，從而失去真善美，你會有很多顧慮。這并不是不思考，只是果斷做事，這就是猶豫與果斷之間的差異。如果有一個機會，你先考慮能否勝任，那就很有可能失去了一個天賜良機，一個機會就從身邊悄然溜走，親愛的讀者你是這樣做的嗎？
是呀，我們年輕人三思不妥，再思可也，我們不能因眾人口頭言傳而盲從，否則生活中許許多多的機會正是三思而錯過的。
三思而后行作文5
我們應(yīng)當以什么態(tài)度面對生活？是英勇無畏地敢沖敢闖？可有時止步放棄也不失為一種智慧。是以年輕澎湃的心不斷地嘗試挑戰(zhàn)？可順從旁觀者與過來人的意見有時也可以避免我們撞得遍體鱗傷。
思前想后，“三思而后行”應(yīng)該就是我們需要的一種態(tài)度。
話說蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑著說自己多年來都夢想著去南海，然而憑借自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經(jīng)濟基礎(chǔ)的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？
于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態(tài)度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感哪個小土丘可以媲美的！”所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達的.嗎？當然不是，佛教圣地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達神圣的所在。我能到達嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會為我所擁抱。可以去南海了嗎？試試看吧。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地考慮了事情的條件與情況，此謂之“三思”。最后義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個讓他魂牽夢縈的圣地回來，也就是那個富者不曾到達的地方。
不得不所，是三思而后行幫助他實現(xiàn)了南海之夢。南海之夢由來非一朝，但他沒有沖動地馬上實行。他在等待，等待時機的成熟；他在思考，思考如何讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。他忍住了猛地襲上心頭的沖動，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。
三思而后行，前提是思，重點是行。沒有沖動可能埋下的禍根，沒有放棄可能留下的遺憾，不用懼怕不用逃避，面對生活，三思，然后就行動起來吧！
三思而后行作文6
走過了多少日子，載過了多少春秋。
時間匆促得抓不住，時常站在時光的高鐵上，一遍遍效忠著自己的青春，接著再風一般的翩然林間。風過了的年華，時間把它風化了，留在記憶的匣子里退卻，但我卻想說我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對自己撒下彌天大謊，再哭著鬧著說自己想如何去彌補這段倉促的過失。
路是自己走過的，如同奔流的`大河，它永遠是一種大江東去的情懷，從不倒流，即使時間把它忘記，它依然在幻滅的國度里流光溢彩。我們在聽它留下的聲音中，不禁一遍遍感嘆出哀婉的小情懷。為何就不能好好相處呢？
‘不是我們不替你們著想，是我們不知道怎么安靜才是你們想要’。
在花開一夏的時光里，我們面對中考應(yīng)試，是悵然，也是努力。我們明白自己的命運，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閑，尋一份靜謐。帶上愉快的心情，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景致，在時不時看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認認真真寫下對這班級的不舍和依戀。
小小的情懷在那一刻被打開，我突然變得不懂了，為什么在以前總是有那么多的無可奈何的不合，生氣，爭吵，打架，最后在班委的勸導(dǎo)下板著一張嚇死三千大眾的臉走開，你說這是為何？
在安靜的自習課上，一個小紙團不小心砸中了你，為何不會心平氣和，輕輕的撿起紙團放到垃圾桶呢，無端引起是非之后，為什么不就是一個小小的道歉，真的有那么困難么？然后一定要老師大發(fā)雷霆命令你們寫下五百字的檢討才肯收手呢。你說這是為何？
在最后的沖刺階段，如果不要聽課，讓生死聽天由命，那又何必再到這個教室來污染這圣潔的氛圍，臟話脫口便出，打擾同學，也讓同學心生厭惡。不如好好相處，度過這最后幾天呢？
我們可以選擇向大江一樣在波濤聲中敲擊心靈的強音，在流經(jīng)每個地方時，你們，是否可以三思而后行？
三思而后行作文7
有一句俗語說：“做人留一線，日后好相見�！比藗冊跊Q定做一件事情之前，應(yīng)該三思而后行，在把現(xiàn)在與以后聯(lián)系起來之后再做決定，也遠遠不遲。
我曾在書里看過這樣一張漫畫，漫畫里是一只熊和一個獵人撐著一根樹枝坐在山頂上。獵人的槍口對著那只熊，而熊咆哮著，好像蓄意要撲向獵人。這張漫畫引起了我的沉思：獵人最后會不會朝著熊開槍？而那只熊會不會撲倒獵人？但就此來看，彼此不動手才是最好的選擇。無論是誰先動手，樹枝都會因此而不平衡，最后只能是雙方都落下了懸崖，于誰都沒有好處。所以在做一個決定之前，必須要考慮清楚這個決定會帶來什么后果，不然可能會落得一個從山頂?shù)缴铰吹慕Y(jié)果。
