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2024年張方宇的語錄集錦48條
正如一個(gè)物體總是靜止在其重心所在的位置，同樣地，我們頭腦的注意力也總是停留在我們主要的欲望上面。那就是為什么富豪、政客和娛樂明星能夠成為這個(gè)世界上的焦點(diǎn)，因?yàn)槲镉�、�?quán)力欲和色欲正是人性中的焦點(diǎn)。以下是小編給各位讀者分享的張方宇的語錄48條,歡迎閱讀借鑒。
1、那些曾經(jīng)一度向我們虛心請教的人，總會找到一個(gè)合適的契機(jī)，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會證明給我們看他們其實(shí)是比我們強(qiáng)的。
2、也許社會和人際交往會反映和體現(xiàn)一個(gè)人外在的價(jià)值，但是孤獨(dú)卻完全反映出一個(gè)人內(nèi)在的價(jià)值。如果一個(gè)人害怕自己獨(dú)處，那么這個(gè)人的內(nèi)在就沒有價(jià)值，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在沒有價(jià)值，那么這個(gè)人就沒有價(jià)值。
3、感性是動物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
4、我們無法直接感覺到自己的意識，因?yàn)槲覀兊囊庾R一直都是向外投射，我們通常只能借助客體的反射才能意識到自己，這也許就是我們害怕孤獨(dú)的原因。假如你在山谷中大聲喊叫，山谷會回應(yīng)，產(chǎn)生回聲。但是如果你一個(gè)人在全然的孤獨(dú)中，因?yàn)闆]有客體的緣故，你向外投射的意識再也沒有任何反射與回饋，你整個(gè)的周圍都變成了一個(gè)黑洞，這種情況讓我們產(chǎn)生很深的恐懼。
5、單獨(dú)是對世俗社會的最大叛逆。因?yàn)樽谧逖�、傳統(tǒng)習(xí)俗和道德禮儀等等這些構(gòu)成社會的基本要素就像粘膠一樣把人們粘合在一起，而單獨(dú)意味著從這種粘合中掙脫出來。這樣的人對世俗社會而言是相當(dāng)刺眼的，群眾也非常不喜歡有這樣的人存在。這就好像本來所有的人都關(guān)在同一個(gè)籠子里，某一天其中一個(gè)人不知用什么方式逃出了籠子，并且還在籠子外面的某個(gè)距離很悠閑地看著籠子里面發(fā)生的事情，這對于籠子里面的人幾乎是無法忍受的。
6、單獨(dú)與孤獨(dú)截然不同，孤獨(dú)是一種分離和隔絕的感受，單獨(dú)卻自成一統(tǒng)。
7、當(dāng)你和別人在一起，你就只是和別人在一起。當(dāng)你單獨(dú)的時(shí)候，整個(gè)存在都在你的手里。
8、單獨(dú)對于自我是一種窒息和死亡的感覺，但對于靈魂，單獨(dú)是復(fù)蘇，是重生。對于自我，進(jìn)入單獨(dú)就如同走進(jìn)了一塊荒漠，但對于靈魂，進(jìn)入單獨(dú)就等于跳進(jìn)了神的海洋。
9、一個(gè)尋求超越自我的人也會盡量地繞開別人。因?yàn)楫?dāng)你陷在別人那里，你的自我就一定會陷在那里，然后你又陷在自我那里。
10、如果我們不能夠單獨(dú)，我們就失去了與自己內(nèi)在的那個(gè)源頭接觸的機(jī)會，那是非常喜樂的。
11、沉溺于愛和關(guān)系所帶來的那種溫暖和甜美當(dāng)中，一個(gè)人永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略空曠和孤寂之美。一個(gè)有識之士很快就會對那種暖烘烘和甜蜜蜜的東西感到窒息，其實(shí)，真正能夠攝人魂魄的美是空曠和孤寂之美，因?yàn)橹挥心欠N美才具有一種永恒的品質(zhì)。
12、社會忽視個(gè)人的存在，而個(gè)人則忽視社會的存在。社會常常忽視人的個(gè)體性，而一個(gè)真正擁有個(gè)體性的人，他也會忽視社會的存在。
13、謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個(gè)簡短的開場白。
14、分析別人的過失，并不有助于改善自己的處境。
15、人們對別人喋喋不休的指責(zé)，無非是為了借此抬高自己。這就像火箭持續(xù)地噴出火焰，然后借著這個(gè)反沖力升空。
16、世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。
17、有些人偶爾才會在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會揮霍一次錢財(cái)一樣。
18、在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。
19、一個(gè)才華橫溢的人，他盡可以把他的才華溢到遠(yuǎn)處，但他若以自己的才華去打擾他的鄰居，那是非常不明智的。兔子不吃窩邊草的用意，正是為了更好地隱藏自己。
20、每當(dāng)一個(gè)社會變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會廣受人們追捧。狂風(fēng)大作的時(shí)候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。
21、當(dāng)一個(gè)人不肯當(dāng)面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評說給他聽，以此啟發(fā)他。
