思想的作文14篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的思想的作文，歡迎閱讀與收藏。

　　思想的作文 篇1

　　在灰蒙蒙的天幕下,一桿風(fēng)中的蘆葦,搖曳于莽莽蒼蒼的水面,像一支羽毛筆,劃動在潔白的稿紙上。水面上蕩起的漣漪,就是這脆弱的蘆葦寫下的最清新的文字,也是我生命力量的最美源泉。

　　蒹葭蒼蒼,白露為霜。那一片蘆葦不只是提供了背景,也搖曳著情思,一片起伏的蘆葦,其實(shí)就是心潮的激蕩。青青的葉片是那樣柔滑,可以隨著手掌的安撫,但卻不會改變原來的形狀。一根小小的蘆葦,竟然承擔(dān)起了世界所能給予它的所有的負(fù)荷。由此,人生便有了生命的動力與激情。

　　人是“會思想的蘆葦”,哲人帕斯卡爾曾這樣妙喻。蘆葦是韌性的,哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根蘆葦,那就雖柔而韌。如此,生命還有一種反彈,正是憑著這種反彈才得以拔節(jié)向上。但歲歲年年,都有一根蘆花飄過。飄著飄著,蘆葦就在水面上飄出了美麗得讓人心痛的漣漪,一圈又一圈,層層打開的如蓮花一樣的心事,能讓我們積蓄起噴涌的生命之泉。

　　沉甸甸的葦絮,被現(xiàn)實(shí)捉弄著,搖晃著,摧殘著,像風(fēng)雨中深一腳,淺一腳艱難跋涉的`旅人,又像雷電擊中,左歪右斜,凄凄慘慘,哀鳴著找不著家的雛燕。那些飄飄然,沉甸甸的蘆花,乍看去是一團(tuán)蓬松,疏懶得很,卻又并非懶散,只能說是困倦吧。仿佛一場酣睡醒來,生命已到了另一個飄飛的季節(jié)。命運(yùn)的跌宕就這樣通過那一管纖細(xì)的葦稈與一團(tuán)蓬松的蘆花,被感知與激勵著。

　　不過生命并未遠(yuǎn)離,仍是此時此地還在守候那個老地方,可堪寄托的只有希冀。點(diǎn)點(diǎn)飛花,漫空而去,抵達(dá)的會是一片遙遠(yuǎn)嗎?然而,這時節(jié)的天空多么高遠(yuǎn),大片大片的湛藍(lán),讓人的視線無法含及,而朵朵白云,又仿佛在夢幻里飄游。對于無法抵達(dá)的彼岸來說,這一葉蘆葦成了最美麗的背景,最溫暖的力量。

　　朋友,在心靈深處培養(yǎng)一枝思想的蘆葦吧,你會時時感受到生活的詩意,時時感受到人生的精彩,時時感受到生命的動力。

　　デ嗲嗟穆葦只不過是平常的自然之物,在作者筆下,卻變成了一種洋溢著青春活力、閃爍著思想之光的生命。文章由蘆葦寫到蘆花,繼而寫到蘆笛,層次極為清晰�？忌�明寫蘆葦,實(shí)寫思想;贊美蘆葦,實(shí)際上就是贊美思想,文章詩意地展示了思想清泉對于生命的重要意義,展示了思想蒹葭給生命帶來的無窮動力�？紙錾夏軌�?qū)懗鋈绱烁缓�哲理及思想的文�?實(shí)屬不易。(唐治英)

　　思想的作文 篇2

　　生活的海洋何其廣闊，讓人迷失方向，沒關(guān)系；滔天的巨浪多么兇險(xiǎn)，讓人倍感無力，別害怕；眼前的航程如何遙遠(yuǎn)，讓人無心堅(jiān)持，不要緊，擁有思想，它是我生活的船長！

　　思想，讓我找到方向。他是船長，揮劍指揮遠(yuǎn)方。當(dāng)微弱的燭光照在公文上時，班超的心正處在迷茫中。他胸有韜略，心有報(bào)國之志，怎能像其他人一樣抄寫公文？他不禁抬頭，對著夜空，頓時明了，好男兒，當(dāng)彎弓射天狼！

　　投筆從戎，終成一代名將。這正是船長——思想給他指出的`方向。若不是他的思想，他恐怕終身為吏，在無邊的大海里飄蕩，最后不知沉默何處。沒有人愿意一生碌碌無為，而沒有思想就只能墮為庸人。擁有思想吧，讓船長給我們指明方向。

　　思想，讓我充滿力量。它是船長，有力的聲音帶領(lǐng)我搏擊風(fēng)浪。曼德拉深信人人平等，正是這一信念，讓他能打破膚色的界限，開創(chuàng)黑人自由與平等的制度。而像南唐后主李煜呢？終日聲色犬馬，渾渾噩噩，終不能抵擋宋人的鐵蹄，家國淪喪。

　　當(dāng)風(fēng)雨來臨時，思想，這位船長，它一聲聲的呼喊，一道道的命令，讓我們擁有足以不懼風(fēng)雨的力量。沒有思想，船只只能被暴風(fēng)雨無情的玩弄，當(dāng)暴風(fēng)雨玩厭了，也就是船只傾覆之時了。你愿如此無力地應(yīng)對惡狼嗎？擁有思想吧，讓船長給我們帶來力量。

