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（經(jīng)典）知足常樂(lè)作文15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的知足常樂(lè)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
知足常樂(lè)作文1
“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂(lè)者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬(wàn)劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無(wú)聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊�？吹窖矍暗拿篮�，不需無(wú)止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開盡。
懂得知足會(huì)有精神之樂(lè)。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷�！庇X(jué)得生活最苦莫過(guò)于此，但于顏回而言，他仍可以樂(lè)其樂(lè)。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒(méi)有金玉滿懷，也可以快樂(lè)地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。
懂得知足會(huì)有生活之樂(lè)。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無(wú)人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！睘樽约簳鴮懸环莺肋~與英姿；他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！睂⑷松年庼豺�(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩(shī)意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂(lè)土。
懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂(lè)。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無(wú)際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的`。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂(lè)！
總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂(lè)的智者。
知足常樂(lè)作文2
“知足”是一種心態(tài)，一種人生修養(yǎng)，更是一種心靈體驗(yàn)。知足者能夠在無(wú)窮的需求與有限獲取之間找到平衡點(diǎn)，從而尋求一種自我滿足感。讓心靈得到一份寧?kù)o，讓心態(tài)得到一種平衡，讓人生得到更多的快樂(lè)�！爸恪辈皇亲晕覞M足，自我陶醉，迷失人生的方向，失去奮斗的目標(biāo)，甚至喪失斗志，虛度年華，而是一種積極心態(tài)的選擇。
“知足”要客觀地認(rèn)識(shí)自己，正確看待他人；既要橫向與周圍人比，又要縱向與自己的過(guò)去比；既要比物質(zhì)生活上的滿足，更要比精神生活上的富有；既要看到自己的進(jìn)步，更要看到自己的不足。只有放平心態(tài)，才能在比較中獲得滿足，獲得快樂(lè)。
人生要“知足”，還要“知不足”。“知不足，然后能自反”，就是說(shuō)知道不足的地方，然后能反躬自�。恢雷约河兴Щ�，然后能自我勉勵(lì)。人生僅僅懂得“知足”也是不完美的，它只能使我們從中體驗(yàn)到人生的快樂(lè)，卻不能給我們以人生的方向。
“知不足”不是貪得無(wú)厭，無(wú)限膨脹自己的欲望，而是在全面審視自己的基礎(chǔ)上，從自身發(fā)展的需要出發(fā)，弄清自身存在的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展需要努力彌補(bǔ)的不足�！爸蛔恪笔钦J(rèn)清自身的現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，冷靜地看待自身的差距�！爸蛔恪辈拍苤雷约喝笔裁�，還需要什么，知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)，知道如何去完善自我、發(fā)展自我。
