越王勾踐劍作文

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的越王勾踐劍作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

越王勾踐劍作文1

　　越王勾踐臥薪嘗膽的歷史故事，已經(jīng)是盡人皆知了。這個歷史故事說的是：傳說在春秋時期的一場戰(zhàn)爭中，吳國打敗了越國，吳軍把越王勾踐包圍在會稽山上，致使越王在走投無路的情況下忍辱求和。從那以后，越國成為吳國的臣國，并受控于吳國。越王勾踐像奴隸一般在吳國宮中服役3年，后來吳王免去了勾踐的罪，讓他回國去了。為了不忘亡國之痛、報仇雪恨，勾踐在屋頂上面吊了一個苦膽，無論是出是進、是坐是站，就連吃飯睡覺，也要嘗一嘗苦膽之味，用來激勵自己的斗志；他還既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此鍛煉自己的筋骨。越國最終滅了吳國，就是因為勾踐這十多年的磨煉并實行了各種得力措施。

　　聞名于天下的不僅僅是越王勾踐臥薪嘗膽的故事，還有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號楚國貴族墓的越王勾踐青銅劍�？脊殴ぷ髡咴谕诰虻臅r候發(fā)現(xiàn)在墓主人身體的左手邊，有一柄裝在黑色漆木箱鞘內(nèi)的名貴青銅劍。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無銹蝕，刃薄鋒利。試之以紙，20余層一劃而破。劍全長為55、6厘米，其中劍身長45、6厘米，劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的`紋飾，劍柄以絲繩纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內(nèi)鑄有極其精細的11道同心圓。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。

　　現(xiàn)代的擊劍運動用的劍則與中國古代的寶劍有很大區(qū)別，它比的不是劍的鋒利程度，而是用劍技巧。為了滿足人們對擊劍的愛好和需要，又不至于傷害生命，劍身一般較短，并且是呈菱形或長方形的鈍頭，分為重劍，花劍和佩劍三種。運動員穿戴擊劍服裝和護具，在擊劍場上以一手持劍互相刺擊，被先擊中身體有效部位的一方，為被擊中一劍。

越王勾踐劍作文2

　　大千世界，破曉機械運動中的萬物都是規(guī)劃式的運動，所有被自然賦予生命的幸運兒都在追尋著自己生命中不可缺少的東西——信念。

　　就像鳥兒時常向往自由的飛翔，因為天空就是它們的信念；就像魚兒總是隨著流水的方向游動，因為大海的深處就是它們的信念；就像我們正處青澀的孩子總渴望長大一般，因為無限可能的未來就是我們的信念。

　　信念如同是落魄時戰(zhàn)勝困難的勇氣和希望，從失敗深淵中乘風破浪，重現(xiàn)光明。

　　自越王勾踐被吳王夫差打敗后，備受亡國之痛的越王勾踐每日為提醒自己不忘屈辱之苦，從不睡在被褥上，它日復一日的坐臥在木柴之上，嘗膽汁之苦，經(jīng)過長期的準備，勾踐終于完成他多年來所立下的志向，打敗了吳國，重振江山。

　　越王勾踐最終的成功都是因為在失敗的幾年內(nèi)心中存有不甘的信念，而這信念的.力量能讓人在一段時間內(nèi)擁有不盡的力量，終而促成最后勝利的定局。

　　信念如同是恐懼和無助時生出希望之火的明燈，給了你為等到黎明到來的執(zhí)念。

　　在1999年10月3日的那天，原本打算上山游景的，一對夫婦與他們年僅二歲半的兒子登上景區(qū)的纜車，突然，電纜車斷電停止運行，纜車以90°直角向山腳落下，這對夫婦同時護住自己的小兒子，從高空落下的幾十秒內(nèi)，他們用自己的雙手和柔軟的胸膛給自己的孩子留下了一個安全的區(qū)域，伴隨著孩子的哭聲，整個山谷都回蕩著纜車墜落所撞擊心靈的巨響。而我想，支撐著這對夫婦一直保護他們孩子的是信念，對于他們來說這是靈魂深處不可磨滅的愛的信念。而對于這個幸存下來的孩子來說，他接下來的一生都不能沒有的東西就是來自于他父母帶給他的信念。

　　愛的信念，是黑暗中的幾縷光亮，是等待黎明到來的唯一希望。

　　信念，是每個人畢生追求的東西，也是這個滿是愛的世界中不能沒有的閃耀星光。

越王勾踐劍作文3

　　春秋時期，吳越兩國為了爭奪地域霸權，彼此征戰(zhàn)數(shù)十年。在這場曠日持久的爭霸戰(zhàn)中，越王勾踐在經(jīng)歷慘敗之后，通過“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來激勵自己，憑借著堅強不屈的毅力和忍辱負重的耐力終于東山再起，反敗為勝，成為了最后的贏家。同時也留下了“臥薪嘗膽”這個流傳千古的帝王奮發(fā)圖強的典故。然而，關于越王勾踐是否真的曾“臥薪嘗膽”，現(xiàn)今卻遭到了越來越多的懷疑。

　　《左傳》和《國語》作為現(xiàn)存最早的`記載吳越爭霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當時的歷史較近，其中記載的史實也較為可信，因而具有較高的參考價值。但這兩本史籍都沒有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為。

　　到了西漢，司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段記載：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！睆乃抉R遷的記載中我們可以明確地知道，勾踐確實曾有“嘗膽"的行為。但關于“臥薪"，司馬遷并沒有更為細致的描述。

　　東漢時期《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中說越王勾踐當時“苦身焦思，夜以繼日，用蓼攻之以目臥”�！稗ぁ�，根據(jù)清代馬瑞辰解釋說是“蓼薪”，即苦菜。勾踐為了報仇，冥思苦慮，日夜操勞，眼睛疲倦之時便用“蓼薪"來刺激自己，以便能夠忍耐克服，避免睡覺，繼續(xù)奮發(fā)圖強�！芭P薪”、“嘗膽”分別是讓視覺和味覺感到苦，這樣理解似乎也比較在理一些。由此可推，后人把“臥薪”說成是在柴火上睡覺，是誤解了前人記載，曲解了《吳越春秋》的意思。

　　其實，研究越王勾踐是否真的曾有臥薪嘗膽之舉，還原歷史真貌不是最要緊的，畢竟不管此事件是真是假，它都已經(jīng)成為中華民族寶貴精神財富的一部分，這個故事背后的那種堅忍不拔的精神，才是我們需要繼承發(fā)揚的精華所在。

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