　　思想，讓我堅(jiān)持不懈。航程最可怕的不是風(fēng)浪，而是時間的煎熬。一部《你在高原》，用去張緯十二年光陰；徐霞客踏遍全國，抗日戰(zhàn)爭，足足持續(xù)了八年。若沒有思想，怎么會有如此的堅(jiān)持？又怎么會有到達(dá)彼岸的喜悅？大海上單調(diào)的景色，不時會襲來風(fēng)暴，怎不讓人心神疲倦？

　　好在我們擁有船長——思想，他在我們失望時鼓舞我們，在我們要放棄時告訴我們再堅(jiān)持一會兒，勝利就在前方。正因此我們才能穿越望不盡的大海，到達(dá)彼岸。若無思想，誰人能經(jīng)受得住這漫長的考驗(yàn)？

　　起航時，船長會劍指前方，定下航向；風(fēng)暴來臨時，船長會用有力的聲音祝你穩(wěn)住船只；漫長的黑夜過去時，破曉來臨一刻，船長會宣布，魚肚白處為岸。感謝你，我的船長！

　　思想的作文 篇3

　　“卷入未知物體，請進(jìn)行清理�！奔抑械膾叩貦C(jī)器人常冒出這樣一句每個字的字調(diào)都相同的話，走近一看，不過是卡了一團(tuán)廢紙。這種情況在它體內(nèi)程序包含的狀況之外，它便無能為力。

　　哲學(xué)家盧梭曾言，“人是有思想的蘆葦�！比嗽谔斓亻g體現(xiàn)出的獨(dú)特性在于其會思考，且是有深度的，遇到了上述的困難后能想方設(shè)法找到解決策略，而計(jì)算機(jī)只能死守著有限的程序，發(fā)出“出現(xiàn)錯誤”的口令。

　　我們?nèi)耸菢O其富有情感和想法的生物。遇到社會上的不公，我們懲惡揚(yáng)善，理性分析雙方的做法；遇到書中作者流露出的真情實(shí)意，我們心潮澎湃，引發(fā)一陣共鳴。我們面對復(fù)雜而微妙的情感，有不同的對策，我們能夠捕捉，亦能品味它。在馮友蘭提出的人生四種境界中，最高層次的天地境界是人所追求想達(dá)到的，可機(jī)器還能分為幾種境界呢？只有對與錯罷了。

　　既然人有這樣的絕倫之處，為何不好好珍惜它呢？

　　經(jīng)歷了漫長的文明社會的熏陶，人們的思想慢慢有了框界，框界甚至一點(diǎn)點(diǎn)偏小，講大多數(shù)人的思維固定住。漸漸，仿佛他們的生活就僅有對與錯，應(yīng)該與不應(yīng)該，越發(fā)像一個精致的計(jì)算機(jī)，沒有價(jià)值觀，沒有同情心。

　　試想，科技更加發(fā)達(dá)的幾十年后，人們熟練操控著各類人工智能的.工具，雙眼無神，終日忙碌著，不曾注意到路邊一位老人的沙啞的求助聲，內(nèi)心空蕩蕩，僅有在機(jī)器故障時皺下眉頭，找技術(shù)人員修理。仿佛程序被植入了他們的腦袋，下達(dá)著“這種情況你就只能……”的命令。一旦在狀況之外，便手忙腳亂再坐等結(jié)果到來。

　　絕不能讓這種自取惡果的事發(fā)生！為了避免人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們應(yīng)多去感知生活。去聽一首歌吧，洗滌你疲憊的心，想想它為什么帶給你慰籍感；聞一聞花香，想想桂花落下時自己為何會感到一絲落寞；看看街上的行人，他們形色匆匆的樣子，你真的喜歡自己也是這樣嗎？

　　我們不是機(jī)器，我們有自己的生活，我們也應(yīng)為千姿百態(tài)的場景而進(jìn)行思考，進(jìn)行自省，這樣才會提升自我，而非將自己退化為一根連思想都沒有的蘆葦。

　　總而言之，人應(yīng)發(fā)揮自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，進(jìn)行深度思考，不要讓思維固化，最終毀滅自己。

　　思想的作文 篇4

　　世界在更新?lián)Q代。計(jì)算機(jī)是創(chuàng)新潮流中的衍生品，它所附帶的價(jià)值是未知的，正如它所附帶的危險(xiǎn)也同樣未知。蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，“我”不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這樣的危險(xiǎn)，未來的人類社會是否可以承受？

　　計(jì)算機(jī)象征著永遠(yuǎn)理性。程序?yàn)樗�設(shè)定的目標(biāo)，它總能在“腦”中找出最完美的方案，用人類極難達(dá)到的速度完成這個目標(biāo)。它“腦�！敝械某绦颍�就是人類賦予它的思考能力，賦予它判斷、擇選的能力。而同時，創(chuàng)新的發(fā)展又使這樣的能力不斷升級，達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，以此來服務(wù)于人類。

