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            文明禮儀作文

            時(shí)間:2023-04-15 08:50:37 作文大全 我要投稿

            【熱門(mén)】文明禮儀作文集合六篇

              在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編為大家收集的文明禮儀作文6篇,希望能夠幫助到大家。

            【熱門(mén)】文明禮儀作文集合六篇

            文明禮儀作文 篇1

              禮儀的起源與發(fā)展

              中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中,起著積極的推動(dòng)作用。今天,經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間,這就是地球村。在這個(gè)有著60億居民的村莊里,交往和溝通日益頻繁,說(shuō)服和理解越發(fā)重要,其中,作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng),不僅是人們必備的基本素質(zhì),而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

              中華禮儀的淵源

              古人有言:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏,有服章之美,故稱華!惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前,已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮,因革相沿,到周公時(shí)代的周禮,已比較完善?鬃邮俏覈(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家,他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”,“克己復(fù)禮”,并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”,做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”,并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范,他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”,他著有枟禮論枠,論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō):“禮者,人道之極也!卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想,把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧!惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō):“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡!睆倪@些思想家的言論中,不難看出,禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

              我國(guó)古籍中,枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念,包含著豐富的內(nèi)容,大體可歸結(jié)為三個(gè)層面:一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度;二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道;三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范(包括自身修養(yǎng))。縱觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展,可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱,而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則,并且已成為中華民族共同的財(cái)富,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

              在西方,禮儀一詞,最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette,原意為“法庭上的`通行證”。但它一進(jìn)入英文后,就有了禮儀的含義,意即“人際交往的通行證”。西方的文明史,同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系,避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”,逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器,讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮,后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重,愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”,于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中,如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中,都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后,歐美的禮儀有了新的發(fā)展,從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到20世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞,一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天,傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄,反而更加多姿多彩,國(guó)家有國(guó)家的禮制,民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗,各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式,國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

              等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者,還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則,有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”,被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生,也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練,才能上崗工作。

              從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中,我們可以清楚地看到:第一,禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二,禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物,也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三,禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái),往而不來(lái)非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也!钡谒,禮儀是一種程序,有一定的規(guī)則,不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五,禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六,遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

              部分,是人際交往的重要手段和途徑。

            文明禮儀作文 篇2

              中國(guó)是禮儀之邦,有著五千年的文明史。作為21世紀(jì)的小學(xué)生,應(yīng)該繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,讓文明禮儀之花盛開(kāi)在城市的每個(gè)角落。

              開(kāi)學(xué)伊始,學(xué)校開(kāi)展了文明禮儀志愿者活動(dòng),我積極參與其中:操場(chǎng)上有了廢紙,我會(huì)俯身拾起,丟進(jìn)垃圾桶里;有同學(xué)從樓梯扶手上滑下,我會(huì)及時(shí)勸阻;看到同學(xué)在校園里攀爬樹(shù)木,我告訴他愛(ài)護(hù)樹(shù)木,人人有責(zé)……文明禮儀志愿者在行動(dòng)!不文明的行為在逐漸減少!我深切地感受到文明禮儀之花已盛開(kāi)在校園里,使我們的校園更加美麗!

              我不僅在校園里是文明禮儀的小使者,在家里、在路上,我也承擔(dān)著這一角色。

              由于家庭擁有汽車量的'增加,我們的城市顯得越來(lái)越擁擠。道路常常堵塞,有時(shí)連行人、電動(dòng)車也難以穿過(guò)。星期天,媽媽要送我上校外輔導(dǎo)課,常常是上完這節(jié)課就得趕去別處上另一節(jié)課。這不又堵車了,媽媽從電動(dòng)車上下來(lái),伸長(zhǎng)了脖子,翹首盼著能早點(diǎn)過(guò)去,否則我可能又會(huì)遲到。可是擁堵的車道怎么也過(guò)不去。

              這時(shí),媽媽突然騎著電動(dòng)車從汽車的縫隙中穿到了馬路中間。嘿,汽車動(dòng)不了,電動(dòng)車卻能過(guò)去。媽媽有些得意地往前騎。我拽了拽媽媽的衣服,緊張地說(shuō):“媽媽,你怎么騎到快車道上了?這多危險(xiǎn)!”媽媽不以為然地說(shuō):“這不能快點(diǎn)嘛。你看慢車道連行人都過(guò)不去了!闭f(shuō)著繼續(xù)往前騎。我急了:“不行,媽媽!如果大家都像你這樣,原本擁堵的交通不就更混亂?你不也告訴過(guò)我,每個(gè)人都遵守交通規(guī)則,城市就會(huì)有序了嗎?你怎么就忘了?”媽媽沒(méi)說(shuō)話,但她停下了車,小心地把車又騎回了慢車道。