“不知足”是一種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，是一種目標(biāo)的選擇，是一種進(jìn)步的力量。是把人生的`追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，轉(zhuǎn)化為個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力、拼搏的勇氣和堅(jiān)定的信念。人生的理想追求要不知足。
這里說(shuō)的“不知足”,不是膨脹欲望，貪大求全，盲目追求，急于求成，而是一種進(jìn)取精神的昭示�！安恢恪币w現(xiàn)在人生追求的內(nèi)在要求上，體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要上，體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的無(wú)限需求上。如此，方可在“不知足”中，不斷發(fā)展進(jìn)步。
精心分享：生活上“知足”了，內(nèi)心才能獲得一份安寧�！爸蛔恪保拍芮宄乜吹阶约号c別人的差距；“不知足”，才能使自己不斷地向新的目標(biāo)進(jìn)取努力。人生應(yīng)該就應(yīng)該在“知足”中感受幸福，在“知不足”中尋找方向，在“不知足”中獲取動(dòng)力。
知足常樂(lè)作文3
生活并不可能十全十美，好的事物也總會(huì)有它的弊端。蝸牛不論走到哪兒，總是要背著那又大又笨重還很沉的房子，難怪走路那樣緩慢，簡(jiǎn)直就是一個(gè)累贅，實(shí)在是太不方便，蝸牛很羨慕寄居蟹的自由，可以隨時(shí)四海為家，非常自在；寄居蟹一年到頭卻總是忙忙碌碌，為了一個(gè)舒適安穩(wěn)的小家而四處奔波，時(shí)常因?yàn)閾Q房子而苦惱得焦頭爛額，寄居蟹很羨慕蝸牛的可靠。
面對(duì)一個(gè)沉重如山的大房子，蝸牛整天都很累，覺(jué)得很麻煩，所以總是唉聲嘆氣，很不快樂(lè)；面對(duì)一個(gè)不穩(wěn)定的家，寄居蟹體會(huì)不到“避風(fēng)港”這個(gè)詞語(yǔ)的真正含義，所以經(jīng)常愁眉不展，很不快樂(lè)。
它們都不滿意現(xiàn)在的生活，總?cè)チw慕別人，結(jié)果到頭來(lái)自己也失去了滿足的快樂(lè)，真是可惜。但是，如果我們換一個(gè)角度，可不可以這樣想呢？
蝸牛想：“雖然這個(gè)房子笨重，但是旅行途中，就是我避雨遮陽(yáng)的旅館，不管走到哪都帶來(lái)家的溫馨，看我多幸福！”寄居蟹想：“雖然經(jīng)常更換房子確實(shí)很麻煩，但是每一個(gè)新家都給我?guī)?lái)了那么多驚喜，那么多感慨。獨(dú)特的風(fēng)云，特有的美麗，每一個(gè)新家都是那么新鮮，花紋千奇百怪，花樣每天給我?guī)?lái)不同的舒暢，比老是呆在一成不變的地方要好多了，我真是個(gè)快樂(lè)的旅行者！”
“知足者常樂(lè)”，滿足并不代表不求上進(jìn)。當(dāng)你總認(rèn)為別人的生活比自己好，自己活得不快樂(lè)時(shí)，就一定要經(jīng)常審視自己，時(shí)刻保持樂(lè)觀積極的態(tài)度，多往好的一面去想，抵御那些想入非非的`雜念和誘惑，做到不以物喜，不以己悲。事物都有好的一面和壞的一面，看待一個(gè)事物（或人）也不要總是抓住他的缺點(diǎn)不放，試著放大他的優(yōu)點(diǎn)，放著一種鼓勵(lì)和期待去享受優(yōu)點(diǎn)。有些事情我們不可能改變，但是可以改變我們自身的心態(tài)。人的貪婪是無(wú)窮無(wú)盡的，一定要守住自己知足的心理。
知足常樂(lè)作文4
當(dāng)今社會(huì)，我們有了充足的物質(zhì)需求的滿足，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。（起筆太籠統(tǒng)）
人們常說(shuō)：知足常樂(lè)。而中國(guó)古代又有一首無(wú)名氏的詩(shī)：“終日奔波只為饑，方才得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻”。（這首詩(shī)是批評(píng)不知足的，用在此處有原意不符，不過(guò)這種引用的寫法值得肯定）知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的'大快樂(lè)。因此我們要做到，生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。我們生活在這么安穩(wěn)的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過(guò)分苛求什么更加高檔的生活？別墅，奔馳，高薪，家財(cái)萬(wàn)貫并不是每個(gè)人都有的。如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性？苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。俗話說(shuō)：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者既（即)使擁有萬(wàn)物也愁眉不展；(透徹，好）知足者常常擁有自己的一點(diǎn)成果而知足常樂(lè)，不知足者常常擁有萬(wàn)物還頭疼不已。