　　不可否認(rèn)，有了計(jì)算機(jī)的“服務(wù)”，人類社會的發(fā)展保持上升趨勢，不斷前進(jìn)。

　　可人類不是計(jì)算機(jī)，總有些事物的發(fā)展會脫離預(yù)先設(shè)想的軌道——人類對計(jì)算機(jī)的依賴性日益增大。計(jì)算機(jī)擁有更多能力的同時，承擔(dān)愈來愈多的人類活動的任務(wù)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)的'優(yōu)秀，人類處理事務(wù)的方法也愈發(fā)向計(jì)算機(jī)靠攏。這樣的發(fā)展趨勢下，人類會不會失去與計(jì)算機(jī)相對為數(shù)不多的優(yōu)勢之一，即失去思想？

　　社會如今的高速發(fā)展，絕對離不開“思想”二字。人貴有思想，封建思想歷經(jīng)一次次的改革成就如今開放、民主、互通的社會；有思想，才會產(chǎn)生感情，如若不然，何來“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”？有思想，個人所持的價(jià)值觀、世界觀和人生觀萌生于腦海，會對不幸的事物產(chǎn)生同情。思考只是判斷與擇選，而思想多了最初的認(rèn)知與理解。思想會有錯，但正是這樣的錯誤讓人類不斷汲取失敗的經(jīng)驗(yàn)，逐步發(fā)展到今天。

　　思想是人類擁有最珍貴的“物質(zhì)”，也正是因?yàn)槿祟愑行�，才有與眾不同，每個人獨(dú)有的思想。當(dāng)某一天，思想的平行線開始有了交集，我們會找到志同道合的摯友，但若是所有平行線都重合在一起，人類的思想與機(jī)器人的思考就別無兩樣了。這時，人就如同計(jì)算機(jī)，成為一個沒有心的傀儡，只會麻木地完成腦中被設(shè)定的目標(biāo)。也就沒有人能夠?qū)懴乱黄�真正的文學(xué)作品，寫下這種思想的產(chǎn)物了。

　　霍金曾經(jīng)預(yù)言：“未來有一天，人類社會將會被機(jī)器人統(tǒng)治�！边@樣的統(tǒng)治，我認(rèn)為，即被思考禁錮了思想。但我始終相信，這預(yù)言終會像20xx世界末日那樣成為漫漫歷史長河中的過客。因?yàn)�，總有人能再一次領(lǐng)導(dǎo)革命，沖破這名喚思考的牢籠，喚醒思想，最后獲得新生。

　　思想的作文 篇5

　　電影《V字仇殺隊(duì)》中曾說：“人很難永垂不朽，但思想?yún)s可能流芳百世�！比松�有涯，但真正珍貴的思想如同蘊(yùn)含種子的花，這一世的生命萎謝了，春風(fēng)輕拂，思想在下一代人的心中又盛放成姹紫嫣紅。思想真正的價(jià)值在于傳承性和社會性——無實(shí)的思想并不美麗，真正美麗的思想，生生不息。

　　在維多利亞時代的英國，多元思潮自水晶宮旁席卷而至。如今世人緬懷狄更斯，是因?yàn)樗�思想中對兒童利益的誓死維護(hù)，和對底層人民最真摯的同情與愛，這思想經(jīng)得起時光的考驗(yàn)，傳承不息。狄翁為窮苦人寫《圣誕頌歌》，使文化不再只是上層貴族的專屬標(biāo)志，而要讓窮人有自己的精神食糧；他博愛慈悲的思想如星火，回落在大地，撩起一整片融融春光。反觀某些文人，或無病呻吟，或?yàn)楣�利心寫作，他們的思想是孤芳自賞的花，凋零后杳無音訊，無人過問。

　　真正美麗的思想之所以珍貴，不僅在于深刻與凝練，更在于可傳承，對推動人類社會世代前行有所貢獻(xiàn)。

　　“念念不忘，必有回響�！睙o論所傳承的思想是否年代久遠(yuǎn)，無論提出者是大家耆宿還是市井百姓。真正寶貴的思想，它的種子或許會在風(fēng)與歲月中飄搖甚久，但生命力不朽；終有一日，種子落在某個人的心田，再開出下一世絢爛。正如狄翁的博愛已化為諾貝爾和平獎對人心的滌蕩與震撼，亦如郝勁松在法庭上，對人世間公平與正義擲地有聲的`吶喊。

　　柴靜在《看見》一書中提及采訪郝勁松，這位三十出頭的年輕律師，為索要一張普通的發(fā)票而將鐵路總局告上法庭。

　　“有人曾問我，是否懼怕？我的答案是我并不懼怕。如果今天，我們沒有站出來為自身最基本的權(quán)益質(zhì)疑呼喊，明天我們就可能損失更大的權(quán)益。我并不懼怕，因?yàn)槲业纳矸菔且幻�合格的中國公民！�?/p>

　　一席話，鏗鏘有力。我們在他的身上，分明看到了古羅馬法閃耀光輝的公正思想，看到馬丁·路德·金為黑人權(quán)益而奔走呼告的身影……逝去時光中的美麗思想代代傳承，在郝勁松之后，也必將有更多人堅(jiān)守心中公正的那片凈土，在那里，千百年前思想的花種，將破土而出！

　　我們都知?dú)q月無情、滄海桑田，然而，我們將銘記那些追尋真理的身影，傳承那些在時光淘洗中愈發(fā)熠熠生輝的思想。偉人在一代代老去，卻又有那么多稚嫩的聲音與干凈的眼睛，他們驚喜于飄來的、承載思想的花種。