              媽媽握了握我抓著媽媽衣服的手,對(duì)我說(shuō):“好孩子,你說(shuō)得對(duì)!寧可遲到,我們也要遵守秩序!”我緊緊地抱著媽媽,臉貼在了媽媽的后背上,心里暖暖的。我們又在堵著的人群中慢慢地往前挪動(dòng)……

              老師常說(shuō):“星星之火可以燎原!毕M遥约拔覀兯形拿鞫Y儀志愿者的努力,能形成燎原之勢(shì),讓我們的城市更加文明!更加有序!更加和諧!更加美好!

            文明禮儀作文 篇3

              在任何地方任何時(shí)候,我們都要做到講文明、懂禮貌,因?yàn)槲拿鞔耸侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。

              文明,大家知道要怎么做呢?文明是遇到時(shí)老師或同學(xué)都說(shuō)一聲“您好”;是與人和平相處不打鬧;是待人親切、友好、大方和寬容;是自覺(jué)撿起地上的紙屑,讓地球多增添一片新綠。

              “文明就是從身邊的小事做起”

              要學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌,不說(shuō)臟話、粗話、幫助人、愛(ài)護(hù)人。在校園里下課時(shí),總能聽(tīng)到那臟話從同學(xué)口里脫口而出,總能見(jiàn)到一些同學(xué)隨手亂扔垃圾,破壞了我們的學(xué)習(xí)環(huán)境,這些是多么不文明的行為!我們要從小事上做起,講文明、懂禮貌、幫助人、愛(ài)護(hù)人,送人玫瑰,手留余香嘛。所以請(qǐng)大家記住,無(wú)論何時(shí)何地,都要講文明,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`小事做起,創(chuàng)造文明美好的環(huán)境。

              “行為文明禮儀要遠(yuǎn)離粗俗”

              做文明人,就是要遠(yuǎn)粗俗要離遠(yuǎn)粗俗,遠(yuǎn)離野蠻。同們之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些小的誤會(huì),有的同學(xué)會(huì)一笑了之,有的會(huì)找其他同學(xué)評(píng)明,這是一種文明的行為,但有的同學(xué)會(huì)用相互打罵的粗俗行為去解決,這是一種野蠻的,請(qǐng)同學(xué)們記住:有粗俗、野蠻的行為是永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題的。

              同學(xué)們,播下一個(gè)動(dòng)作,收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到,但它卻是生活里很重要的事,也是最堅(jiān)難的事。讓我們從現(xiàn)在做起,從一言一行、一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,講文明話,行文明事,做文明人,讓我們的文明禮儀之花結(jié)出累累碩果。

            文明禮儀作文 篇4

              我國(guó)是禮儀之邦,素來(lái)講究禮貌。在現(xiàn)代文明社會(huì),講文明,懂禮貌,這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的,因?yàn)樗兄谛纬勺非蟾呱校?lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣,然而,遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。

              比如,聽(tīng)他人講話時(shí),東張西望,不屑一顧;上公交車時(shí),蜂擁而上,爭(zhēng)搶座位,甚至開(kāi)口大罵;在公共場(chǎng)所隨地吐痰,亂扔垃圾 ;大白天,光天化日之下,沒(méi)遮沒(méi)欄的在馬路邊上說(shuō)方便就方便,的確不文明。

              英國(guó)著名教育家約翰·洛克說(shuō):“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事!边@點(diǎn),我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)。周恩來(lái)總理的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度,正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。

              看來(lái),文明、禮儀是非常重要的。那么,我們應(yīng)該如何去做呢?首先,注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看,文明禮貌是外在的,而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人,是有著美好心靈的人,美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈。其次,要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)規(guī)范自己的'言行舉止。

              德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn),禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè)。

              讓我們做一個(gè)講文明懂禮貌的人吧!為創(chuàng)建文明城市貢獻(xiàn)我們的微薄之力!

