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叔本華的語錄匯總58條
人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。以下是小編整理的叔本華的語錄58條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
2、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實是生命確實占有的唯一形態(tài)。
4、要么是孤獨，要么就是庸俗。
5、使人異與動物的能力，達到概念的能力，自來就被成為理性。
6、一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個人的個性規(guī)定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
7、欲望總是把它們的滿足當做人的欲求的最后目標來哄騙我們，可是在一旦達成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿足又到新的愿望這是一個不停息的過程。
8、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
9、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
10、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。
11、我們在與人交往時能夠擁有優(yōu)勢，全在于我們對對方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。
12、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發(fā)明；因為根據(jù)這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。
13、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
14、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。
15、語言作為寂靜之音說話。
16、人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
17、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉化成愉悅。
18、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數(shù)藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
19、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時，方可達到心靈的寧靜，。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。
20、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
21、一切幸福只是幻覺，當這一幻覺消失的時候，又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。
22、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。
23、快樂是消極的，痛苦才是積極的。
24、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
25、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。
26、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
27、財富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴；聲名亦復如此。
28、一切仁愛、博愛、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎。
29、太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤，名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
30、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
31、如果想據(jù)某人的狀況來評價他的幸福程度，就應該詢問使他悲傷的事，而不是使他滿足的事。
32、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
33、使得人們心腸冷漠的是，每個人有著或自認為有著自身也不堪負擔的苦惱。
34、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
35、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。
36、自己所思索得來的真理，則好像自己的身體四肢，確確實實屬于自己所有。
37、驕傲是自己對自身在某特殊方面有卓越價值的確信。惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
38、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒有它，船就成了風的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
39、朋友和知己是達到幸福的可靠通行證。
40、偉人的幸福不是由于他將遺名后世，而因為他能創(chuàng)造偉大且足以留存萬世永遠研讀的思想。
41、未來，加上由想像構想出來的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數(shù)人最大愉悅和快樂之源泉。
42、人的道德基于人的尊嚴，而人的尊嚴又基于人的道德。
43、只看一個人所獲得的財富的多少，而不看其所希望獲得的財富的數(shù)量，要衡量他的幸福就像人類幸福的兩大敵人：痛苦和無聊。
44、金錢就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上，是不可能有具體的幸福的。
45、為了要能純正而深刻地了解某人的真正面貌，最好在他獨居的狀態(tài)下觀察。惟有在這時候，具有深刻洞察力的人，才能立刻捕捉住此人的真相貌。
46、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。
47、不管現(xiàn)象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個個別事物進行徹底研究，并能夠完全認識和理解這一事物的真正的、原有的本質�！灞救A
48、我認為倫理學的目標就是從道德的角度，說明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源�！灞救A
49、一個人最大弱點，就是太在意別人如何看待自己，而這個弱點就是人性中最大的自卑。——叔本華
50、事物本事并不會對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法。——叔本華
51、沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節(jié)制與人交往會使我們心靈平靜�！灞救A
52、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機，由動機產(chǎn)生活動。——叔本華
53、生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數(shù)�！灞救A
54、偉大心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
55、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人身價。
56、不受激情感動的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。
57、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
58、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的。
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