　　有遺忘，卻也有傳承。我們必將遺忘華而不實(shí)的思想，而那些真正美麗的思想，永世流芳。

　　人類對真理的探索與認(rèn)知，蘊(yùn)含在那些思想的花種里。它們必將生生不息。

　　思想的作文 篇6

　　像流水一樣透明，像青山一樣絢麗，歷史對天空說；如果我是流星一現(xiàn)，如果我是白云瞬間，清風(fēng)對時間說；假如人類沒有思想，假如人類只是幻影，自然對地球說：“這世界會怎樣？”

　　無數(shù)個為什么掛在了空間，無數(shù)個起因憂患在人性的心田劫難。假如人沒有思想，這個世界一定沒有槍聲、炮聲，地球一定不會千瘡百孔。劃破了皮膚可以長好，若是傷到了筋骨還可以恢復(fù)原樣嗎？歷史不是鏡湖，歷史是奔騰的河流，他像一只可愛的畫筆點(diǎn)綴天地長廊。

　　如果人類沒有思想，自然的歷史一定賦予河流永恒的使命。

　　沒有硝煙的歷史，自然才是鮮艷絕色；沒有驚心動魄的上演，自然才是永恒的彩虹。

　　乾坤不甘寂寞，人生豈能沒有思想；爾虞吾詐的社會，豈能握定平衡。人類是乾坤的精靈，人類是自然的苦境。

　　一年四季，風(fēng)吹草動；假如人性沒有思想，百花瀟亭，情景旖旎。

　　愛是人性緣分的枝葉，如同三月的桃花瀲滟�？墒�，如果因緣而恨傷及的不光是自身，連帶著自然的不寧。卑劣的人性，頑固的人類思想。如果有一日人類真能拋開私欲，心如透明的流水浸潤天下的自然，那歷史的眼睛一定會笑的瞇成一條縫隙。

　　今天，全世界都在改革，因?yàn)槭怯兴枷肴祟愒趫A滑自然。生命在生生不息，人生在頑固不化。爾虞吾詐的.同時，都是思想在欺騙自己。多想晴空，永遠(yuǎn)明朗太陽的光芒；多想日夜順暢，人性沒有迷茫。

　　千年書萬卷，歷史在彷徨。自然不乞求人類沒有思想，歷史錦卷需要人類去鋪開，沒有思想不成�？释�總是一種愿望，祈求欲望的速成，應(yīng)主導(dǎo)思想不走窄門。

　　望向春、夏、秋、冬，歷史緊握住自然的手：“祈禱和平，絕不期望人類沒有思想。因?yàn)闆]有思想的世界，沒有靈動的變化；但愿思想務(wù)實(shí)，緣分清馨�！�

　　靜靜地流動，空氣如同空間緒意；輕輕的飄飛，那是萬象散發(fā)的清韻，這是個有緣的世界。歷史對天空說：“假如人類沒有思想，千萬年后，歷史有意義嗎？”天空對歷史說：“如果人類真的沒有了思想，還會有千變?nèi)f化嗎？時間的雕刻還會有靈動嗎？……”

　　是的。如果人類沒有思想，社會將不再前進(jìn)；如果人類沒有思想，大地的歷史將是一片荒涼。人類是歷史的演繹者，是先機(jī)的創(chuàng)造者。但愿人類的思想奉行緣份，循規(guī)蹈矩，持守和平。

　　這便是一個有思想，并充滿陽光的世界！

　　思想的作文 篇7

　　風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸邊的巨石，卻無法帶走向前游動的小魚；站在時代的風(fēng)口浪尖，有些人被裹挾著隨波逐流，而有些人卻堅(jiān)守在自己思想的小屋。

　　是的，每個人都應(yīng)該有一座思想的小屋，來安放我們的靈魂。

　　在一些人的小屋里，住著所有他們認(rèn)識的人，唯獨(dú)沒有他們自己。他們把自己的頭腦，變成搜羅四面八方海量信息的集裝箱，卻不給自我留一個安靜的小小儲藏盒。他們讓自己的思維模式，緊緊跟著他人的步伐亦步亦趨，卻不給自己一個綻放個性的舞臺。他們唱出的歌，無論聲音多么嘹亮，都是別人的喉嚨嘟囔過的；他們說出的話，無論觀點(diǎn)多么精妙，都是別的手指圈劃過的。他們把別人的世界保管的很好，卻偏偏弄丟了自己。他們失去了自己的思想，從自己的全世界路過了。

　　如果真是那樣，他們的小屋不必等到地震和潮汐，一點(diǎn)風(fēng)吹草動就可能讓它悄無聲息地坍塌了。它衰朽樹干支撐的橫梁會斷裂，白雪覆蓋的頂棚會變作泥濘，紙糊的墻壁會化為灰燼，露出慘淡而蒼白的真實(shí)世界。沒有自我思想的.靈魂，只會在風(fēng)中凌亂，飄蕩，流離失所。