22、多數(shù)的好奇心都是膚淺的，它主要源自于無聊和空虛。一個(gè)人如果始終對客體感到好奇，那么他就還沒有擺脫孩子般的幼稚。
23、人們有興趣去窺探別人的隱私，卻無意去探究自己的真實(shí)身份。我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。
24、一個(gè)人被激怒后會卑劣到什么程度，是他內(nèi)在品性和修養(yǎng)的最真實(shí)反應(yīng)。
25、人們對一個(gè)事物的猛烈抨擊，往往并沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。
26、沒有比別人的不幸更能安慰我們的了，也沒有比談?wù)搫e人的不幸更讓我們感到愜意的了。
27、人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會好一點(diǎn)。
28、我們的厭惡感常常比我們的喜好更加持久，我們對什么東西的喜好有時(shí)候還會疲勞，但厭惡感是不會疲倦的，它是一種更深的東西。
29、人們常常在自己的虛偽中適當(dāng)?shù)靥砑恿苏嬲\的作料，這使得我們真假難辨。即使是一個(gè)騙子，當(dāng)他導(dǎo)演自己的騙局時(shí)，其表現(xiàn)也是非常真誠的。
30、虛假和錯(cuò)誤的東西好像更令人感到舒適，因?yàn)樗鼈兣c我們內(nèi)在的人性更加相應(yīng)。
31、沒有比放棄一個(gè)我們喂養(yǎng)多年的錯(cuò)誤更加困難的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與它血脈相連；也沒有比丟棄一個(gè)真理更加容易的，因?yàn)槲覀冎皇钦務(wù)撍覀兊纳鼜奈凑嬲厣嫒胨?/p>
32、由我們自己主動地去結(jié)束一個(gè)錯(cuò)誤，總是遠(yuǎn)好于我們被動地被一個(gè)錯(cuò)誤所結(jié)束。
33、美很少會去關(guān)心丑，它只專注于自己。相反，丑卻對自己周圍的美非常警惕，并且盡其所能地扼殺它們。
34、當(dāng)人們贊美別人的時(shí)候，他們感覺到自己多少都有點(diǎn)屈辱。所以，當(dāng)我們試圖獲得別人贊揚(yáng)的時(shí)候，我們最容易遭到別人的羞辱，正是我們的那種企圖激怒了他們。
35、對于自己欠缺的東西或能力，人們常常會竭力地貶損它，貶損它是為了證明我們不屑于擁有它。
36、那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個(gè)內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會盡量地調(diào)低自己的亮度�！秵为�(dú)中的洞見》
37、如果你的內(nèi)在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會被埋得更深。《單獨(dú)中的洞見》
38、我們愛的是強(qiáng)者，但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情。《單獨(dú)中的洞見》
39、我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們�！秵为�(dú)中的洞見2》
40、幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。
41、有時(shí)候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個(gè)人的時(shí)候，你才會知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)。《單獨(dú)中的洞見》
42、有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因?yàn)闊o用，才能自用�！秵为�(dú)中的洞見》
43、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)�！秵为�(dú)中的洞見》
44、在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了�！秵为�(dú)中的洞見》
45、在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤耍@總比我們在關(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個(gè)人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。《單獨(dú)中的洞見》
46、真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪�！秵为�(dú)中的洞見》
47、贊揚(yáng)別人是一件降低自己身份的事，因?yàn)槲覀兲Ц邉e人的同時(shí)也就間接地貶降了自己。多數(shù)情況下，我們之所以肯贊揚(yáng)別人，那是因?yàn)槲覀兿胍獜膭e人那里獲得至少同等程度的贊揚(yáng)。
48、不管個(gè)人還是一個(gè)時(shí)代，人們對那些真正的智慧和永恒性的事物幾乎是沒有認(rèn)識力的。每個(gè)時(shí)代最感興趣的永遠(yuǎn)是那些剛好反映了自己那個(gè)時(shí)代氣息的事物，正如每個(gè)人最感興趣的是與自己的切身利益密切相關(guān)的東西。
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