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在碰撞中成長(zhǎng)
“碰撞”，大大小小，時(shí)刻發(fā)生，惟其如此，這個(gè)世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時(shí)也令人感到痛……
《哪吒之魔童降世》中魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒，在和陳塘關(guān)百姓的歧視、排斥、嘲笑、敵對(duì)的碰撞中，碰撞出了“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的英雄心。
可以說，沒有碰撞就沒有成長(zhǎng)。
當(dāng)托爾斯泰功成名就，晚年他的貴族頭銜與平民思想發(fā)生猛烈碰撞，躲在車站發(fā)抖的背影正是他高貴人性的復(fù)活。巴金晚年對(duì)自己靈魂的剖析，正是人性深處善良與邪惡、正義與陰暗的碰撞，他的《真話集》被人稱為“中國(guó)知識(shí)分子的良知”和“文化的良知”。高貴與偉大往往孕育在一次次的碰撞之后，而圓滑深諳世故之輩往往會(huì)“巧妙”地避開碰撞，但惟有高貴的人性才勇于與生命碰撞、與靈魂碰撞、甚至于與社會(huì)碰撞，在碰撞中展現(xiàn)人性的光華，在碰撞中成長(zhǎng)。
在碰撞中蛻變，重塑自我。個(gè)人如此，文明也是如此。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，不同文明的碰撞，成為推動(dòng)社會(huì)前行的力量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了秦漢時(shí)期文化的思潮與文明的演進(jìn)。古代絲綢之路上阿拉伯人，他們不僅傳播著中國(guó)文化與科技，也向中國(guó)提供外來文化，正是這種碰撞，促進(jìn)了中國(guó)科技文化的發(fā)展。文化的碰撞往往始于堅(jiān)守，卻終于融合。每一片黑暗都是光明的倒影，每一種文化都由碰撞脫胎。
然而碰撞帶給人們的未必都是美好。五十年代關(guān)于北京城的“重建”與“保留”，這兩種思想曾發(fā)生激烈的碰撞，有人認(rèn)為或許是文明“開新”與“堅(jiān)守”的碰撞，也有人認(rèn)為是文明的“毀滅”與“存續(xù)”的碰撞，但這種碰撞帶給那個(gè)時(shí)代的人們巨大的傷痛，也讓中國(guó)的建設(shè)和古文化的保護(hù)為此付出了巨大的代價(jià)。著名建筑學(xué)家梁思成曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”當(dāng)個(gè)人與時(shí)代發(fā)生激烈碰撞，無論誰對(duì)誰錯(cuò)，流盡的往往是個(gè)人的血和淚。碰撞的痛楚消散后，人們才認(rèn)識(shí)到正確地對(duì)待文化的碰撞是何等重要。正確地對(duì)待那些敢于碰撞的勇士們何等重要。
當(dāng)下在碰撞的方式上有兩種態(tài)度，值得細(xì)思。一種是“佛系青年”、“喪文化”，他們逃避碰撞，不與社會(huì)和他人交流。另一種是“鍵盤俠”，他們?cè)诰W(wǎng)上肆意地抨擊、發(fā)泄，充當(dāng)?shù)氖恰皯嵡唷薄皣娮印苯巧�，他們只是提出自己的狹隘觀點(diǎn)，卻不能容忍他人的意見。這也不是真正的碰撞，因?yàn)樗麤]有真正與社會(huì)、與他人進(jìn)行交流，只是固守自己的思考。
孔子編寫完《春秋》，面對(duì)對(duì)《春秋》的非難與不理解，他說：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”在碰撞中面對(duì)他人的非難，我們要像孔子那樣堅(jiān)守自己的勇氣。因?yàn)槌砷L(zhǎng)從碰撞開始。
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