　　然而另一些人的小屋卻光明溫暖，它建在一條蜿蜒徐行的溪流旁邊，四周草木葳蕤，常有游魚暢快游弋。人靜居其間，閑暇時最喜歡跟著這溪流穿花繞樹，跳澗越石。溪流多幸福啊！內(nèi)心清澈成一片鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。它從一切中走過，一切都從它獲得記憶。他不僅看到它的清亮，更看到它清亮里的無限豐富……于是他用絕倫的才華建造銅墻鐵壁，用無涯的胸襟氣度撐起棟梁，用獨(dú)特的個性打造頂棚，最后用自己的思想打一束追光，從天窗撒入，如陽光匝地，風(fēng)煙俱靜。

　　如果是這樣，縱使遭遇狂風(fēng)暴雨，雷霆萬鈞，這思想的小屋也會巋然不動，一片和諧寧靜。只要主人愿意，永遠(yuǎn)可以躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，任爾東西南北風(fēng)。

　　我一直認(rèn)為，不管時代如何變化，在時代里總會有一些卓然的人，就像山林無論如何變化，在山林中總有清越的鳥聲一樣。這樣的人應(yīng)該心靈和外貌都干干凈凈的，堅(jiān)定又溫柔地在世間行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋讓自己的靈魂得到棲息，每天都能找到回家的路。

　　思想的作文 篇8

　　兒時家鄉(xiāng)的水塘，多生長密密麻麻的蘆葦。它們成片密集的在水中岸邊隨風(fēng)起舞，逐水而生。秋天，大人們會用鐮刀把蘆葦長長的枝干割起，用麻繩連接做成葦箔，建房子的時候蓋在屋頂上。蘆葦枝干硬且少汁，馬、牛、羊等家畜不喜歡吃，因此得以不受打擾的在水岸上自由的生長。可天下沒有白生的動植物，細(xì)細(xì)長長的蘆葦，竟然登堂入室，成了農(nóng)村建房子不可缺少的建筑材料。

　　很小的時候，讀一些書籍，總會有蘆葦被寫進(jìn)故事里。蘆葦蕩處，成就了不少文人墨客的佳作，隨風(fēng)搖曳的蘆葦叢，古往今來也發(fā)生了許許多多的故事。聽老人說，明朝時候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾經(jīng)屯兵滄州渤海邊的大洼中，依靠大洼茂密的蘆葦叢，掩藏練兵備戰(zhàn)，最后當(dāng)上了皇帝。

　　深夏和早秋，蘆葦花就開了，毛茸茸的蘆葦花在風(fēng)中搖擺著，給人一種蒼茫而深邃的感覺。只身行走在蘆葦蕩里，隱在沙沙作響的蘆葦叢中，曲徑通幽處，偶爾會驚飛小鳥、驚起兔、獾等小動物，別有一番探險(xiǎn)的情趣。水塘的淺灘處，蘆葦叢茂密而又青翠，枝干也愈發(fā)的粗硬，小時候，溜進(jìn)這翠碧的蘆葦叢中，去捉一種小青魚，大大的腦袋，圓滾滾的身子，一動不動藏在蘆葦?shù)母�部水中，用手一抓一個準(zhǔn)。捉魚捉累了，就與小伙伴們找又直又粗的蘆葦，去掉葉子，用葦桿編駁殼槍，然后分好人和壞人，互相隱藏在蘆葦蕩中玩打仗的游戲。

　　蘆葦最早有文字記載是在西周初期《詩經(jīng)》中，《 蒹葭》一詩就是描寫的蘆葦�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”讀來情、景、韻好極�？梢娞J葦?shù)?文學(xué)性，自古就是有的。文人們對于蘆葦?shù)那楦�，也是情深深、意切切的。詩�?jīng)一首《 蒹葭》，不但寫出了蘆葦?shù)木�、情、性，也彰顯了文學(xué)作品恒久的生命力，那種讀來心意相通的情感，在文字工具的承載下，滋養(yǎng)熏陶了幾千年后的人們。

　　帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。” 蘆葦是沒有思想的，可人會思想。因?yàn)槿说乃枷�，蘆葦也就被人賦予了靈動的生命。人生在世，奮力前行中，很多時候就像隨風(fēng)漂泊的蘆葦花，聚散因緣，漂泊無定。但唯一的區(qū)別在于，人知道自己需要什么，或者會盡力把控前進(jìn)的方向。

　　蘆葦又綠河岸，春風(fēng)吹遍天涯。我要做一株有思想的蘆葦，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎于水岸，綠遍河溝淺塘；我要隨風(fēng)飄蕩，自由自在尋找我的理想。

　　思想的作文 篇9

　　哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。

　　思想，沒有如泰岳般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實(shí)重，然而，你知道么，思想是有重量的。

　　思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

　　在燦爛的華夏文明園中，一位老者于川流邊沉思。

　　他嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。

　　孔子一生從未停止對萬物理義的思索，只為這世界能永和永安。

　　后世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的`思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。

　　閑暇之時，我會靜靜地踱步于無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。

　　”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷著許多對萬事的沉思。

　　這樣平淡地遠(yuǎn)離塵囂，自然會多那么一份對生命的思考，日復(fù)一日，是將在無意間將我?guī)Щ剡^去，又將我領(lǐng)回未來。

　　思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩(wěn)重理智，讓我可以獨(dú)自遠(yuǎn)離世俗，觀看著生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。

　　我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。

　　因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓浚�我們舍生取義，不畏生死，因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓浚�我們不慕榮利，歸隱山林，因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓�，我們�(yōu)閲�捐軀，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。

