[優(yōu)]知之為知之作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的[優(yōu)]知之為知之作文，希望能夠幫助到大家。

　　知之為知之作文 1

　　“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話，簡短而深刻，是孔子對于知識的真知灼見。它告訴我們，在學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過程中，應(yīng)該保持一種實事求是的態(tài)度。

　　“知之為知之”，意味著我們應(yīng)該清楚自己所掌握的知識，不夸大、不虛構(gòu)。這是一種對自我認(rèn)知的'誠實，也是對知識的尊重。只有真正了解自己所知，才能更好地運用所學(xué)，為生活和實踐服務(wù)。

　　“不知為不知”，則是一種謙遜和開放的態(tài)度。它鼓勵我們在面對未知時，勇敢地承認(rèn)自己的不足，而不是逃避或掩飾。只有這樣，我們才能保持對知識的渴望和追求，不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知邊界。

　　總之，“知之為知之，不知為不知”是一種智慧的生活態(tài)度。它提醒我們要保持謙遜和誠實，既要清楚自己的所知，也要勇于面對自己的不知。只有這樣，我們才能在知識的海洋中不斷前行，探索更廣闊的天地。愿我們都能秉持這種態(tài)度，以更加開放和謙遜的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)和生活中的每一個挑戰(zhàn)。

　　知之為知之作文 2

　　“知之為知之，不知為不知，是知也�！贝搜院喴赓W，道出了求知之真諦。在知識的海洋中，我們常常面臨已知與未知的抉擇，而如何對待這兩者，正是衡量一個人智慧與謙遜的標(biāo)尺。

　　“知之為知之”，是對已知領(lǐng)域的堅守與尊重。它要求我們在掌握了一定知識后，不夸大、不虛構(gòu)，以實事求是的態(tài)度去運用和實踐。這種對知識的敬畏之心，是求知者必備的素養(yǎng)。

　　“不知為不知”，則是對未知領(lǐng)域的坦誠與探索。它鼓勵我們在面對未知時，勇于承認(rèn)自己的`不足，保持謙遜之心，以開放的態(tài)度去探尋和學(xué)習(xí)。這種對未知的勇氣和渴望，是求知者不斷前行的動力。

　　綜上所述，“知之為知之，不知為不知”不僅是求知的態(tài)度，更是人生的智慧。它教導(dǎo)我們要在已知中堅守，在未知中探索，以謙遜和勇氣書寫屬于自己的求知篇章。愿我們都能秉持這一真諦，在知識的道路上不斷前行，追求更高的智慧與更廣闊的視野。

　　知之為知之作文 3

　　“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子的一句名言，它告訴我們，在學(xué)習(xí)和生活中，要有實事求是的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

　　在學(xué)習(xí)中，我們常常會遇到各種難題。面對這些問題，我們不能不懂裝懂，而應(yīng)該坦誠地承認(rèn)自己的不足，然后努力去尋找答案，去請教他人。只有這樣，我們才能真正地學(xué)到知識，才能真正地提升自己。

　　同樣，在生活中，我們也要有這種實事求是的'態(tài)度。不要因為虛榮心而夸大自己的能力，也不要因為害怕丟面子而掩飾自己的錯誤。只有勇敢地面對自己的不足，才能不斷地完善自己，才能成為一個更好的人。

　　“知之為知之，不知為不知”，這不僅是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種生活態(tài)度。它教會我們要有自知之明，要有謙遜之心，要有求實之志。只有這樣，我們才能在知識的海洋中暢游，才能在生活的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　因此，讓我們都銘記這句話，以實事求是的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)和生活中的每一個挑戰(zhàn)，去追求真正的智慧和成長。

　　知之為知之作文 4

　　“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話出自孔子之口，簡短卻富含深意。它告訴我們，在學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)當(dāng)秉持一種實事求是的態(tài)度。

　　對于知識，我們應(yīng)當(dāng)有清晰的認(rèn)知。知道自己所知道的，也明白自己所不知道的。這是一種謙遜，也是一種智慧。不因為虛榮而夸大其詞，不因為無知而妄自菲薄。實事求是，是我們追求真理的基石。

　　在學(xué)習(xí)中，我們常常會遇到難題。面對這些未知，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地承認(rèn)：“我不知道。”然后，帶著這份求知欲，去探索、去詢問、去學(xué)習(xí)。這樣，我們的知識才會越來越豐富，我們的視野才會越來越開闊。