古人常說：“三思而后行”，無論行的是什么，我們要看重的是“三思”。三思指的是再三考慮、多加思考的意思，那要思的是什么呢？思考做這件事情的好處和壞處，思考這件事的后果會是什么，思考為什么要去做它，思考怎么做才能把它做到最好......只有再三考慮清楚了，我們才能做出一個正確并且恰當?shù)臎Q定�，F(xiàn)實生活中，有很多人做事情不計后果，一瞬間想到什么就去做了，一點也沒有想清楚結(jié)果是怎樣的，最后結(jié)果有好也有壞。我們不能否認突如其來的`想法就是錯誤的，因為往往有時候事情還會朝著好的方向發(fā)展，這得取決于事情的性質(zhì)和人們的決定。但是有時候，一件事情可能會因為一個沖動的決定而變得更加糟糕，因此我們不能魯莽行事，理智和冷靜才能做出正確的選擇。
很多人在生氣的時候，會因為一時的氣憤而做出了一些不理智的行為，結(jié)果造成了自己的難堪。也有很多人因為一時的情緒而讓好事情變成了壞事情，現(xiàn)實就是這么的殘酷，正如老板會因為你工作完成的不好而訓斥你，沒有努力學習取不到好成績一樣，一旦做出一個錯誤的決定，事情就不那么如意了。外界條件是多變的，但是我們的想法可以不變，只有思考清楚，沉著、理智的作出決定，才不至于在將來的日子里感到后悔。
“今日留一線，他日好相見”，只有多思、多看、多想，才不會進退兩難，給自己、給他人都留點余地，才能站穩(wěn)了腳跟，才方便在以后的日子里相見。
三思而后行作文8
一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網(wǎng)上方，泡在水中。濾網(wǎng)下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發(fā)出迷離的光。
在濾網(wǎng)的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質(zhì)的茶，細細品味茶的芳香。
如同飲茶一樣，生活中很多現(xiàn)象也都需要濾網(wǎng)。例如感情，如果毫無選取地愛所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學習，如果對所學東西一味地理解，那就不是學習了，叫生搬硬套。
在人與人的交往中，語言往往是至關(guān)重要的一部分。說話得體，那么交往就會和諧，順利。說話不得體，人們往往會一拍而散。
語言是人們向別人表達自我的感受、觀點的工具，是體現(xiàn)一個人涵養(yǎng)的途徑。思想道德素質(zhì)高的人說出來的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會說出粗鄙之話。
語言是一把雙刃劍。話說得好，人們都會受益。話說得不好，不僅僅刺傷他人，還會危及自我。
愛默生說過：“語言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈�！�
在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過激的言語、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會象定時炸彈一樣埋在心中，等到導(dǎo)火線被點燃時，它會毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內(nèi)心世界。
古語曰：“三思而后行�！�
在人們說話辦事之前再三思考，將會取到事半功倍的效果。
古時哪一次重大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略布局不是軍師、將士們再三思考的？
此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達成的？
“推敲”的.典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩人的反復(fù)思量、琢磨，能有這天流傳千古的佳句名篇嗎？
“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個又一個的例子證明了這句話的正確性，一個又一個的例子為我們帶給了經(jīng)驗教訓。
三思而后行，做個說話大方得體之人，做個遇事冷靜之人，做個有內(nèi)涵的人。
三思而后行作文9
“三思而后行”這句話其實是頗有深意的。以前，我覺得這句話充滿了疑點，比如說，為什么是三思呢？為什么不能是多思呢？為什么不能直接出答案呢？一個個的問題其實我都選擇了自己埋藏在心底，等我長大了，我想，我應(yīng)該自己就有能力知道了吧�，F(xiàn)在想來確是不無道理的，三思而后行這句話很重要，我們必須要去注意，這句話對于我們的人生其實也是很有意義的，也同樣是對于我們?nèi)松囊环N啟迪吧……
三思而后行，大概意思其實就是，讓我們多多思考再去做一件事情吧。當初，我會想為什么要多多思考呢？現(xiàn)在，經(jīng)歷了那么多的事情，好歹也摸爬滾打了那么多年，我現(xiàn)在也終于才領(lǐng)悟到了那么一絲吧。是的，就是一絲。其實，我們?nèi)梭w第一個對問題的下意識的反應(yīng)那么一般都是錯誤的，因為這個下意識的反應(yīng)，只是我們自己身體最下意識的，甚至都沒有思考的反應(yīng)罷了，這種反應(yīng)大多數(shù)都是愚蠢無知，二思，也就是你稍微想了一下，考慮了那么一下這個問題再做出的答案，其實這個答案也是莽撞的，沒有仔細考慮過的事情基本上都是莽撞的，三思，也就是認真仔細的考慮過了這個問題，這個時候你已經(jīng)設(shè)想了很多答案和事情呢，可以說，三思出來的答案，已經(jīng)是經(jīng)過深思熟慮的答案，我們是可以去運用的了。那么為什么不多思呢？多思，其實是沒有意義的，因為你已經(jīng)基本上把很多事情都考慮到都想到了，那么再去想的'話答案也都是一樣的，浪費時間，是沒有意義的一件事情。
做事三思而后行這個道理，這個啟迪我們是可以用一輩子的。因為我們的一生會經(jīng)歷各種各樣的事情，思考每件事情的時候都用這句話，是非常有用的。我慶幸了，很早的時候我就懂了這句話的含義，沒有繼續(xù)莽撞下去，莽撞不仔細的人是永遠不會有什么大成就的，只有真正領(lǐng)悟到三思這個含義的人，才有可能走向輝煌……
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