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【必備】禪意的語(yǔ)錄匯編80條
今世，能征服卑劣的、難克制的愛(ài)欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄80條,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、人海茫茫，誰(shuí)也不曾孤獨(dú)，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對(duì)所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之，化解消極。
2、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是對(duì)靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量，能讓疲憊的身軀心輕如燕，讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路，無(wú)論如何艱辛，總要走下去，而生命的愉悅，不是抵達(dá)目的地，而是學(xué)會(huì)享受苦樂(lè)交融的過(guò)程。
3、路，不僅是距離，更是一種經(jīng)歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會(huì)弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過(guò)分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。
4、有時(shí)候，閉上嘴，放下驕傲，承認(rèn)是自己錯(cuò)了，不是認(rèn)輸，而是成長(zhǎng)。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽(tīng)直抵心靈的曲，不道是非長(zhǎng)短，不說(shuō)人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只為找一份清幽，留一份真。
5、因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
6、一個(gè)好人的一次善行，其價(jià)值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個(gè)世界的美好，重拾對(duì)他人、對(duì)生活的信心，世界觀和心態(tài)的改變，對(duì)未來(lái)的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)一個(gè)人的善行通過(guò)口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價(jià)值非凡。
7、禮者，理也，先知禮，才能識(shí)理、懂理。
8、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時(shí)念惠施，受福如響應(yīng)；永已無(wú)短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無(wú)上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說(shuō)，做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心，最終才能得到福報(bào)。
9、大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧。萬(wàn)般巧說(shuō)爭(zhēng)如實(shí)，輸卻禪門總不言�！档罟賳T
10、四個(gè)婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟了。他們無(wú)不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對(duì)佛的不敬，從而專心修行，變成了四個(gè)羅漢。四個(gè)婆羅門的經(jīng)歷告訴我們，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠吸取教訓(xùn)，及時(shí)修正，永遠(yuǎn)不晚。
11、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒(méi)有任何對(duì)立面。有對(duì)立面，就沒(méi)有自在可言；有對(duì)立面，就在生死中。
12、行善者得快樂(lè)，造惡者受苦難。
13、既然生活的道路本來(lái)就是彎曲盤旋的，而且隨處都有絕壁和死胡同，那我們更不應(yīng)該盲目執(zhí)著。只有隨時(shí)調(diào)整方向，不斷放棄錯(cuò)誤的選擇，才不會(huì)在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。
14、天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂(lè)經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。
15、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細(xì)的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當(dāng)比丘注意與善法相關(guān)的其它對(duì)象時(shí)，他的心就能夠向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。
16、萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，花草樹木皆有佛心。平常即是禪，本心即是佛。
17、修行不只有耐力，還要耐怨，才會(huì)圓滿人格。
18、祝福別人，就是造福自己。
19、有人說(shuō)："所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛(ài)你的愛(ài)人，一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西，我 們應(yīng)該感恩；如果沒(méi)有這些，我們也應(yīng)該感恩。這樣，你就會(huì)一直處于幸 福之中。
20、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒(méi)走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說(shuō)：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
21、自私是一種潛藏在人心靈深處的本能，它的存在與表現(xiàn)通常是不為人所察覺(jué)的，私欲較強(qiáng)的人往往會(huì)不顧社會(huì)和他人的利益，一味地滿足自己的需求。但我們生活在社會(huì)中，人與人之間不可避免地要進(jìn)行交往，我們也總有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。所以，不要吝惜分享自己的東西，有時(shí)候只是一杯水，都可以讓我們結(jié)交一個(gè)朋友。
22、命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？
23、智者要想積累財(cái)富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門路。
24、一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的雄起，取決于精神上是否強(qiáng)大，精神上強(qiáng)大與否則取決于有無(wú)信仰。
25、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。
26、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》
