[經(jīng)典]優(yōu)秀的作文3篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

優(yōu)秀的作文 篇1

　　如果讓我畫一位我身邊的同學(xué)，我一定會立刻抓起筆：先畫一個圓圓的大腦袋，在上面添幾堆草，加兩條月牙兒，下面再補(bǔ)兩粒黑珍珠，一個普通得不能再普通的鼻子和一個常咧開傻笑的大嘴。好，大功告成！這就是我的同桌。

　　我第一次對他有所認(rèn)識是在電視屏幕上。和他坐同桌的第三天，他得意地對我說：“我上電視了！今晚9：30安徽影視頻道有我哦！”“周五晚上這個頻道有什么好節(jié)目？”我半信半疑�！熬褪恰秾W(xué)習(xí)我最棒》嘛！”“那個答題勵志闖關(guān)節(jié)目？”“沒錯，有空看哦！”“哦�！蔽衣�不經(jīng)心地回了一句，因?yàn)槲壹译娨曇呀?jīng)落了一層浮灰了。晚上，我還是想看看這位新同桌實(shí)力如何，于是，我和爸媽準(zhǔn)時收看了《學(xué)習(xí)我最棒》。

　　終于等到我的同桌上場了，進(jìn)行了一段簡單的自我介紹后便開始答題。第一題是“我國奴隸制文明開始于下列哪個歷史時期？”他首先選了“禹時期”這個選項(xiàng)，后來經(jīng)過反復(fù)思考和推理，想到奴隸制好像起源于夏朝，然而，在夏朝，是由啟開始才讓世襲制代替禪讓制的，所以他最終選擇了“啟時期”，答對了這道題。我開始為我的`同桌捏了把汗，當(dāng)他糾正了答案時，我便松了口氣。真沒想到在這樣緊張的氛圍下，我的同桌還能如此平心靜氣地思考問題，真夠厲害的！接著是一道“語言文學(xué)”類的題，我一看就拿不定主意了：“‘尚方寶劍’中的‘尚方’最初指的是什么？”我的同桌也傻了眼，無奈之下只好“求助”。在現(xiàn)場觀眾的幫助下，我和他也才知道“尚方”指的是官署名。呼，純屬僥幸逃過一劫��！第三題非常難，我的同桌只得蒙了一個答案，而我卻沒一點(diǎn)兒頭緒。很遺憾，這題答錯了，他只好離開，但他沒有感到沮喪，而很樂觀和豁達(dá)，這讓我更佩服這個同桌了。當(dāng)然，我還覺得他在答題時從容不迫、迎難而上，這也是一個我從他身上發(fā)覺的閃光點(diǎn)。

　　這就是我的同桌。哦，對了，我忘記告訴你我的同桌叫什么名字了，他叫丁君豪。

優(yōu)秀的作文 篇2

　　信任別人是自己善良的證明�！�—題記

　　信任如一泓清泉，流進(jìn)人們干涸的內(nèi)心；信任是一縷清香，沁入心脾，身心舒爽；信任是暖暖的愛，給別人無助時的快樂。信任是需要被愛的。它需要人們給予一點(diǎn)點(diǎn)的主動，溫暖才會四處流動。

　　信任，顧名思義就是“相信”。這樣說似乎太片面了一點(diǎn)，但正因?yàn)橛辛讼嘈潘�人的選擇，才會有了彼此間的信任，信任是世間最微妙的關(guān)系，是一種美。莫驚擾它存在的微妙感。

　　為什么要選擇信任，是因?yàn)榕c人之間的溝通，交流都需要信任。信任是搭建起全國人民心靈的橋梁。

　　曾幾何時，信任是多么的重要。而現(xiàn)如今的社會，卻是如此的缺失。當(dāng)我們走進(jìn)這座繁華的城市，恍惚的看著那車水馬龍和涌動著的所有事物。你是否還會認(rèn)為這個世界完美呢。在你肉眼所看不見的黑洞里，存在著一種缺憾美。之所以這樣，只是因?yàn)樯鐣��?fù)雜，人心封閉嗎？其實(shí)我覺得有很大程度上是這樣的。

　　信任丟失了，我們必須把它找回來，從而，讓社會更加美麗動人。

　　讓我們留住那渺小的瞬間，微妙的感動——信任。

　　而就這個讓我們意外的小感動，也已經(jīng)殊來不易了。

　　你可否知道，歷史上，趙國曾打敗過秦國，而那幾場戰(zhàn)役的成功在于趙國做出了正確的`選擇，啟用了李牧去指揮戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)役的成功也算是在根本上取決于對李牧的信任。趙王信任他，才把大權(quán)放心的交給他，而李牧相信選他是信任他可以勝過秦國。所以他不辜負(fù)趙王所托，用他對他的信任換區(qū)了趙國的和平。而李牧的死亡也是彼此的不信任造成的。