知識(shí)是人類進(jìn)步的橋梁。（這一句沒(méi)頭沒(méi)腦，應(yīng)刪除）對(duì)于知識(shí)，我們就要做到不知足，要不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)。這樣的人才能不斷進(jìn)步，不斷的擁有更多的知識(shí)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。是啊，學(xué)習(xí)上，我們就應(yīng)該不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的補(bǔ)充，不斷的吸納，才會(huì)有更高的理解。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。連圣人都這么說(shuō)了，更何況我們呢。（這一段寫得好）
總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎(chǔ)上才得以發(fā)展其優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該在知足和不知足之間合理的規(guī)劃自己的人生。
知足常樂(lè)作文5
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。
——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不一樣的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感激生活，感激命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂(lè)觀地對(duì)待生活。
可是知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自我拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的`東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。
知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就必須要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰亍⒉灰诐M足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。
請(qǐng)記�。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也僅有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)��！
知足常樂(lè)作文6
無(wú)遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來(lái)，有人曾經(jīng)滄海，有人過(guò)盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂(lè)，生活的這一岸一樣草豐水美。
知足常樂(lè)，可謂是淡泊寧?kù)o的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學(xué)會(huì)知足，讓心清凈，樂(lè)自然常在。
知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國(guó)時(shí)期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學(xué)術(shù)，身具魏晉風(fēng)度，可謂通脫與清峻。他對(duì)生活從不奢求過(guò)多，甘心平淡，知足常樂(lè)。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)�！彼镁婆c詩(shī)詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩(shī)意。
知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡(jiǎn)單行動(dòng)。感動(dòng)中國(guó)人物白芳禮，他的人生可以說(shuō)是一片凄苦。一個(gè)饅頭，一碗白開水，他就這樣簡(jiǎn)單生活；一輛三輪車，300學(xué)子，他就這樣感動(dòng)中國(guó)。為了學(xué)子的學(xué)費(fèi)，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因?yàn)樾睦镉袗�、有善、有學(xué)子渴望學(xué)習(xí)的夢(mèng)，所以他知足，所以他常樂(lè)。可見，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡(jiǎn)單的一種低要求。