　　他們有重于凡夫俗子的思想，或是思索著責(zé)任責(zé)任與生命，或是堅(jiān)守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結(jié)晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。

　　思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因?yàn)樗枷胫�重，乃心靈之重，乃生命之重。

　　思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我愿在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。

　　思想的作文 篇10

　　尊敬的系領(lǐng)導(dǎo)：

　　我是xxx，是外語系0002班的學(xué)生。去年因在公眾場合接吻被學(xué)校給予留校查看一年之處分。

　　之前的我會犯這種錯誤，完全是懵懵懂懂，思想認(rèn)識未到位，一時的錯誤，它令我懊悔不已！我沒有深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)重要性，做人應(yīng)該內(nèi)誠于心，外誠于人。

　　但是這個處分給我敲響了警鐘，我幡然醒悟，理解到?jīng)]有規(guī)矩不成方圓，犯了錯誤就要受到處罰，所以處分下達(dá)以后，我沒有怨天尤人，而是潛心從自己身上找錯誤，查不足。經(jīng)過一段時間深刻的反醒，我對自己犯的錯誤感到追悔莫及，但我也深深明白到，人沒完人，每個人都有自己做錯事的時候，重要的是自己犯了錯誤后如何改過自身。所以這一年來，我處處嚴(yán)格要求自己。

　　思想上，我重起反省自己，堅(jiān)持從認(rèn)識上，從觀念上轉(zhuǎn)變，要求上進(jìn)，關(guān)心集體、關(guān)愛他人，多和優(yōu)秀同學(xué)接解、交流！

　　在紀(jì)律上，現(xiàn)在我較之以前已經(jīng)有了很大改變，現(xiàn)在的我對自己的言行，始終如一的保持著嚴(yán)格的約束，不但遵守國家的.法律法規(guī)，而且一絲不茍的執(zhí)行校院系的紀(jì)律指示及規(guī)定，有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念，更加懂得了身為一名學(xué)生哪些事是可以做的，哪些是不可以做的；

　　學(xué)習(xí)上，本人不避困難，不辭勞苦，自始至終的為著掌握良好的專業(yè)知識及技能而孜孜以求，在艱辛的努力下，本人一貫保持著良好的學(xué)習(xí)成績。在學(xué)好專業(yè)知識的同時，本人還根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)大力拓展課外知識，提高專業(yè)技能，從而使自己的專業(yè)素質(zhì)全面得到提升。 生活中，我在各方面都極力爭取做到讓人無可挑剔。積極幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)。但人無完人，我在一些學(xué)習(xí)和生活的細(xì)節(jié)中可能還存在有一定不足，不過我會努力把壞習(xí)慣全都改掉，成為一名優(yōu)秀的學(xué)生的，也同時請系里的老師們批評我、監(jiān)督我。

　　事雖然過了很久，但還晃昨天發(fā)生一樣。感覺與自己平時不注意生活細(xì)節(jié)有一定關(guān)系。平時思想懶散，沒有及時糾正，終成大錯，現(xiàn)在我深深地后悔那學(xué)期沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)自身專業(yè)知識，荒廢學(xué)業(yè)。也很后悔沒有聽老師不停的警告。但世界上沒有后悔藥，改正不良習(xí)慣和糾正錯誤才是最根本的。

　　思想的作文 篇11

　　人為什么處于世界之巔，是因?yàn)槿藫碛兴枷搿?/p>

　　放眼大自然，人真的是太渺小了。高山、大海、森林、猛獸對于人類來說都能說是威脅，一只小狗咬你一口你都會死，更不用說這浩瀚的世界對你來說有多么危險(xiǎn)了。上帝是公平的，他給予了人類渺小，弱不禁風(fēng)的肉身，卻給了人類廣闊無垠的思想，于是人類開始思考，如何在這么危險(xiǎn)的環(huán)境中生存下去？答案是利用工具，“假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！比祟惏l(fā)現(xiàn)可以利用外力來達(dá)到自己的目的，于是高山被人類征服了，大海也被人類探索了，森林被人類快要砍完了，猛獸更是成了有錢人餐桌上的佳肴。人類為什么能征服比自己強(qiáng)大那么多的東西？是因?yàn)槿藫碛兴枷搿?/p>