            文明禮儀作文 篇5

              中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的文明古國(guó)。自古以來(lái)中國(guó)便具有禮儀之邦的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德,在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范,直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力,它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。因此,今天在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德教育的同時(shí),重溫禮儀教育依然應(yīng)該同步而行。

              如今,世界發(fā)生了巨大變化,人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì),人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中,人們的禮儀是否周全,不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象,而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的精神要求日益發(fā)展,人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境,尋求充滿文明與友善,真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明,科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前,我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè),正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容,是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺,文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育,也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

              荀子曾講過(guò):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”這就是說(shuō)一個(gè)不講禮儀的人,一定很難在社會(huì)上立足;一件不合禮儀的事,一定很難辦成;一個(gè)不重視禮儀的國(guó)家,一定政局不穩(wěn),不得安寧。因而他強(qiáng)調(diào)“禮者,節(jié)之準(zhǔn)也”,“強(qiáng)國(guó)之本”,他認(rèn)為禮儀是人們言行的.準(zhǔn)則,是國(guó)家強(qiáng)盛的根本。一種高尚的行為如果只有少數(shù)人能做,由于它不普遍,所以不能代表一個(gè)時(shí)代的文明。但是,一種很普通的,最起碼的禮儀,諸如禮貌用語(yǔ)、文明舉止、儀表端莊等等,盡管沒(méi)有傳奇式的偉大,卻為人人遵守,成為一種自覺(jué)的行為,那就形成了十分深刻的道德力量。它雖不光彩奪目,卻有著持久而雋永的魅力。

              由于一個(gè)時(shí)期,傳統(tǒng)禮儀文化被徹底予以批判,全盤(pán)否定了禮儀的積極作用,使得現(xiàn)代社會(huì)中許多人對(duì)禮儀感到十分陌生。而道德倫理和文明禮儀方面教育的欠缺,致使許多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德倫理和文明禮儀缺乏基本的了解和正確的認(rèn)識(shí),也有一部分人就根本不重視道德倫理的修養(yǎng),無(wú)視基本的文明禮儀規(guī)范,因而在道德操行方面帶有極大的盲目性。在大范圍上表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育和健全過(guò)程中的道德倫理水平有大滑坡現(xiàn)象,以及在個(gè)體行為上表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任、急功近利、重利輕義、私欲膨脹、拜金主義盛行等,進(jìn)而在社會(huì)交往中,缺乏誠(chéng)信,不能以友善和關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)待他人,造成不良的心理障礙,不利于與他人相處和溝通。

              加強(qiáng)禮儀教育迫在眉睫,這不僅是提高個(gè)人素質(zhì)的需要,而且還關(guān)系到精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程,又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,具有廣泛的社會(huì)性,必須以學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合為基本途徑,彼此密切配合。加強(qiáng)對(duì)全體公民禮儀教育,正確地認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)的道德倫理思想,對(duì)提高其文明禮儀的修養(yǎng),涵養(yǎng)道德意識(shí),節(jié)制貪欲,嚴(yán)格自律,完善道德情操,培養(yǎng)優(yōu)良?xì)赓|(zhì),增強(qiáng)道德行為的自覺(jué)性,都起著極其重要的指導(dǎo)作用。它不僅幫助人們提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng),而且還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和文明。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)要以身作則,帶頭講文明、講禮貌;各行各業(yè)要改進(jìn)服務(wù)態(tài)度,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè);各級(jí)社會(huì)機(jī)關(guān)、教育團(tuán)體和各種新聞媒體要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)宣傳,加強(qiáng)監(jiān)督,廣造輿論,從而引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮儀道德規(guī)范,養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣,促使良好社會(huì)風(fēng)尚的形成,使人與人之間達(dá)到高度的和諧有序,推動(dòng)社會(huì)禮儀整體水平的提高,對(duì)于我們今天的和諧社會(huì)的建設(shè)都起著重大的作用。

            文明禮儀作文 篇6

              我們知道,我們的祖國(guó)是具有五千年歷史的禮儀之邦,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,文明禮儀尤為重要。

              生活中處處有禮儀,一聲聲“對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系“的簡(jiǎn)單對(duì)話化解了多少口角與干戈,一句句“謝謝你、應(yīng)該的”禮貌用語(yǔ),溫暖了多少人的'心底。

              在校園里,當(dāng)凝聚著文明與熱血的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候,國(guó)旗下的我們,要著裝整潔、莊嚴(yán)肅穆,精神飽滿、高唱國(guó)歌,不負(fù)于禮儀之邦的美譽(yù)。

              在課堂上,我們要聚精會(huì)神的聆聽(tīng)老師的諄諄教誨,養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的風(fēng)氣。

              在家中,我們要懂得孝敬長(zhǎng)輩,知道感恩,因?yàn)椋挥兴麄冃燎诘母冻霾庞形覀兂砷L(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

              在公共場(chǎng)所中應(yīng)該懂得禮讓、講究秩序,舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。

              文明禮儀是靠一個(gè)人遵守的嗎?不是,它靠的是我們大家——一個(gè)集體,只要人人都遵守禮儀、講道德,那么,世界才會(huì)變得更加和諧美好。

              同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!文明禮儀就在我們身邊,就在我們心中。

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