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            曾國(guó)藩的語(yǔ)錄30條

            時(shí)間:2024-06-05 17:41:48 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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            2024年曾國(guó)藩的語(yǔ)錄30條

              天下古今之庸人,皆以一"惰"字至敗,天下古今之才人,皆以一"傲"字至敗。下面是關(guān)于曾國(guó)藩的語(yǔ)錄30條,一起來(lái)看一下吧。

            2024年曾國(guó)藩的語(yǔ)錄30條

            1、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。

            2、吾生平長(zhǎng)進(jìn),全在受挫受辱之時(shí),務(wù)須勵(lì)志咬牙,蓄其氣而長(zhǎng)其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí),亦只有逆來(lái)順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

            3、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。

            4、謙而又謙,方是載福之道。

            5、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

            6、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>

            7、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

            8、"大柔非柔,至剛無(wú)剛"。"家勤則興,人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

            9、有油水的地方常常最滑,爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

            10、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

            11、不可輕率評(píng)譏古人。

            12、精神越用就越多,陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。

            13、凡遇事須安詳和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳,為處事第一法。

            14、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之,微瑕涵之,則可。

            15、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜,斷不肯吾占人的便宜。

            16、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。

            17、農(nóng)果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時(shí)。出處:曾國(guó)藩家書

            18、竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。出處:復(fù)賀耦庚中丞

            19、論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾"人皆有私,不能官,不得財(cái),不走何待?"利不可獨(dú),謀不可眾。

            20、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。出處:曾國(guó)藩全集

            21、"狡兔死,走狗烹;高鳥(niǎo)盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇,達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。

            22、輕財(cái)足以聚人,艏鶴鬩苑人,量寬足以得人,身先足以率人。

            23、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。

            24、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺,有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立,必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際,正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí),其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經(jīng)皆在大難摩難之日,將此心放得實(shí),養(yǎng)得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內(nèi)傷。

            25、學(xué)莫貴于自得,得非外也,故曰自得!鴩(guó)藩

            26、學(xué)習(xí)和為本,取次之,行次之,言次之。

            27、君子之學(xué)也,憂不得乎實(shí),不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。

            28、古之為師者,以誠(chéng)教,弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者,交相欺而已矣。欲勝名而餌利,不亦惑乎?

            29、教之而信,必先有令人愛(ài)者。禁之而畏,必先有令人敬者。

            30、乍得勿與,乍失勿取,乍怒勿責(zé),乍喜勿諾。——曾國(guó)藩

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