知足之時(shí)，水聲渙渙，花期如夢(mèng)。知足常樂(lè)，是歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的.怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的釋然。
然而反觀當(dāng)下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因?yàn)樾牡椎挠饾u遠(yuǎn)離知足，遠(yuǎn)離知足常樂(lè)。
學(xué)會(huì)知足，讓樂(lè)常在。知足的價(jià)值的確應(yīng)該在時(shí)空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。
知足常樂(lè)作文7
青山依舊，綠水長(zhǎng)流，煙云日月，粉黛春秋，知足于一壸時(shí)光的酒，一枕桃花的散盡，便可常樂(lè)，淡泊人生。
明橋花月，青燈明滅，望窗外一樹梨白花開，品手中一味春秋新茶，知足現(xiàn)世，便雅致人生，潔然世間。
夢(mèng)回魏晉，看隱居山中的陶潛，長(zhǎng)歌對(duì)酒，雖與世隔絕，條件簡(jiǎn)陋，但他知足這一切，揮墨寫下“采用菊東籬下，悠然見南山”的佳言�；剞D(zhuǎn)唐朝，看居于陋室的劉禹錫，薄衫輕衣，臺(tái)階上綠，可“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，可“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，雖陋，但顏回以一學(xué)為樂(lè)，知足現(xiàn)世。他們因?yàn)闈M足，便活出高雅，活成一代高尚之人。
隱云皎月，雨后天虹，人生浮沉，荊棘叢生，留一顆知足之心，讓我失意落沒(méi)歸于俗世煙火，樂(lè)觀人生，笑傲人間。
暮春色濃，風(fēng)輕揚(yáng)柳，他獨(dú)登高臺(tái)，望一江春水，杏花疏落，花開滿城，煙籠萬(wàn)物。心穿云海，留下淡然。蘇子就是這樣，他遭謫貶，被放逐，一生流離輾轉(zhuǎn)，他在顛沛流離的境遇里學(xué)會(huì)了知足常樂(lè)，隨遇而安，有著卓然于世的超脫，這就是他于黃州荒蕪之地，試一碟小菜，品出“人間有味是清歡”的'淡泊，于惠州陋室望窗聽雨，享出“又得浮生一日涼”的感慨，他又于密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑煙雨任平生”的道理。他不敘悲涼之亊，知足現(xiàn)狀，留下的便有樂(lè)觀和坦然。
春去秋來(lái)，千秋萬(wàn)載，若人生如一葉扁舟，漾于碧水長(zhǎng)流，自足當(dāng)下，淡泊人生，便可望穿江湖。
還記得在《小窗幽記》里看過(guò)：寵辱不是驚，閑看庭前花開花落，去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒。它最早出自于洪應(yīng)明之手。洪應(yīng)明早年也是一代熱血青年，布滿現(xiàn)世，熱衷世事后遭風(fēng)波頓挫，走得多了，看的世物也多了，最后悟得知足，甘于淡泊，留下一世清名。
小城之南，陌上花開。人生無(wú)需多貪，一襲青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅致，少一份庸俗，多一份樂(lè)觀，少一份春秋傷感，多一份淡泊，少一份貪婪。
清風(fēng)明月，萬(wàn)里長(zhǎng)歌，知足常樂(lè)，盛世花開。
知足常樂(lè)作文8
“怎么去擁有一道彩虹，怎么去擁抱一夏天的風(fēng)，天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能覺(jué)得足夠……”這首歌叫《知足》。做人要知足，這是我從小便懂得的道理：知足常樂(lè)！
總有人說(shuō)雷鋒是傻子，奉獻(xiàn)了自己，成全了別人。其實(shí)，那些人又怎么會(huì)懂雷鋒的知足？做個(gè)不生銹的螺絲釘，勤勤懇懇，永遠(yuǎn)上進(jìn)，這便是他的知足，他的快樂(lè)！
知足是當(dāng)你在沙漠里偶獲一瓶水，卻將水的四分之三奉獻(xiàn)于人后只喝得的那四分之一的暢快；知足是一點(diǎn)一滴的汗水換回的一點(diǎn)一滴的收獲；知足是盡自己的努力后換回的成績(jī)單，而不是別人手中幾乎滿分的試卷；知足是每天家常小菜，一家三口，其樂(lè)融融的畫面，而不是大魚大肉，燕窩不斷的奢侈生活；知足是……
我沒(méi)有驚為天人的才情，也沒(méi)有勝過(guò)昭君的美貌，更沒(méi)有家纏萬(wàn)貫的顯赫身世，但我有一顆知足的心，對(duì)于我所擁有的一切都很知足。