　　人若沒有了思想，那在醫(yī)學(xué)角度上可說這個人死了，只有人死了，這個人的思想才會隨之滅亡，思想的力量強(qiáng)嗎？肯定強(qiáng)，人類赤條條來，赤條條去，在生命中一切東西皆乃外物，外物通俗來說就是別人能夠搶走的，錢、衣服、房子別人都能搶了去，但是只有思想，殺了我你也拿不到，思想與人同在。它才是最忠誠的東西。由此可以推出，人就算到了再艱難，再痛苦的時候，也不能放棄自己，你最寶貴的東西還在你的身上，誰也拿不走，你要相信你能利用它東山再起。得了重病的人亦是如此，死神向你發(fā)來錄取通知書你不要怕它，不要認(rèn)為與死神斗爭是空話。有一位病人得了絕癥，他的病房能看到窗外的樹，正值秋末，他看著窗外蕭瑟的景色，嘆息道：“等到樹上最后一片葉子落下之時，就是我去死神那報(bào)道之時。”這話正好被一個好心的畫家聽見，畫家覺得自己可以做的.什么，于是他頂著秋風(fēng)爬上樹去，花了一片與這片蕭瑟格格不入的綠葉！這片綠葉在蕭瑟的景色中是那么生機(jī)勃勃，病人想到：“這是天不亡我的意思嗎？都這種天氣了，這片樹葉還是那么生氣盎然，堅(jiān)忍不拔，我也不能認(rèn)輸�！庇谑遣∪擞辛诵判模�一天一天與病魔作斗爭，于是病人一天一天的挺了過來，奇跡的是，在與死神較量的游戲中，他贏了。這樣的例子并不少見，霍金患有帕金森癥還是頑強(qiáng)的為物理界作出他的貢獻(xiàn)，貝多芬雖然耳聾但是還是譜寫了一章已有一章催人奮進(jìn)的曲子。思想是打不倒的，但是可笑的是，你卻能夠主動放棄它，沉淪自己，認(rèn)為自己的思想倒了。于是，你也倒了。思想強(qiáng)，則人強(qiáng)。思想弱，則人弱。

　　正因?yàn)槿藫碛兴枷脒@種奇妙的東西，才能立于世界之巔。

　　思想的作文 篇12

　　在那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的十字路口，就能夠生長出思想來。

　　――題記

　　沒有人能阻止你前行的道路，但是，也不要將努力依賴于他人。

　　在我初一的時候，班主任告訴我們：現(xiàn)在國家對教育方面越來越重視，所以，打算資助一些貧困生。對于數(shù)額，我記得很清楚，是650元。

　　班主任是從住校生里挑選的，我們班大概有十多個人吧（我也記不大清了）然后，又告訴我們，名額有限，只能資助十個人，所以，有幾位同學(xué)就沒有機(jī)會了。后來通過老師們的思量，挑出了十個人，而我也是十個人之一。其他“同伴”都特別高興，真的就是“天上掉餡餅了”�？晌覅s不怎么樂意……

　　我去找班主任，告訴班主任，我不需要。我至今還記得我是怎么跟班主任說原因的：“我家不是很有錢的，買不起什么高檔食物，也買不起什么名貴跑車，但是，至少我們還足夠自己一家人的開銷。所以，這個資助，就給別的同學(xué)吧�！�

　　我就覺得，這種幫助，已經(jīng)變質(zhì)了，是一種憐憫！我可以體會到國家的良苦用心，但是，既然自己能做到的，為什么要讓別人幫助自己？況且，國家資助的，是“貧困生”，我又為什么要打著“貧困”的旗號，接受國家的恩惠？

　　朋友，這時候，你可能會認(rèn)為，我是“站著說話不腰疼”，“自命清高”而已�？晌艺f的是事實(shí)��！倘若我真的貧困，上學(xué)都成問題的話，我想我一定會接受國家的幫助，并努力學(xué)習(xí)的.！

　　后來，我把這件事告訴了媽媽，結(jié)果，被媽媽罵了一頓：“你這是干什么？如果有這650元，我們可以方便很多的！你可以買書�。∥覀兡茏龊芏嗍掳�！”媽媽這么說讓我有些難堪，但我心里仍是不服的，倘若國家沒有資助的政策，我就不買書了嗎？我們就不能生活了嗎？

　　如果，我們總是過分地，覺得自己是一個軟弱的人，那么，我們永遠(yuǎn)也不會強(qiáng)大起來；相反，如果我們覺得自己強(qiáng)大，不斷努力，不斷進(jìn)步，縱使遇到再多的困難和失敗，我們都會有足夠的準(zhǔn)備。再給自己一個起點(diǎn)，讓自己重新起跑！

　　人的思想總是這么奇怪，正是因?yàn)槲覀兊某砷L，才讓心中有了一份沉淀，讓我們擁有無法丟棄的東西。比如，在別人看來，毫不起眼的“自尊心”。但請記住，別讓自己的思想太過沉重。

　　我們總可以用不同的理由，詮釋自己的思想。但首先：正確地認(rèn)識自己。

　　――后記

　　思想的作文 篇13

　　胡延楣先生說：沒有錢并不可怕，可怕的是一個人思想上的清貧。的確，從廣義來說：思想是人的內(nèi)在愿望的體現(xiàn);從狹義上來講：思想決定了一個人怎樣去認(rèn)識問題和看待問題;從而可以得出一點(diǎn)：思想決定了一個人一生的成敗。

　　人，沒有錢的概率很大：投資失敗、企業(yè)倒閉、或者不幸遇上大病大災(zāi)不得不用盡家財(cái)。但，如果他在這種情況下，依舊保持著一種崇高美麗的思想，他的人生不一定是失敗的，反而這些小挫折小磨難對他來說更是一種財(cái)富，確切點(diǎn)來說就是經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是失敗與思想共同“反應(yīng)生成”的，或許下一次面對相同性質(zhì)的事情，他會做得更加出色，這就意味著成功。反而言之，如果他的思想是極度貧乏的，那么他的人生注定是失敗的，也許他沒有勇氣去面對生活中必要的一道道坎，他的內(nèi)心經(jīng)不起磨礪、頂不住壓力，不可避免就會失敗。思想的產(chǎn)生往往伴隨著行為的交替，而行為則慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，由此而言：習(xí)慣源于人的思想。

