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又是一年驚蟄
“陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦，鷹老化春鳩�！倍墓�(jié)氣里，“驚蟄”總是最具氣勢(shì)的，春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)，仿佛所有的生命力量都在一時(shí)節(jié)凝聚生長(zhǎng)。
我感嘆于這股“驚蟄”的力量，蟄伏的生靈在雷聲剎那間驚醒，便迸發(fā)出“力拔山兮氣蓋世”的磅礴力量，再有萬(wàn)丈黑暗也皆隨一道雷光，綻放萬(wàn)道光芒。它驚起了萬(wàn)千的春雨灑向大地、驚起了百千的鳥(niǎo)兒高立枝頭鳴唱、驚起了無(wú)數(shù)的夜燈半晚挑起、驚起了數(shù)不清的書本徹夜翻躺在桌上。
驚蟄，驚于蟄伏的努力，驚于蟄伏的毅力。到底是怎樣的蟄伏，才能釀以驚蟄一起春氣動(dòng)？
這是一種煎熬的蟄伏，動(dòng)心忍性的蟄伏。何出此言？似乎煎熬往往被誤以為是艱難困苦、心急火燎、步履維艱的無(wú)奈處境。其實(shí)不然，作家米麗宏在文章《煎得痛快，熬得過(guò)癮》里寫道：“其實(shí)，人生能不能熬出春天，很多時(shí)候，不在煎熬本身，而在你怎樣去經(jīng)歷和享受煎熬�！比说纳�，就是在這種煎熬的蟄伏中，慢慢發(fā)現(xiàn)癡纏其中的魅力，在不斷向前探索中，等待春天，蓄勢(shì)而發(fā)。面對(duì)無(wú)法選擇的客觀環(huán)境，弱者常嘆命運(yùn)不公，強(qiáng)者總能蟄起奮斗。上下求索，前有古人群賢滿堂，后有來(lái)者熠熠生輝。敬袁老蟄居稻田數(shù)十載，日夜奔赴稻田間解民生之苦；敬黃大年教授寢不安席，孤步前行，至誠(chéng)為國(guó)家“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白……他們都是傾盡所能，蟄伏一生，心有大我的華夏棟梁。
時(shí)代更迭，歲歲不同，然而在時(shí)序的輪替中，清晰的始終是蟄伏者的步伐。他們高舉火把，無(wú)聲的默默向前探路。
這是一種沉默的蟄伏，厚積薄發(fā)的蟄伏。以水作喻，淺水分散，深水才壯闊。何至于此？淺水流于表面，讓人一眼捉底。深水暗流涌動(dòng)，一旦匯聚，便如排山倒海之勢(shì)翻涌而來(lái)。人如流水，躁則淺，靜則深。盛世之下，多少人似淺水，一生囚于名利的囹圄中，一有些許成就，便沾沾自喜，自命不凡。正如張溥在《五人墓碑記》中所質(zhì)問(wèn)的那樣：“凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？”。反觀大智慧者，他們大多能大隱隱于市，蟄伏于自己的一方凈土，在沉默中思考省身。他們又宛若蛟龍，藏匿水底，蓄時(shí)而起，騰躍九霄。靜水深流，圣者默然。沉默蟄守，方能成就非凡。
蟄伏，似乎是用萬(wàn)般不自由，才換來(lái)了一鳴驚人的騰飛式自由。然而，正是因?yàn)樵谕恋南U伏，才使人的心性得以磨礪，靈魂得以豐厚。該何處找尋獨(dú)屬于自己的驚蟄？以煎熬渡心，不被孤寂困苦所打擊；以沉默律己，不被世俗鮮花所迷惑。正如史鐵生所言：且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽的去走你的夜路！投入它，享受它，玩味它，才能獲得了一種極致的滿足——一雷震醒萬(wàn)物。
少時(shí)聽(tīng)聞，蟬十年蟄伏，只為一個(gè)夏日，深感其蟲(chóng)之苦，長(zhǎng)大后才明白，它們?yōu)橹冻隽艘簧?/p>
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