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君子三戒與三畏
君子有三戒。少之時(shí)，戒之在色；及其壯也，戒之在斗；及其老也，戒之在得。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。此乃立世之本也。
子曰：君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
這些都是我們大家所熟習(xí)的，孔子將人生分三個(gè)階段，對人慎戒的名言。我們加上年齡、經(jīng)驗(yàn)、心理、生理的體驗(yàn)，就愈知這三句話意義之深刻。少年戒之在色，就是性的問題。有許多中年、老年人的病，就因?yàn)樯倌陼r(shí)沒有“戒之在色”，而種下病因。中國人對“性”這方面的學(xué)問研究得很周密，這是在醫(yī)學(xué)方面而言，但很可憐的是在道德上對這方面遮擋得太厲害，反而使這門學(xué)問不能發(fā)展，以致國民健康受到妨礙�，F(xiàn)在有些年輕人的戀愛觀存在問題，這是一個(gè)嚴(yán)重問題。至于外國，如美國的男女青年，不愿意結(jié)婚，怕結(jié)婚以后負(fù)責(zé)任，只是玩玩而已，以致社會(huì)一片混亂。這是人類文化一個(gè)大問題，所以孔子說：“血?dú)馕炊�，戒之在色�！边@句話真的發(fā)揮起來，問題很多，性心理的教育，要特別注意。
壯年戒之在斗，這個(gè)斗的問題也很大，不止是指打架而已，一切鬧意氣的競爭都是斗。如事業(yè)的競爭，處處想打擊人家，自己能站起來，這種心理是中年人的毛病。
老年人戒之在得，這個(gè)問題蠻嚴(yán)重，不到這個(gè)年齡不知道。譬如說一個(gè)人的個(gè)性相當(dāng)慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。曾經(jīng)看到許多人，年輕時(shí)仗義疏財(cái)，到了老年一毛錢都舍不得花，事業(yè)更舍不得放手。不止錢這一點(diǎn)要“戒之在得”，其他方面事情也如此。有一本小說《官場現(xiàn)形記》，其中描寫一個(gè)做官的人做上了癮，臨死已經(jīng)進(jìn)入了彌留狀態(tài)時(shí)，心里只有一個(gè)意念：還在做官，還要過官癮。于是兩個(gè)副官站在房門口，拿出舊名片來，一個(gè)副官念道：“某某大員駕到！”另一個(gè)副官念道：“老爺欠安，擋駕！”他聽了過癮才閉眼。以前覺得這部小說寫得太挖苦人；等到年齡大了，就知道寫得并不挖苦人，的確有許多這一類的人。
有人在做事情的時(shí)候，生龍活虎，退休下來以后，在家就閑得發(fā)愁、發(fā)煩。一位將軍問一位很有錢的大建筑商，既然這樣富有，年紀(jì)又這樣大了，還拚命去賺錢干什么？這位老先生答說，正因?yàn)槟昙o(jì)大了才拚命賺錢，如再不去賺錢，沒有多少機(jī)會(huì)了。這又是什么人生哲學(xué)呢？有個(gè)朋友說某老先生，也很有錢，專門存美鈔，每天臨睡以前，一定要打開保險(xiǎn)箱，拿出美鈔來數(shù)一遍，才睡得著�？催@類故事，越發(fā)覺得“戒得”的修養(yǎng)太重要了，豈只是為名為利而已。人生能把這些道理看得開，自己能夠體會(huì)得到，就蠻舒服，否則到了晚景，自己精神沒有安排，是很痛苦的，所以孔子這個(gè)人生三戒很值得警惕。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
這里所謂畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人。這是哲學(xué)問題，和宗教信仰一樣。我常勸朋友，有個(gè)宗教信仰也不錯(cuò)，不管信哪一教，到晚年可以找一個(gè)精神依靠。但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。人生如果沒有可怕的，無所畏懼就完了�？鬃咏涛覀円椅窇�，沒有畏懼不行。
第一個(gè)“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)。有一位大學(xué)校長說：“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學(xué)�！边@雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗麄冃琶�。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無所怕，不會(huì)成功的。
第二點(diǎn)“畏大人”。對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，才有成就。
第三“畏圣人之言”，像我們讀《論語》，看四書五經(jīng)，基督教徒看圣經(jīng)，佛教徒看佛經(jīng)，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話。
歷史上的成功人物，他們心理一定有個(gè)東西，以普通的哲學(xué)來講，就是找一個(gè)信仰的東西，一個(gè)主義，一個(gè)目的為中心�？鬃诱f，小人不知天命，所以不怕�！搬虼笕恕�，玩弄?jiǎng)e人，一切都不信任，也不怕圣人的話，結(jié)果一無所成。這中間的道理也很多，歷史、政治、哲學(xué)，都有關(guān)系，古今中外歷史上，凡是有所創(chuàng)造的人，總要找一個(gè)帽子戴著。
講到這里，我們想到一個(gè)故事：有大小兩條蛇，要過街，大蛇想大搖大擺過去，小蛇不敢過去，叫住大蛇說，這樣過街你我兩個(gè)都會(huì)被打死。大蛇問該怎么辦？小蛇說有一個(gè)辦法過去，不但不被人打死，還有人替我們修龍王廟。大蛇問他什么辦法？小蛇說，你仍然昂起頭來大搖大擺過去，但讓我站在你頭上一起過去。這樣一來，我們不但不被打死，人們看了覺得稀奇，一定認(rèn)為龍王出來了，擺起香案拜我們。還再把我們送到一個(gè)地方，蓋一個(gè)龍王廟。結(jié)果照這個(gè)辦法過街，果然當(dāng)?shù)厝丝春笊w了一個(gè)龍王廟。這個(gè)故事分析起來很有道理，所以一個(gè)事業(yè)要成功，常在上面頂一個(gè)所畏的。
還有一個(gè)故事，古時(shí)有一位太子，聲望已經(jīng)很高了，還要去周游列國，培養(yǎng)自己的聲望。這時(shí)突然來了一個(gè)鄉(xiāng)下老頭兒，腋下夾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱王者之師，說可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見太子。通報(bào)以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要出國，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國宴請你的時(shí)候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問他這是什么道理？
老頭兒說，你生下來就是太子了，絕對不會(huì)坐第二個(gè)位置，而你在國際上的聲望也已經(jīng)這樣高了，再去訪問一番，也不會(huì)更增加多少�？墒悄氵@次出去不同，帶了我這樣一個(gè)糟老頭子，還處處恭維我，大家對你的觀感不同了，認(rèn)為你了不起。第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭的肚里究竟有多大學(xué)問，人家搞不清楚，對你就畏懼了。各國對你有了這兩種觀感，你就成功了。這位太子照他的做，果然成功了。這不只是一個(gè)笑話，由此可懂人生。懂了這個(gè)竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個(gè)人成功的道理也就懂了。
有時(shí)候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫著抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個(gè)怕的，誠敬的去做，是一種道德。沒有可怕的就去信一個(gè)宗教，再?zèng)]有可怕的，回家去裝著怕太太。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個(gè)人沒有什么管到自己的時(shí)候，很容易就是失敗的開始，不然，還是回家拜觀音菩薩才好。
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