　　生活亦是如此。我們應(yīng)當(dāng)坦誠地面對自己的'不足，不掩飾、不逃避。只有這樣，我們才能真正地成長，真正地完善自己。

　　“知之為知之，不知為不知”，這是一種態(tài)度，也是一種境界。它讓我們更加謙遜、更加求實、更加智慧。愿我們都能秉持這種態(tài)度，去追求真正的知識和成長。

　　知之為知之作文 5

　　有人問我掩耳盜鈴是什么意思?其實我也不怎么知道，就隨口胡謅了一段。事后想了想，我覺得不懂的知識，為什么要裝懂呢?大圣人孔子曾說：知之為知之，不知為不知是知也。是啊，學(xué)習(xí)是老老實實的事，承認(rèn)自己有不懂的地方，本身就是認(rèn)識上的一種進步，孔子真不愧是知識上和人生哲理中的智者。

　　據(jù)記載，有一次孔子游玩的時候，看見兩個小孩在辯論辯論什么，便對自己的好朋友說，我們?nèi)タ纯此麄冊谵q論什么，孔子好朋友子路撇了撇嘴說：兩個黃毛小子能說出什么正經(jīng)話來?掌握知識可不分年齡的大小，有時候小孩子講出的道理比那些愚蠢自負(fù)的成年人要強的多呢!孔子參加了他們倆的爭論，他們正在爭論，說什么時候太陽離我們最近。一個人說早上最近，另一個人說中午最近，你說誰說的對呢?孔子認(rèn)真的想那會兒說：這個問題，我過去沒有考慮過，不敢隨便講，還是先請你們把各自的理由講一講吧!

　　一個孩子搶著說：早上的太陽又大又圓，可是到了中午太陽就變小了，誰都知道：近的東西，大遠(yuǎn)的東西小。另一個孩子接過來說：他說的不對，早上的.太陽涼颼颼的，一點兒也不熱;可是中的太陽卻像開水一樣燙人，當(dāng)然是越近越能感到熱，這不就說明中午的太陽近嗎?兩個孩子看著孔子說：您來評評誰對吧?這下可把孔子難住了，他反復(fù)想了半天，覺得兩個孩子都有道理，實在分不清誰對誰錯，于是他老老實實的承認(rèn)：這兩個問題，我回答不了，等我向更有學(xué)問的人請教后再來回答你們吧!兩個孩子聽后哈哈大笑說：人家都說孔夫子是個圣人。原來也有回答不了的問題呀!說完便轉(zhuǎn)身走了。

　　子路很不服氣地說：您這應(yīng)該隨便講點什么，那樣不就避免了被他們嘲笑嗎?孔子說：不如果不是老老實實的承認(rèn)自己不懂，怎么能聽到這番有趣的道理?在學(xué)習(xí)上我們知道就是知道，不知道就是不知道，只有抱著這種誠懇的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識。

　　是的，知道就說，不知道就說不知道，這是誠實，是一種可貴的品質(zhì)。

　　事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是呈螺旋狀上升的。學(xué)習(xí)也一樣學(xué)無止境，學(xué)習(xí)沒有絕對的權(quán)威，學(xué)習(xí)的發(fā)展也是在不斷改正，所以要能承認(rèn)自己的不足，做到知之為知之，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以為你帶來源源不斷的新知識，青少年更應(yīng)該總結(jié)前人的教訓(xùn)，做到有疑問就問，有膽量去質(zhì)疑前人的結(jié)論，更要有能力去更正那些錯誤。

　　我相信這世界上不止我一個人不懂，但還是隨便說了說給別人，希望從今以后，每個人都能認(rèn)識到：不懂沒關(guān)系，別人嘲笑你也沒關(guān)系，因為這你的確不懂呀，別人也不懂為何來嘲笑你呢?我們應(yīng)該牢牢記住，知之為知之，不知為不知是知也這句話，這句話的深刻含義能改變我們的命運!