看見那些失去親人、痛哭流涕的人們，我知足于我的父母雙親仍健在；看見那些失去身體某個(gè)部位的傷殘人士無(wú)法隨心做自己的事時(shí)，我知足于自己健全的四肢（雖然并不完美）；當(dāng)那些有夢(mèng)想、有抱負(fù)的'學(xué)子們因故離世卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)，我知足于我還能有機(jī)會(huì)去完成我的夢(mèng)想……
其實(shí)仔細(xì)想想，每個(gè)人擁有的東西都已經(jīng)足夠了，可為什么還要費(fèi)盡心力去強(qiáng)求那本不屬于你的一切呢？知足便矣！
知足的反義詞是貪得無(wú)厭。太多的人將“人為財(cái)死，鳥為食亡”奉為自己做人的準(zhǔn)則。可要那么多的錢財(cái)或權(quán)勢(shì)做什么？生不帶來(lái)死又不帶去，錢還是夠花就好。多少被查出貪污受賄的高官們?cè)谀贻p時(shí)都是那么兢兢業(yè)業(yè)，不為利欲所動(dòng)心，可為什么非得在晚年時(shí)弄得個(gè)晚節(jié)不保呢？難不成快退休了才覺(jué)得那權(quán)力的滋味很誘人？
要想做到知足，說(shuō)則容易做則難。貪是人的劣根之所在，要摒棄貪念做到知足常樂(lè)得從極微之事開始，與“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”意思近矣。
“吃著碗里的，看著鍋里的”這句話是用來(lái)形容那些貪心不足的人的諺語(yǔ)。這樣一句極具諷刺意味的句子從很早以前便存在，說(shuō)明我們的先輩們也是支持做人要知足這個(gè)觀點(diǎn)的。
無(wú)論從我個(gè)人來(lái)看還是從前輩們的諺語(yǔ)來(lái)看，知足無(wú)疑是我們的選擇。
知足，常樂(lè)！
知足常樂(lè)作文9
常有人認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)中，人總要不斷拼搏，怎能安于現(xiàn)狀輕易知足呢？何況千百年前的那位儒家學(xué)派代表人孟子也曾說(shuō)過(guò)“生于憂患，死于安樂(lè)”。固然不錯(cuò)，但知足常樂(lè)的本意并非不思進(jìn)取，在我看來(lái)，這“知足常樂(lè)”四字代表的更多是一種人生的態(tài)度與境界。
懂得知足，這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。劉禹錫歷經(jīng)排擠壓迫后與一間陋室為伴，非但沒(méi)有任何抱怨與憤懣，還在此贊頌其陋居，留下了千古名篇《陋室銘》。劉禹錫倘若沒(méi)有對(duì)自己的現(xiàn)狀處境抱以知足的態(tài)度，定然不會(huì)寫出那“斯是陋室，惟吾德馨”。他并非不思進(jìn)取之人，而是在面對(duì)當(dāng)下無(wú)論怎樣的處境境遇，好也罷壞也罷，都用知足的心態(tài)投以淡然一笑，一笑了之。人也該如此豁達(dá)，在人生的不同的境遇中調(diào)整自己的.心態(tài)，做到了知足，也同樣得以擁有來(lái)自靈魂的快樂(lè)之感。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；
天下攘攘，皆為利往”人生于塵世中，生于一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，大多數(shù)人都無(wú)法避免利益的碰撞與交匯，如同魚生于水也依賴于水。在如此的環(huán)境下，真正的視名利如浮云的人少之又少，大部分人面對(duì)來(lái)往的名利金錢，便極其難保證不會(huì)深陷其中，不會(huì)深陷于自己的欲望。若人能懂得知足，便不會(huì)只困于那名與利，不會(huì)為其耗費(fèi)心神，患得患失，會(huì)懂得界限與度，從而讓自己處于一個(gè)樂(lè)觀的精神世界，沒(méi)有多余的來(lái)自外界的煩惱侵?jǐn)_。在人生的每一個(gè)階段每一個(gè)重要時(shí)期，明白這樣一個(gè)知足助以常樂(lè)的道理，會(huì)幫助人度過(guò)那些難以挺起胸脯的階段，得到人生在世的快樂(lè)。
范仲淹登臨岳陽(yáng)樓，面對(duì)廣闊江海提筆寫下“不以物喜，不以己悲”。現(xiàn)在仔細(xì)想想，竟然也是知足的一種態(tài)度表現(xiàn)。不因外物的好壞變化而歡喜或是哀傷，用知足來(lái)幫助自己獲得達(dá)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，緊緊盯著腳下那一方踏著的土地，走出一步，能走的出彩，這便已經(jīng)足矣，足夠得到無(wú)窮的快樂(lè)。
所以說(shuō)，知足者常樂(lè)，因?yàn)樗麄冝饤壛艘磺袚u搖欲墜的無(wú)用設(shè)想，與私欲己欲對(duì)抗著，不用患得患失，不會(huì)貪得無(wú)厭，不必杞人憂天。如此，怎能不快樂(lè)呢？
知足常樂(lè)作文10
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)。