　　所以，信任是必要的。信任是一種心理偏見，預(yù)期的信任是善意的。我們要啟用預(yù)期的信任，不是把別人對你的信任當(dāng)成你傷害他的權(quán)利。如果是這樣的話，這個人群是將會讓所有人嗤之以鼻的。

　　曰：信任，乃立身之本，處事之法，成功之基本。

優(yōu)秀的作文 篇3

　　曹雪芹紀(jì)念館位于香山正白旗39號黃葉村中，北距臥佛寺約2里，也就是北京植物園內(nèi)，是一座小型鄉(xiāng)村紀(jì)念館，到植物園游玩可以順便到紀(jì)念館游覽參觀，很方便。曹雪芹，名霑，號雪芹，又號芹溪居士，或芹溪處士，中國著名長篇小說《紅樓夢》作者�？滴跷迨�四年(1715)生于南京織造世家。13歲時，其父曹寅因經(jīng)濟(jì)虧空案被抄解歸京，先在崇文門外蒜市口居住，幾經(jīng)搬遷，于乾隆九年左右(1744)回歸香山正白旗祖居。

　　走進(jìn)紀(jì)念館大門，可見啟功題的“曹雪芹紀(jì)念館”五個大字。后面是曹雪芹一座全身塑像，兩邊有竹林，再往后就是紀(jì)念館館舍了。黃葉村內(nèi)不僅設(shè)有“河墻煙柳“、“薜蘿門巷“、“竹籬茅肆“、“柴扉晚煙“等景點(diǎn)，還有茶館、酒肆、古墩、石磨、水井和屋后的菜地，好一派悠閑的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，令人陶醉。

　　經(jīng)過重新布展，這次開放三個院落，展覽內(nèi)容分為：旗下老屋、建館由來、家世淵源、曹雪芹一生和千古風(fēng)流五個部分。

　　旗下老屋是參觀的重點(diǎn)部分，它分為居室和“抗風(fēng)軒”。居室按當(dāng)年旗人生活習(xí)慣陳列布置，其中的一些文物，都是從當(dāng)?shù)乩掀烊思依锼鸭瘉淼�，再現(xiàn)當(dāng)年旗人生活情景。可惜居室目前尚不能進(jìn)入室內(nèi)，我只能在居室外面進(jìn)行拍照�！翱癸L(fēng)軒”即書房，是發(fā)現(xiàn)題壁詩的處所。一九七一年四月四日，三十九號住宅房主因維修房舍，在西耳房的西山墻上發(fā)現(xiàn)了一批詩文墨跡。其中一幅與傳說中的鄂比（曹雪芹的朋友）贈曹雪芹的對聯(lián)基本一致，因此部分紅樓夢學(xué)者考證此建筑是曹雪芹晚年生活和寫作的地方�，F(xiàn)西壁上的`詩文墨跡照原始照片復(fù)制。展室里還展出曹雪芹的一對書箱。

　　這兩組文物是研究曹雪芹生平家世和《紅樓夢》創(chuàng)作的珍貴資料。書箱是乾隆二十五年(1760)曹雪芹續(xù)婚時，友人送的賀禮，上有拙筆畫的一塊頑石，一叢蘭草，旁有“題芹溪處士句”。書箱上還有據(jù)認(rèn)為是曹雪芹手書的兩句詩及一首其新婦芳卿悼念他的七律詩，還有曹雪芹為芳卿題寫的五條楷書。書箱對于研究曹雪芹故居、曹雪芹的卒因、卒年和《紅樓夢》后40回續(xù)書的情況很有價(jià)值。在其他展室，展品中主要有與曹雪芹身世相關(guān)的文物，曹雪芹一家與正白旗村有關(guān)的文物，以及名著《紅樓夢》所描述的實(shí)物仿制品等。還展出一些紅學(xué)家關(guān)于曹雪芹故居的一些不同看法的爭論文章以及曹雪芹生平家世等。

　　根據(jù)對題壁詩和書箱的研究考證，以及香山一帶的自然環(huán)境，一些紅學(xué)家認(rèn)為與曹雪芹有關(guān)，是為曹雪芹故居，即當(dāng)年曹公生活和寫作舉世名著《紅樓夢》的黃葉村“抗風(fēng)軒”。1983年4月22日，中國曹雪芹研究會在此建立曹雪芹紀(jì)念館，并由傅杰題寫匾額“曹雪芹紀(jì)念館”。

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