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論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子210句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)句子都再熟悉不過(guò)了吧，句子是由詞或詞組構(gòu)成的，是具有一定語(yǔ)調(diào)并表達(dá)一個(gè)完整意思的語(yǔ)言運(yùn)用單位。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，下面是小編為大家整理的論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子210句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
2、“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”（《顏淵》）意思是君子的德行好比是風(fēng)，小人的德行好比是草，風(fēng)在草上刮過(guò)，草必定向一邊倒去。
3、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之。”（《顏淵》）意思是君子會(huì)成全別人的好事，不會(huì)促成別人的壞事。小人則正好相反。
4、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！”是故，君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。乃若所憂(yōu)則有之。舜，人也，我亦人也；舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。
5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！保ā稙檎罚┮馑际蔷又v團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不講團(tuán)結(jié)。
6、樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭�(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”
7、孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。
8、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。譯文：孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。
9、子夏為莒父宰，問(wèn)政，子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
10、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”
11、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）意思是君子安詳舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安詳舒展。
12、孟子說(shuō)：“君子與常人不同的原因是，君子心中有著不同的思想。君子心存仁愛(ài)，禮儀之邦。仁愛(ài)別人，禮貌尊重別人。愛(ài)人的人，別人就一直愛(ài)這個(gè)人；尊敬人的人，別人就一直尊敬這個(gè)人。
13、冉子退朝，子曰：“何晏也？”對(duì)曰：“有政�！弊釉唬骸捌涫乱�。如有政，雖不吾以，吾其與聞之�！�
14、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）意思是君子懂得正義，小人只講究私利。
15、孔子說(shuō)：君子追求與人和諧而不是完全相同，小人追求與人相同，肓目附和而不能和人和諧相處。
16、葉公問(wèn)政，子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)�！�
17、仲弓為季氏宰，問(wèn)政，子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才�！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
18、孔子說(shuō)：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失�！�
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”（《述而》）意思是君子事事處處時(shí)時(shí)心地平坦寬廣，小人常常局促不安而憂(yōu)愁。
20、子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：‘茍合矣�！儆�，曰：‘茍完矣�！挥校唬骸埫酪�。’”
21、子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不道，說(shuō)也。及其使人也，求備焉。”（《子路》）意思事說(shuō)在君子手下做事工作很容易，要討他的喜歡卻很難。不用正當(dāng)?shù)氖侄稳ビ懴矚g，他是不會(huì)喜歡的等到他任用人的時(shí)候，一定會(huì)按照各人的德才，使用的在小人的手下做事和工作那就很難，要想他的喜歡倒特別容易。即使采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)討他喜歡，他也會(huì)很喜歡的等到他使喚人的時(shí)候，便會(huì)百般挑剔，求全責(zé)備。
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
23、子路問(wèn)政，子曰：“先之，勞之�！闭�(qǐng)益，曰：“無(wú)倦�！�
24、子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！�
25、在這章經(jīng)文中，孔子提出了君子可以做到和周?chē)娜撕椭C相處，但他有自己的處世原則，不會(huì)附和其他人。小人沒(méi)有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，只求與別人一致，而不講求原則。
26、君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。
27、子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”（《雍也》）你一定要做個(gè)有道德的儒者，千萬(wàn)不要做個(gè)沒(méi)有道德的儒者。
28、子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣�！�
29、蕩：清除，洗滌。坦蕩：形容率真無(wú)雜念，心神安寧的樣子。
30、子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之�！痹唬骸凹雀灰�，又何加焉？”曰：“教之�！�
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
32、子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切�？壊Ｉ谓g懇�。朋觼喰瞧Ｖ弟猓�/p>
33、非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患。則君子不患矣。
34、至于終身憂(yōu)慮的事是：舜是人，我也是人；舜給天下的人樹(shù)立了榜樣，影響可以流傳到后世，我卻仍然不免是個(gè)平庸的人，這是值得憂(yōu)慮的。憂(yōu)慮了怎么辦？像舜那樣去做罷了。至于說(shuō)到君子（一時(shí)）所擔(dān)心的，那是沒(méi)有的。不仁的事不干，不合禮的事不做。即使有一時(shí)的擔(dān)心，君子也不認(rèn)為值得擔(dān)心了。”
35、子曰：“君子易事而難說(shuō)也，說(shuō)之不以道不說(shuō)也，及其使人也器之；小人難事而易說(shuō)也，說(shuō)之雖不以道說(shuō)也，及其使人也求備焉�！�
36、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
37、戚：在古代的意思形聲。從啵嗌啵uè），斧子。戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
38、子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”
39、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
40、子曰：“如有王者，必世而后仁�！�
41、樊遲問(wèn)仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也�！�
42、如果有人以野蠻的態(tài)度對(duì)待自己，那么君子一定會(huì)反省自己：我（對(duì)他）一定還有不仁的地方，無(wú)禮的地方，要不這種態(tài)度怎么會(huì)沖著我來(lái)呢？反省后做到仁了，反省后有禮了，那人的粗暴蠻橫仍然如此，君子必定再反�。何遥ù┮欢ㄟ�沒(méi)有盡心竭力。
43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！保ā蹲勇贰罚┮馑际蔷又v究互相協(xié)調(diào)，而不會(huì)盲目隨從；小人盲目隨從，而不會(huì)講究協(xié)調(diào)。
44、子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也�！�
45、坦蕩之人不為事擾不為事憂(yōu)，面無(wú)懼色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，變壞于事。
46、經(jīng)過(guò)反省，做到了盡心竭力，那人的粗暴蠻橫還是這樣，君子就說(shuō)：‘這不過(guò)是個(gè)狂人罷了。像他這樣，同禽獸有什么區(qū)別呢？對(duì)于禽獸又有什么可計(jì)較的呢？’因此君子有終身的憂(yōu)慮，沒(méi)有一時(shí)的擔(dān)心。
47、子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”
48、子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！�
49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
50、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�
51、子曰：“君子不器。”
52、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
53、子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
54、儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸�！�
55、子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
56、子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�
57、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
58、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
59、子謂子賤，“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”
60、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
61、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜�！闭�(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之
62、粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！痹紴橹�，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
63、子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”
64、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
65、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
66、子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣�！�
67、陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！�
68、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得�！�
69、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷�！�
70、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也�！�
71、大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！崩卧唬骸白釉疲岵辉�，故藝’。”
72、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
73、君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
74、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
75、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
76、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又！扒�!爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子�！薄俺�!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)!爾
77、司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂(yōu)不懼。”曰：“不憂(yōu)不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”
78、司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。
79、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
80、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�(革享)，猶犬羊之(革享)。”
81、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
82、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃�！�
83、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�
84、子曰：“君子易事而難說(shuō)也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也：說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。”
85、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
86、南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
87、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
88、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�
89、曾子曰：“君子思不出其位�！�
90、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃�
91、自道也。”
92、子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
93、衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
94、子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢�！本釉辙静�!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之�！�
95、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
96、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
97、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�
98、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
99、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�
100、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�
101、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
102、子曰：“君子貞而不諒。”
103、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
104、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘��！?/p>
105、宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\，于女安乎?”曰：“安�！薄芭矂t為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛(ài)于其父母乎?”