“采菊東籬下，悠然見南山�！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。”的秀美風(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大�？梢娭隳軐さ萌松恼嬷B，心中的.快樂(lè)。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！彼簧荒矫⒉荒嚼�，堅(jiān)守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對(duì)方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！笔莿⒂礤a先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠(chéng)然，知足常樂(lè)不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。而是不過(guò)分的追求名利。如果過(guò)多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會(huì)像背上一把沉重的枷鎖。古有奸臣秦檜、貪官和珅，哪一個(gè)不是身敗名裂？可見知足常樂(lè)是幸福的源泉，是美好的圖畫，是美妙的樂(lè)章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊�！弊屛覀冋湎啻骸⒄湎篮�、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！
知足常樂(lè)作文11
古人的老話“知足常樂(lè)”現(xiàn)在已經(jīng)被很多人奉為座右銘。我今天想跟大家探討一下這句話。我認(rèn)為對(duì)于這句話的理解不應(yīng)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，否則會(huì)影響自己的三觀，害人害已。
我的解讀是，應(yīng)運(yùn)用馬克思辯證唯物主義來(lái)看待這句話。既要有所知足者，又要有所不知足者。
物質(zhì)和金錢上，一個(gè)人應(yīng)知足常樂(lè)、適可而止。不能為了金錢，而喪失人格，或犧牲健康與生命，甚而至于損害他人、集體、國(guó)家的利益。一個(gè)人在物質(zhì)欲望上過(guò)于貪婪，自私自利，就會(huì)失去自我，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)年，李四光、錢學(xué)森等留美博士，在美國(guó)學(xué)有所成后，毅然決然地放棄了美國(guó)優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，沖破了重重阻礙踏上了祖國(guó)的土地。正是因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)上的知足，才為當(dāng)時(shí)積貧積弱的祖國(guó)作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們用自己的勤勞和智慧，塑造了那個(gè)時(shí)代真正的“常樂(lè)者”。
也許有人會(huì)問(wèn)：那是不是所有的事物都應(yīng)不“知足”。答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)槭挛镉卸鄻有院蛷?fù)雜性。精神追求上、個(gè)人文明素質(zhì)及知識(shí)的追求等方面，則千萬(wàn)不要輕易“知足”。在這些方面就輕易知足了，滿足于現(xiàn)狀，那是不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的表現(xiàn)。這樣的.人多了，不但個(gè)人難以進(jìn)步，國(guó)家、社會(huì)也難以前進(jìn)。于國(guó)于家于已皆為不利，這樣的人多了，豈能樂(lè)得起來(lái)！
在這些方面，一個(gè)人唯有不知足，才能不斷地前進(jìn)。愛迪生想來(lái)大家應(yīng)該很熟悉，他在成功地發(fā)明某一樣?xùn)|西之前，往往經(jīng)歷了成百成千的失敗。失敗對(duì)于他來(lái)說(shuō)是家常便飯，經(jīng)歷的失敗多，反而更激起了他的斗志，越挫越勇，終獲成功！所以正是知識(shí)上、理想追求上的“不知足”，才造就了愛迪生的“常樂(lè)”！也正是他用一人的“不知足”，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)的世界人民的“常樂(lè)”！
總而言之，我們應(yīng)辯證地看待“知足常樂(lè)”，做一個(gè)笑口常開的常樂(lè)者。
知足常樂(lè)作文12
怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風(fēng)?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠�！}記
“知足是天然的.財(cái)富”
人生苦短，歲月流長(zhǎng)，為什么不知足常樂(lè)呢?