　　英國大思想家培根說：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。換言之：習(xí)慣可以改變命運(yùn)。一個人具有良好的習(xí)慣，便意味著有良好的行為、良好的思想，而習(xí)慣所折射出來的往往是一個人的興趣愛好。品行端正、思想高尚的人的興趣愛好應(yīng)該是極為富饒的'，這就暗示著他發(fā)財(cái)、成功之道很多、很廣，所以這種人的命運(yùn)就輕而易舉地掌握在自己手中。相反，一個人具有不良的習(xí)慣，那么他將很容易被甩出“社會”這個巨大的人際關(guān)系的圈子，沒有他人的幫助、鼓勵，企圖獨(dú)當(dāng)一面的命運(yùn)可想而知，無疑是困苦不堪的。其實(shí)，習(xí)慣對于人的性格也是起決定性作用的。心理學(xué)對“性格”有著明確的定義：性格是人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。

　　性格的差異，對人的未來發(fā)展有著迥然不同的結(jié)果，對人的一生的成敗影響極為深遠(yuǎn)，從這個意義上講，就是性格成就了未來。現(xiàn)實(shí)是美好與殘酷并存的，這不可否定。性格好的人，以樂觀的心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)，即使面對的是殘酷，也能安貧樂道，這種人的未來將是五彩繽紛的;與之相反，面對殘酷唉聲嘆氣、怨天尤人，面對美好又不滿足的人，如此秉性，未來永遠(yuǎn)充滿哭泣，永遠(yuǎn)是低谷。其實(shí)，當(dāng)我們審視自己的思想、習(xí)慣、性格時，另有一點(diǎn)不容忽視，正如古羅馬諷刺家朱文諾爾所說：健康的思想寓于健康的軀體之中。思想決定成敗、習(xí)慣改變命運(yùn)、習(xí)慣成就未來，但是一切的一切都基于有一個強(qiáng)健的體魄，否則什么都是空談。

　　思想的作文 篇14

　　人工智能未來可能會像人類一樣思考，但是人會不會成為像機(jī)器那樣“無情”和“冰冷”？這是我們擔(dān)心的事情。

　　人工智能的用處相當(dāng)廣泛，它給人類的生活增加便利的同時，也讓人變得懶惰，讓人類的思想變得簡單，某些最重要屬于人性的本質(zhì)也在漸漸遠(yuǎn)去。人的大腦是復(fù)雜的，讓計(jì)算機(jī)處理是簡單的。說它簡單，是因?yàn)樗�由人�?chuàng)造，相比人類的思想，它是簡單的，我真正想說，并不是計(jì)算機(jī)和人類的差別，而是現(xiàn)在的人與前人的差別。

　　人應(yīng)有自己的價(jià)值觀，懂得判斷，有自己的思想。在這個不斷進(jìn)步的社會中，人們看待事物的觀念發(fā)生了改變，評判標(biāo)準(zhǔn)也有所不同，現(xiàn)實(shí)社會中各種形形色色的誘惑，致使人們被表面所迷惑，未有能力看事物的本質(zhì)。

　　就拿“美”這個字舉例。到底什么樣的女人是美的？現(xiàn)在很多人的第一反應(yīng)肯定是“長得好看啊”！也就是指外表的美麗，這固然沒有錯，外表給人第一印象，但實(shí)際上外表好看還夠不上美�？梢哉f，“美”是一個高尚的字，我們靜下心想一想，難道不應(yīng)該是內(nèi)在的某些品質(zhì)更重要嗎？我說的是更重要不是才。人謂“腹有詩書氣自華”。我相信一個人內(nèi)心的美麗是可以散發(fā)在外的，詩詞大會中的武亦姝，相信大家基本都知道。她的形象，可以說是古代才女的模樣，論長想，她是美的，但相比那些外表光鮮的明星，還是稍有遜色。但是她的滿腹才華，成就了她的美。我認(rèn)為內(nèi)在美，實(shí)質(zhì)才是人們真正應(yīng)該關(guān)注的，也是人類應(yīng)有的價(jià)值觀。

　　人應(yīng)有同情心。人之初，性本善。但現(xiàn)在有些人卻是性本惡，他們的惡意，導(dǎo)致社會中的很多人對善事有些小心，人的同情心也因他們逐漸減弱。比如“碰瓷”這件事。本來路邊的人摔倒了，出于良心和同性心，我們都會上前扶一把，但就是有那些作惡之人假裝摔倒騙錢，他們的.行為不僅限于錢財(cái)，更是讓人類的同情心動搖�，F(xiàn)在看到摔倒在路邊的人，你真的敢扶嗎？你不扶看著他們的樣子，你的良心真的過意得去嗎？街邊的乞討也是類似，那些利用人們同情心的人最后讓人們失去了同情心。我希望，盡管一個人改變不了社會，但是我們還是要堅(jiān)持做好自己，保留自己的同情心，免受社會不良風(fēng)氣的影響。

　　綜上所述，我們可以因社會的變化做適當(dāng)?shù)母淖�，但不能讓社會改變我們�(nèi)祟惖谋举|(zhì)。樹立正確的價(jià)值觀，保留自己的同情心，我們是人，不是機(jī)器。

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