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【精華】2023年禪意的語錄匯編69句
無心之過是可以諒解的 面對無心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。下面是小編為大家提供的禪意的語錄69句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、做一個(gè)真實(shí)的自我：無須虛偽，無須奉承，無須圓滑，不為塵俗所迷，不為物欲所困，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
2、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運(yùn)是完美的，有時(shí)殘缺也是一種美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。
3、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街�、承�?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
4、有句話說："情不重，不生婆娑。"在佛教用語中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。
5、生死相續(xù)由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷八
6、當(dāng)你還沒有愛上你自己之前，你無法真正的快樂、喜悅、幸福，你也無法把快樂、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。
7、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
8、只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達(dá)。
9、任何事物都有正反兩面，有時(shí)看似是絕境，換一個(gè)角度，或許就能豁然開朗。
10、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一
11、生："禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？"心："禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測。"——心光
12、[天天禪語]秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。084.
13、毫厘系念，三途業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖。
14、無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
15、認(rèn)真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現(xiàn)代社會(huì)，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務(wù)就是要求取平衡，發(fā)現(xiàn)中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關(guān)鍵就在簡樸。
16、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
17、誠摯和友好，不但能融化心頭的結(jié)冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
18、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
19、在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以， 多說話不如少說話，少說話不如實(shí)修。說話前你是話的主人，說話后你是 話的仆人。話未出口由你控制，話已出口不由你控制。每句話都是一個(gè)因 地，因地已種下種子，就等著接受果報(bào)了。好話有好報(bào)，惡話有惡報(bào)。所 以做話的主人時(shí)要明了，好好掌控，做話的仆人時(shí)，更應(yīng)明了，因?yàn)檫@時(shí)，自己已經(jīng)處于被動(dòng)。
20、正的歡喜，不在于擁有多少，而是有愛。
21、超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過，無責(zé)人非，見賢思齊，見惡內(nèi)省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營�？伞Ｈ缪勰课疵�，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計(jì)，坐禪必墮暗證深坑，營福必成魔加伴侶�？v�；垭p修，教觀并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
22、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應(yīng)當(dāng)隨順，聲聞乘人不應(yīng)隨順，是故菩薩持不盡護(hù)戒，聲聞乘人持盡護(hù)戒。
23、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？《四十二章經(jīng)》
24、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。
25、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡單！相信即天堂！
26、有磨難才會(huì)有痛苦，才會(huì)使人思索。一個(gè)人只有痛苦地思索，才會(huì)頓 悟人生的真諦，才會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人，人生才會(huì)卓越，才會(huì)不 同凡響。這就是逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇。
27、書如人——書有神。讀書貴在得其神。
28、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
29、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
30、佛性對比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過手指。
31、在大眾場合，錢多的人、有權(quán)的人好像比錢少的人、無權(quán)的人要 自信，說話的底氣也足一些。尤其是暴發(fā)戶和新貴，他們的聲音自覺不 自覺地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思：無他，粗看是拜金、附權(quán)， 實(shí)為缺少德行。一個(gè)人德行不夠，厚重不足，自然會(huì)輕飄飄的。
32、對于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
33、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實(shí)熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時(shí)可能還要比他們的強(qiáng)些。
34、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動(dòng)于靜，寓靜于動(dòng)，動(dòng)靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導(dǎo)生活，在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。
35、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對一切能夠改正的過錯(cuò)，請不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無動(dòng)于衷。順境時(shí)請放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
36、心歡喜，則樂觀；心埋怨，則生憎恨。
37、有些人生性好競爭，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個(gè)手段。爭強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
38、我們總是自己給自己裹負(fù)了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來。所謂"自結(jié)玄關(guān)自活埋，自吾閉也自吾開；一拳打破玄關(guān) 竅，放出從前者漢來"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
39、親身體驗(yàn)，見苦才能知福。
40、從前有一位太子對臣民關(guān)愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時(shí)那里的國王辭世，正值大臣們尋覓繼位者時(shí)，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠(yuǎn)，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請?zhí)幼鲊�。這就是《法句經(jīng)》中"如影隨著行"的故事。
41、頓悟禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
42、天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開的傘，在雨霧中飄過， 向著朝陽的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽光！
43、佛說：厭苦欣樂是世間人的一個(gè)通病。平時(shí)只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會(huì)使人在臨終時(shí)有一 個(gè)"戀"字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。
44、一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人，最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來往而陷于孤獨(dú)。
45、怒為萬障之根，忍為百福之首。
46、古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。
47、人生最幸福的，莫過于被人懂得，被人重視，這份被懂得，是心與心的默契與感知，并非金錢可以收買，并非花言巧語可以籠絡(luò)，并非有用的時(shí)候用你，用不著你時(shí)不搭理你。假如能遇上這樣的貴人，珍惜……
48、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
49、以仁心治理百姓，使之安居樂業(yè)，各得其所。
50、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時(shí)，他也能得到一種開心的感覺。
51、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
52、放下那些無奈的枷鎖，閉著雙眼傾聽夏天幸福的步伐，讓寧靜的心靈徹底自由在大草原上快樂的自在！
53、諸事放下，一切皆勝。放不下，自然掙不脫。一個(gè)人，能釋懷，才能釋然，能在內(nèi)心修籬種菊，自不必避車馬喧囂。走千里萬里，逃不出自我的喧囂，就逃不開塵世的喧鬧。也就是說，當(dāng)我們安靜下來了，這個(gè)塵世也就安靜下來了。
54、佛陀說，老、病、死能啟迪我們?nèi)ニ伎忌�，脫開瑣事的紛擾，走上珍愛人生、追尋真諦、奉獻(xiàn)大眾的道路。
55、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
56、某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。
57、人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出"有我"的自我意識。
58、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。
59、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
60、人生，看透不如看淡。煩惱本無根，不撿自然無；困惑本無源，不究自輕松。
61、來是偶然的，學(xué)習(xí)佛學(xué)問答。走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
62、得不到的東西，我們會(huì)直以為他是的，那是因?yàn)槟銓λ私馓伲瑳]有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
63、或復(fù)有人盡破一切戒。云何一切，謂四重法乃至七滅諍法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所謂一切戒律，就是四重法一直到七滅諍法。
64、佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，凈無瑕穢，是為最明�！端氖陆�(jīng)》
65、平時(shí)不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
66、我們不能在痛苦中強(qiáng)說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說："愉快是覺悟的開始。"
67、善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。
68、我荒廢的今日，正是昨日殉身之人祈求的明日。
69、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色，重要的不是我們在扮演著什么臉色，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
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