人生長(zhǎng)則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過(guò)云煙過(guò)往，為什么不知足常樂(lè)呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會(huì)隨身亡命殞，為什么不知足常樂(lè)呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福�！叭松缭拢聺M則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清�！�?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無(wú)病無(wú)災(zāi)禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂(lè)，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有�！庇袀�(gè)朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂(lè)。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”�？鬃拥氖ベt是因其知足常樂(lè)而升華。
“知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥”。老子亦是明白了知足常樂(lè)方顯的其超凡脫俗。
“知足者貧多賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂”。
普希金的《漁夫與魚》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚提出來(lái)一個(gè)又一個(gè)的要求，老太婆無(wú)休止的追求變成了貪欲，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終回到了從前。人們追求美好的生活，其本身并沒(méi)有錯(cuò)，但關(guān)鍵是要適度——知足常樂(lè)。失去知足常樂(lè)的心，演變?yōu)檫^(guò)度的貪婪�！靶腋５淖畲笳系K就是期待過(guò)多的幸�！薄�
“一飽之需，何必八珍九鼎?七尺之軀，安用千門萬(wàn)戶”?若和珅明白這個(gè)道理，就不會(huì)因?yàn)樨澪鄱涞眠z臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。
“清虛靜泰，少私寡欲，曠然無(wú)憂慮，寂然無(wú)思慮�！比绻酄栃柖眠@個(gè)道理，則不會(huì)在死后還慘遭鞭尸。
“人心不足蛇吞象”假如韓信知曉這個(gè)道理了，則就不會(huì)以“引頸找砍”的悲劇收尾。
蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，放下心，知足常樂(lè)，便會(huì)撥開云霧見天晴，云蒸霞蔚。
知足常樂(lè)作文13
早晨起來(lái)，我快樂(lè)。我不會(huì)因?yàn)樵缙?/p>
而抱怨。因?yàn)椋抑牢疫�不是最早起的，行走在上學(xué)的路上，還有比我更早起的老師，還有一路相伴的小鳥。我知足，我快樂(lè)。
洗臉，刷牙時(shí)沒(méi)有熱水，我快樂(lè)。因?yàn)槲抑牢覈?guó)是一個(gè)缺水國(guó)，老師說(shuō)有些地方的人一生才洗三次澡。而我卻每天都有清澈的水洗。我知足，我快樂(lè)。
冒著寒風(fēng)，頂著烈日上學(xué)，我快樂(lè)。我知道有些人上學(xué)需要過(guò)河，過(guò)橋，翻山越嶺。而我卻可以自由走在平坦的路上，早起有驕陽(yáng)，傍晚有落日。看著熙熙攘攘的人群，我真切感受到自己的存在，我感到幸福。
坐在教室里，即使上的課我不感興趣，我依舊快樂(lè)。誰(shuí)能說(shuō)出中國(guó)究竟有多少失學(xué)兒童，而我多么幸運(yùn)，能坐在教室中聽老師講課。我感到知足，我便感到快樂(lè)。
看見身旁兩三位好友，我快樂(lè)。雖不能像那些人緣好的人，能有一大群的朋友。但我身邊至少還有真正的朋友，她們總是能在我失意時(shí)給我鼓勵(lì)，帶給我快樂(lè)。一份默契的友情常常讓我感動(dòng)，常常讓我在寂寞的夜里感到溫暖。
中午回家吃著簡(jiǎn)單的飯菜，我快樂(lè)。因?yàn)槲抑肋@是父母的汗水換來(lái)的，他們用自己的汗水為我換來(lái)的。里面有他們對(duì)我的愛，對(duì)我的關(guān)懷。我知足，我快樂(lè)。
眼睛近視了，我快樂(lè)。因?yàn)槲抑辽贈(zèng)]有失明，我還可以看見這美麗的'大千世界，可以看見身邊那些我愛，亦愛我的人。與他們一同交流，玩耍。我會(huì)注意，但我決不難過(guò)。我知足，我快樂(lè)。
