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亞里士多德的經(jīng)典語錄
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點(diǎn)。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編精心整理的亞里士多德的經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
亞里士多德的經(jīng)典語錄1
1、吾愛吾師，吾更愛真理。
2、愉悅屬于滿足的人們。
3、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
4、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
5、摯友如異體同心。
6、羽毛相同的鳥，自會聚在一齊。
7、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。
8、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悅的各種感情。
9、美是一種自然優(yōu)勢。
10、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
11、美是上帝賜予的禮物。
12、戶外太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)持續(xù)體力和健康。
13、沒有一個人能全面把握真理。
14、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
15、邪惡事件起因于邪惡。
16、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
17、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
18、美是上帝賜予的禮物。
19、習(xí)慣能造就第二天性。
20、吠犬之用，勝于睡獅。(經(jīng)典美文)
21、邪惡事件起因于邪惡。
22、德能夠分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
23、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
24、上帝所做的勝過一切想象中的愉悅行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種愉悅的東西，也許是與思考最密切的活動。
25、人類所需要的知識有三：理論實(shí)用鑒別。
26、人生最終的價值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
27、美是一種善，其因此引起快感正正因它是善。
28、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
29、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
30、鐘愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。
31、美是一種善，其因此引起快感，正正因它善。
32、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的`人，不是前進(jìn)，而是后退。
33、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
34、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西�！趧游镏芯褪亲畈簧袷サ模钜靶U的。
35、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
36、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
37、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
38、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
39、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
40、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人
41、一切藝術(shù)宗教都但是是自然的附屬物。
42、即使上帝也無法改變過去。
43、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。
44、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
45、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
46、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
47、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
48、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
49、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
50、人生最終的價值在覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
51、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
52、沒有一個人能全面把握真理。
53、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
54、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
亞里士多德的經(jīng)典語錄2
1、吾愛吾師，吾更愛真理。
2、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
3、幸福就是至善。
4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
5、人類所需要的知識有三：理論、實(shí)用、鑒別。
6、 吠犬之用，勝于睡獅。
7、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人類是天生社會性動物。
9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
12、我愛我的老師，但我更愛真理。
13、習(xí)慣能造就第二天性。
14、邪惡事件起因于邪惡。
15、記憶為智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福屬于滿足的人們。
18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。
22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
25、人生最終的價值在覺醒和思考的.能力，而不只在于生存。
26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
29、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因?yàn)槿耸钦紊�，他的本性要求與他一起生活。
30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
32、美是一種自然優(yōu)勢。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒有感覺到對金錢的需要。
35、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
亞里士多德的經(jīng)典語錄3
1、離群索居者不是野獸，便是神靈�！獊喞锸慷嗟�
2、如果所有的人都把自我的煩惱拿到市場上去同他們的鄰人交易，任何人在看到了別人的煩惱之后，都會寧可把自我的`煩惱重新搬回家去�！蚕ＥD〕希羅多德《歷史》
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4、一個人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時，而在于本身真正值得這榮譽(yù)。——亞里士多德
5、勇敢乃是自信與害怕中間之道。亞里士多德
6、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。亞里士多德
7、一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財物，只求自己的高尚�！獊喞锼苟嗟�
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希臘哲學(xué)家亞里士多德
9、國家的命運(yùn)有賴于對青年的教育。古希臘亞里士多德
10、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。亞里士多德
11、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
12、教育是廉價的國防。古希臘亞里士多德
13、良好的開端是成功的一半�！獊喞锸慷嗟�
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