27、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨(dú)吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。
28、兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因?yàn)橐淮蜗嘤龀删鸵簧?傳奇。大干眾生，相遇是緣，請(qǐng)君惜緣。
29、大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴與社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛(ài)心，相互包容與彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂(lè)？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常�？鞓�(lè)。
30、一個(gè)人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個(gè)人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。
31、心有滿滿的愛(ài)，能化解仇恨與敵對(duì)。
32、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩(shī)，聽(tīng)風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見(jiàn)，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。
33、以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨(dú)，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴(yán)"卷十一
34、世間之人無(wú)知無(wú)信，常與諸根而為奴仆，唯見(jiàn)掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。
35、糊涂，是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。
36、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
37、生活中我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)某個(gè)人看上去"財(cái)大氣粗"，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過(guò)來(lái)講，"氣粗則財(cái)大"！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大��！
38、人只要陽(yáng)氣充足，就可心想事成，自得其樂(lè)！反之，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)不居陽(yáng)，鳩占鵲巢，就好比陽(yáng)氣這個(gè)喜鵲沒(méi)有在窩里占住位置，邪氣這個(gè)鳩鳥就會(huì)乘機(jī)跑進(jìn)來(lái)一樣。說(shuō)到底，人的吉兇好壞都是由自己決定的！
39、紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實(shí)的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽(yù)得失看破，才能獲得禪宗所說(shuō)的平常心。
40、又如大地持四重?fù)?dān)，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負(fù)四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識(shí)、無(wú)聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤�；求緣覺(jué)者授緣覺(jué)乘，求大乘者授以大乘。
41、陽(yáng)光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達(dá)你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創(chuàng)造生命的奇跡。誰(shuí)說(shuō)流水無(wú)情，落花有意，誰(shuí)言紅顏薄命，轉(zhuǎn)瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開即菩提，花落也禪意�？v然生命稍縱即逝，也會(huì)化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
42、以諸法性空，故佛說(shuō)諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》
43、金錢能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。
44、對(duì)于充滿愛(ài)心的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠(yuǎn)是精彩的；對(duì)于自私自利的人而言，無(wú)論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。
45、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛(ài)心與智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
46、或許，人生隨意似花落，我們只需，隨著心的感覺(jué)，去做自己喜歡做的事，去追找自己想要追找的夢(mèng)。守著淡淡煙火，我喜歡讓日子沾染些許禪意，生活可以姹紫嫣紅，也可以靜如流水。
47、能夠感受春天，感受生命，說(shuō)明你內(nèi)心依然有激情。
48、浮動(dòng)是心念不定、見(jiàn)異思遷、搖擺不止、沉浮、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……世間人，都是無(wú)事找事，心從來(lái)不讓他閑著，總是胡思亂想。累時(shí)想休息、寧?kù)o一點(diǎn)兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來(lái)無(wú)安寧的時(shí)候，費(fèi)心勞神，怪誰(shuí)呢？還不是自己刻薄自己。
49、做人行事當(dāng)論是非，不論利害�？嫌谏峒簽槿说娜�，為正義、為真理，抱著"我不入地獄，誰(shuí)入地獄"的想法，服務(wù)大眾、造福人類，這樣的人才堪稱品德高尚。
50、若眼見(jiàn)色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺(jué)想，相續(xù)住，見(jiàn)色過(guò)患，見(jiàn)過(guò)患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
51、生命就是一場(chǎng)永無(wú)休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強(qiáng)者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷過(guò)困苦的磨煉，生命有強(qiáng)度；經(jīng)歷過(guò)挫折的考驗(yàn)，生命有亮度。
52、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
53、靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達(dá)才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對(duì)人生的一種真正尊重。相逢莫問(wèn)誰(shuí)是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開。