　　知之為知之作文 6

　　在讀書節(jié)的時候，老師給我們介紹了一本國學(xué)經(jīng)典——《論語》�！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書。其中給我印象最深的是 “由，誨女而知之乎。知之為知之， 不知為不知，是知也�！边@句話告訴我們，知道就是知道，不知道就是不知道，做人要誠實。

　　我就有不懂裝懂的時侯。我是表弟表妹的偶像，因為我知道的道理很多。有一次，妹妹突然問我：“姐姐，人是怎么來的呢?”“嗯……嗯……”我的臉由于緊張有點僵硬，因為我根本不知道，可又不能在表妹面前丟臉。于是，我一本正經(jīng)地說：“在很久很久以前，有兩塊石頭，那兩塊石頭在經(jīng)歷一千的時間里，裂開了，從里面蹦出了兩個人，再慢慢，慢慢變成了我們現(xiàn)在這樣�！薄澳俏覀兒蛯O悟空一樣都是從石頭里蹦出來的嗎?”“應(yīng)該是吧！”我心虛底地答道。當(dāng)我學(xué)到“知之為知之，不知為不知”的.時候，想起了當(dāng)年的我是多么可笑，居然能編出這種理由，來騙妹妹。

　　當(dāng)我學(xué)完《論語》后，開始懂得了許多道理，我一定要像孔子那樣，做一個溫柔、善良、恭敬、儉樸、謙讓的人，讓孔子的美德傳承下去。

　　知之為知之作文 7

　　生活中存在不少打腫臉來充胖子的例子。為了掩飾自己的不足，有些人不惜用謊言來達成自己的陰謀。以致于因為自己的愚昧無知而貽笑大方。其實暴露自己的不足有什么不好呢？孔子有云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　往往喜歡吹捧自己的人，都是自尊心和虛榮心極強的人。他們總希望在眾人面前展示自己，突出自己。有時候為了顧及自己的面子，面對自己明明似懂非懂的問題，卻總要表現(xiàn)出一種無所不知的態(tài)勢，以致于由于種種客觀原因而暴露自己的弊端，被眾人取笑。最終不僅顧不及面子，反而在眾人面前大跌眼鏡，于是就有了這“與其知，不如不知”的說法。

　　“濫竽充數(shù)”是人盡皆知的故事。齊宣王用三百人來吹竽，南郭先生也是其中的一員。雖然他僥幸混跡其中，但他實際上是純粹充數(shù)的。盡管他幾次都蒙混過關(guān)了，可最終還是被喜歡聽獨奏的齊湣王給發(fā)現(xiàn)了。這就是不懂裝懂的后果。想要以假亂真，是必須付出代價的。

　　“人非圣賢，孰能無過？”每個人都是平凡的，有一些不足是正常的。就像人生下來就會號啕大哭一樣，我們又何必苦苦偽裝自己來求得完美呢？正所謂“人無完人，金無足赤”，一點點的瑕疵不足為過，但如果真的`以手段和謊言來博得他人的贊美，那么從本質(zhì)上來講就是道德與思想的不純潔了，那就是最大的過錯了。但假使我們敢于正視自己的不足，反而會讓自己更好地改正自身的不足，使自己更臻于完美。

　　無論是做人還是做事，我們都應(yīng)該謹(jǐn)記：“知之為知之，不知為不知，是知也。”即便是中國古代著名的思想家也都認(rèn)為靠真才實學(xué)才是聰明的做法。我們又有什么理由否定呢？

　　知之為知之作文 8

　　“知之為知之，不知為不知”，此言簡意賅，卻蘊含深邃智慧。它教導(dǎo)我們，在知識的海洋中航行，應(yīng)明確自己的所知與所不知，這是一種實事求是的求知態(tài)度。

　　知之為知之，是對自我認(rèn)知的清醒。我們不應(yīng)夸大或縮小自己的知識范圍，而應(yīng)實事求是地對待每一份所學(xué)。這樣的態(tài)度，讓我們的.知識體系更加穩(wěn)固，也讓我們的實踐更加有力。

　　不知為不知，則是對未知的坦誠。面對未知領(lǐng)域，我們應(yīng)勇于承認(rèn)自己的不足，保持謙遜與好奇。這種態(tài)度激勵我們不斷探索，拓寬認(rèn)知邊界，讓求知之路永無止境。

　　總之，“知之為知之，不知為不知”是求知路上的明燈。讓我們秉持此態(tài)度，勇敢探索，不斷成長，讓智慧之光照亮我們的前行之路。

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