夜深了，鉆進(jìn)被窩，暖暖的，便覺(jué)得是幸福。我會(huì)想，這時(shí)世界各地的人在做什么呢？一定會(huì)有比我幸福的，但也會(huì)有不幸的。有時(shí)思緒就會(huì)這樣穿越時(shí)空，來(lái)到了戰(zhàn)火紛飛的地方，我為自己擁有的一份寧?kù)o與自由而感動(dòng)深深的慶幸。我知足，我快樂(lè)。
也許有些像阿Q，也或許有些不道德。但我絕沒(méi)有絲毫的看不起他們，因?yàn)樗麄円彩窃跒樽约夯钪�，他們也因�(yàn)槟骋患赂械娇鞓?lè)。
不愿向上“看”，并不是因?yàn)槲覜](méi)有進(jìn)取心。只是因?yàn)椤叭吮热�，氣死人”。其�?shí)，我只是一個(gè)平凡的人，愿我的每一天都能平凡的度過(guò)。
知足常樂(lè)作文14
有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，而要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要去想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進(jìn)取。
春去秋來(lái)，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的`夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓?lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的快樂(lè)，即使后來(lái)成功擁有了名和利，也是不快樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)�！百�書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂(lè)的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì)不快樂(lè)呢？
知足常樂(lè)作文15
中國(guó)有句老話：“知足常樂(lè)”。意思是說(shuō)人若懂得滿足就可以常樂(lè)。
誠(chéng)然，對(duì)于普通老百姓來(lái)講，第一要?jiǎng)?wù)是解決溫飽問(wèn)題。溫飽知足了，何不常樂(lè)哉？這種知足當(dāng)指物質(zhì)欲望上的知足，一旦知足，精神上也知足了，從而常樂(lè)。
但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活上越來(lái)越知足了，可是就一定常樂(lè)嗎？非也！竊以為精神生活上和物質(zhì)生活上都知足了，這樣才能真正地常樂(lè)！君不見，現(xiàn)在社會(huì)上富二代、官二代、拆二代，他們當(dāng)中的很多人，憑借父輩積累的財(cái)富，而變得坐享其成的富人，物質(zhì)上很知足。但這些人中的很多人，卻為財(cái)富所累，精神上卻十分空虛。很多人放棄了理想追求，甚至變成了“敗家子”，“啃老族”，生活上的白癡！
有的人物質(zhì)上知足了，就變得極度貪婪。我曾聽過(guò)這么一個(gè)故事。有一男子，看見日日走過(guò)的繁華大街上，新來(lái)了一個(gè)衣著襤褸的乞丐，頓生憐憫之心，忙從口袋里拿了一張百元大鈔遞給他。乞丐連聲稱謝。后來(lái)，每次經(jīng)過(guò)此處，他都慷慨地五十、一百地施舍乞丐大額鈔票，乞丐嘗到了甜頭，每次都在此處守株待兔。后來(lái)不幸的事發(fā)生了，有一次，這位男子竟然沒(méi)帶什么錢，路經(jīng)此處，他就把身上僅有的一塊錢給乞丐。沒(méi)想到，那乞丐突然站起身來(lái)，打了他一巴掌！怒道：“你這次怎么給我一塊錢？當(dāng)我沒(méi)有嗎？”
何至如此？很明顯，此乞丐經(jīng)常得到他的`施舍，物質(zhì)上就不知足了，就會(huì)變得極為極為貪婪，導(dǎo)致精神上變質(zhì)。
所以綜上所述，對(duì)于老話“知足常樂(lè)”，我們現(xiàn)代人應(yīng)辯證地看。產(chǎn)生此話的那個(gè)時(shí)代，人們的物質(zhì)生活還不富裕。但隨著現(xiàn)在的社會(huì)，物質(zhì)上越來(lái)越富有，這句話就有一定的歷史局限性了�，F(xiàn)代人不應(yīng)僅僅知足于物質(zhì)上的富有，這和其他動(dòng)物何異？我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在精神生活上和理想追求上不知足，這樣才無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代！
當(dāng)今之中國(guó)，正走在民族發(fā)展與振興的康莊大道上，需要每個(gè)中國(guó)人在精神上有“不知足”的精神。這樣我們的民族重新復(fù)興與崛起才指日可待！
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