54、"人的生命，只在一個(gè)呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。
55、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈?duì)�。哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)，幸福從覺(jué)悟開始，覺(jué)悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
56、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬(wàn)般情事，諸多悲喜，不過(guò)是歲月湍急中一渺小沙礫，無(wú)需牽強(qiáng)，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂(lè)，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì)開滿春天。
57、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
58、善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，并把它轉(zhuǎn)化成自己的長(zhǎng)處，你就會(huì)成為聰明的人。善于把握人生的機(jī)遇，并把它轉(zhuǎn)化成自己的機(jī)遇，你就會(huì)成為優(yōu)秀的人。善于捕捉健康的元素，并把它轉(zhuǎn)化成自己的幸福，你就會(huì)成為富有的人。借人之智，完善自己；利益他人，精益求精；學(xué)最好的別人，做最好的自己。
59、既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛(ài)恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的長(zhǎng)度，長(zhǎng)不過(guò)春夏秋冬；人生的廣度，越不過(guò)南北西東；人生的無(wú)常，無(wú)非就是悲歡離合。人生苦短，不要負(fù)載太多的痛苦不堪。生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過(guò)；人生不完美，盡量快樂(lè)活。
60、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價(jià)，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn)，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進(jìn)鍋爐的都是礦石，出來(lái)的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強(qiáng)者不是沒(méi)有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。
61、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。
62、看見(jiàn)老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實(shí)意，而不是假心假意。
63、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
64、如果你種下一個(gè)念頭，你收獲一個(gè)行為。如果你種下一個(gè)行為，你收獲一個(gè)習(xí)慣。如果你種下一個(gè)習(xí)慣，你收獲一個(gè)性格。而如果你種下一個(gè)性格，你收獲一個(gè)命運(yùn)。＂種下善的念頭，一定會(huì)收獲幸福的命運(yùn)；種下惡的念頭，一定會(huì)收獲痛苦的命運(yùn)。種下善念還是種下惡念取決于你自己。
65、你的善良要留給那些懂得感恩的人，而不是那種將你的善良接受的理所應(yīng)當(dāng)且會(huì)欲求不滿得寸進(jìn)尺的人。
66、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問(wèn)你恨不恨你的仇人，你說(shuō)我不恨他了。別人會(huì)信嗎？可能你自己也將信將疑吧？如果你說(shuō)我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個(gè)人，那說(shuō)明你真的是放下了，真的沒(méi)有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂(lè)、幸福。
67、信仰，是一個(gè)人精神支柱，是他的當(dāng)下，是她的未來(lái)，是她的靈魂。根據(jù)自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識(shí)們?nèi)缡钦f(shuō)。
68、時(shí)間如水流，一去不回頭，在我們還清醒的時(shí)候，請(qǐng)?zhí)嵝炎约荷鼰o(wú)比珍貴。
69、相信世上有善良與崇高的"大道"是值得我們?nèi)ホ`行的；相信人性的善良、生命的珍貴。
70、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。
71、堅(jiān)守還是萬(wàn)千帆船全飄過(guò)了，你依然在岸邊。獨(dú)活在時(shí)光之外，綿綿遙望，苦等著那個(gè)人，而那人終于不再來(lái)了。一個(gè)人，站在窗邊，涕泣沾裳。
72、我的意思不是說(shuō)不用再去從事貿(mào)易或發(fā)展規(guī)模，經(jīng)濟(jì)上的成功是一件好事，它尤其可以讓那些失業(yè)的人有工作可以做，這樣對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)整個(gè)社會(huì)都好。如果全部的人都過(guò)著出家人的生活，靠施舍度日，經(jīng)濟(jì)就會(huì)崩塌，我們所有的人都要餓死了�。ㄐΓ┪抑赖綍r(shí)候佛陀一定會(huì)怎么說(shuō)，他一定會(huì)對(duì)比丘們說(shuō)："現(xiàn)在，大家都出去干活！"（笑）
73、誰(shuí)沒(méi)有自己相思又相思的春閨夢(mèng)里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛(ài)情，可是，不會(huì)有人不向往愛(ài)情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩(shī)了：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
74、禪有四行：有求皆苦，無(wú)求乃樂(lè)，打破執(zhí)著，是"無(wú)所求行"，讓自己從苦海解脫出來(lái)，用法凈之理作指導(dǎo)，是"稱法行"。
75、商道即人道，人道即商道。財(cái)上平如水，人中直似衡。運(yùn)到盛時(shí)需警省，境到逆處要從容。
76、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念，當(dāng)下不等于是這一念，這一念過(guò)去了，下一念還是當(dāng)下，當(dāng)下做得主，時(shí)時(shí)處處就能作得主。
77、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
78、不能自我控制心識(shí)，被欲望所控制，怎能稱為清醒之人呢？智者調(diào)伏自己的心，像騎士自如地控制馬匹一樣，這才是真正清醒馴服自心的人。
79、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯(cuò)看事實(shí)！
80、應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。
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