106、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�
107、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者�！�
108、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
109、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人�！�
110、子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌�?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
111、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�
112、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！�
113、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。”
114、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�
115、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�
116、子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�
117、子夏曰：“小人之過(guò)也必文�！�
118、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
119、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
120、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
121、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
122、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
123、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
124、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
125、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
126、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！�
127、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
128、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？”
129、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
130、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
131、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
132、子以四教：文、行、忠、信。
133、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
134、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
135、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
136、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
137、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
138、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
139、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
140、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
141、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也�！�
142、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
143、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
144、孔子說(shuō)：君子相互團(tuán)結(jié)但不互相勾結(jié)，小人相互勾結(jié)但不能互相團(tuán)結(jié)。
145、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
146、孔子說(shuō)：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
147、孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
148、子曰： 君子不器。
149、孔子說(shuō)：君子不應(yīng)該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應(yīng)多才多藝。
150、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
151、孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！�
152、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
153、孔子說(shuō)：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
154、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
155、孔子說(shuō)：君子態(tài)度和順，但不會(huì)茍同別人；小人容易附和別人的意見(jiàn)，但其實(shí)不能與別人平和相處。
156、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
157、孔子說(shuō)：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若�！�
158、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
159、孔子說(shuō)：君子中沒(méi)有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒(méi)有的。
160、子曰：君子上達(dá)；小人下達(dá)。
161、孔子說(shuō)：君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。
162、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
163、孔子說(shuō)：“君子窮困時(shí)尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了�！�
164、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
165、意思是：君子嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的態(tài)度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
166、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
167、孔子說(shuō)：“君子不可以用小事情考驗(yàn)他，卻可以接受重大任務(wù)；小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗(yàn)他�！�
168、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”
169、孔子說(shuō)：“君子莊重自尊而不與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私。
170、子曰：“君子貞而不諒”
171、意思就是君子堅(jiān)守正當(dāng)而不能不顧是非地講究信用。
172、君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
173、意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當(dāng)他們停留在某個(gè)（國(guó)家）落腳后，必然會(huì)為這個(gè)（國(guó)家）奔走。
174、子貢向孔子請(qǐng)問(wèn)君子之道。孔子說(shuō)：先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話(huà)，等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。
175、孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
176、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者
177、子貢問(wèn)，君子也有所厭惡?jiǎn)�。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處于下位而毀
178、謗上級(jí)的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
179、君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃。
180、孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
181、君子周急不繼富。
182、意思是：品德高尚的人，對(duì)于窮困危急之人的幫助是雪中送炭，而對(duì)于富貴人家的幫助并非錦上添花。
183、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”
184、孔子說(shuō)：君子只擔(dān)心自己沒(méi)有能力，不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己。
185、孔子說(shuō)：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱(chēng)頌。
186、曾子曰：“君子以文會(huì)友；以友輔仁�！�
187、曾子說(shuō)：“真正的君子用道義去交朋友，通過(guò)交友輔助仁德�！�
188、曾子說(shuō)：君子考慮問(wèn)題，從來(lái)不超出自己的職權(quán)范圍。
189、孔子說(shuō)：君子不因?yàn)閯e人的話(huà)說(shuō)得好就提拔他，也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。
190、子曰：君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
191、孔子說(shuō)： 有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。
192、君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
193、孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)規(guī)定要怎樣干，也沒(méi)規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當(dāng)，便怎樣干。”
194、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”
195、孔子說(shuō)：君子所行的三件事，我一件也沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
196、子曰：君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
197、孔子說(shuō)：“人淵博廣泛地學(xué)習(xí)文化、文明，并約束于社會(huì)行為規(guī)范，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�
198、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
199、“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”
200、孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正�！�。
201、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�
202、孔子說(shuō)：君子只計(jì)謀于道，不計(jì)謀于食。耕田也有饑餓的時(shí)侯，學(xué)道也可得祿食。所以君子只憂(yōu)道之不明不行，不憂(yōu)貧不得食。
203、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” 孔子評(píng)論子產(chǎn)說(shuō)：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護(hù)百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
204、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
205、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也�！�
206、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也�！�
207、孔子說(shuō)：“那怎么會(huì)呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄�！�
208、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”
209、子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣：有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都 看得見(jiàn)；改正的時(shí)候，人人都仰望著。
210、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�
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