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游褒禪山記作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的 游褒禪山記作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
游褒禪山記作文1
王安石是我國(guó)宋朝偉大的改革家，也是著名文學(xué)家。他的詩(shī)深受人們喜愛，千古流傳，而他曾游覽過的褒禪山因他的一篇游記成為舉世聞名的旅游勝地�！笆弧遍L(zhǎng)假，我有幸能夠和爸爸一起參觀褒禪山華陽(yáng)洞。
清晨，溫暖的陽(yáng)光撥開云霧，帶著愉快的心情，我和爸爸向華陽(yáng)洞出發(fā)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去群山伏起、郁郁蔥蔥，沾染了一絲絲秋的色彩，更給人以美的享受。
繞過蒼翠的山峰，駛過蜿蜒的山路，我們終于到達(dá)了目的地——褒禪山。遙看一尊銅鼎矗立在廣場(chǎng)中央，上面刻有“褒禪山”三個(gè)大字，顯得格外雄偉莊嚴(yán)。銅鼎一周圍滿了王安石的銅像，姿態(tài)各不相同：有昂首遠(yuǎn)望的、有背手沉思的……栩栩如生。從大門進(jìn)去是一條寬大的石板路，道路兩旁是高大蔥郁的香樟樹，帶著獨(dú)特的芳香。繼續(xù)向前，迎面就是一尊王安石塑像，他身著錦衣，一雙眼睛炯炯有神，顯示出他崇高的品德。塑像下有塊石碑，石碑上刻著列寧對(duì)王安石的高度贊譽(yù)：王安石是11世紀(jì)的改革家。道路盡頭有幾條岔道，上面鋪著大小不一的鵝卵石，岔道蜿蜒至樹林深處。這真是一片綠的世界、綠的海洋。在這綠的浪潮中，隱現(xiàn)一座古色古香的建筑，十分美麗新奇，其實(shí)它是一座售票亭。售票亭正對(duì)面有一座巨大的石碑，被鮮花簇?fù)碇厦婵讨醢彩奈恼隆队伟U山記》。我吟詠著這篇熟悉的文章，品讀他凝重、質(zhì)樸的語(yǔ)言，感受他深沉、真摯的情感，陷入了深深的思考中。
華陽(yáng)洞口兩側(cè)有泉水流淌。洞口右側(cè)的石壁上刻有“有泉側(cè)出”四個(gè)大字，清澈的泉水從那里流出。洞口左側(cè)則是另一番小天地，這口泉叫做白龜泉，它與別的泉不一樣，泉水是從一個(gè)石雕白龜?shù)淖熘辛鞒龅模蓯蹣O了。向洞內(nèi)望去，陽(yáng)光在洞口處灑下淡淡的影子，像一條連接古今的時(shí)光通道，神秘感油然而生。順著石路，我終于走向華陽(yáng)洞中，這真是一個(gè)美麗、奇特的地方。我們先是乘坐小船向洞內(nèi)緩慢劃行，洞內(nèi)幽靜無比，一盞盞小彩燈為我們照亮前方的路。從小船上下來開始步行，洞內(nèi)小路時(shí)而寬、時(shí)而窄，寬時(shí)三五人可并排通過，窄處僅可一人行走。洞內(nèi)景觀眾多，令人目不暇接，有“玉兔出宮”、“板橋石畫”、“梅花路口”……千奇百怪，神奇瑰麗，各不相同。最妙的地方是“鞠躬巖”，那是一條長(zhǎng)達(dá)七八米的.石道，因?yàn)樯戏绞瘔K低矮，稱它為“鞠躬巖”真是恰如其分。我最喜歡的是“美人魚”，其實(shí)它只是一大塊懸掛著的鐘乳石，可它因形象酷似魚尾，色彩瑰麗多變，在彩燈的映射下，果真如美人魚般美麗，閃現(xiàn)耀眼光芒。洞中如此奇妙的景觀還有很多很多，我深深佩服大自然的鬼斧神工，更為雄偉奇特的華陽(yáng)洞深深折服。
一個(gè)上午真的很短暫，回首眺望，令人無限遐想。我依依不舍地回了家，留在腦海里的仍是那一片生命的綠色和華陽(yáng)洞內(nèi)美妙的景色。
游褒禪山記作文2
通過讀同學(xué)們有關(guān)《游褒禪山記》中王安石與改革關(guān)系的一些看法，我發(fā)現(xiàn)他們更加側(cè)重于對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫，由此，我想通過改革者與改革的關(guān)系來表達(dá)一些智者對(duì)事物的思維方式所產(chǎn)生的意義。不妨可以假設(shè)這是一場(chǎng)失敗的改革，對(duì)于改革者，我想用二個(gè)階段來表示他們的心理活動(dòng)。
首先，作為改革者，不容置疑，對(duì)改革是努力促成，信念能夠產(chǎn)生動(dòng)力，于是他不斷想在改革的過程中一步步完善改革的進(jìn)度。但是，在改革之中，如果反對(duì)的人是一些有權(quán)或有勢(shì)力的人物，改革最終是否成功，過程定會(huì)讓改革者付出血的代價(jià)，甚至頑固不朽而權(quán)勢(shì)橫行的人物還會(huì)令改革者有被殺的危險(xiǎn)，這是何等可怕！因?yàn)樗麄兊姆磳?duì)，會(huì)是改革最終失敗的可能性的主要原因。
這時(shí)，倡導(dǎo)改革的人面對(duì)困境，他必須做出選擇：放棄與否。我可以將論據(jù)投入到改革者的內(nèi)心世界，這一時(shí)期他對(duì)改革是否還要繼續(xù)進(jìn)行的思考更多是聯(lián)想到：不敢經(jīng)歷過程的障礙，又如何取得成功！古人創(chuàng)業(yè)何其艱難，然而他們靠心中有追求的目標(biāo)而執(zhí)著去奮斗，最終才能有成功的機(jī)會(huì)。如果改革者是一位自信、面對(duì)困難而表現(xiàn)出一種我要征服困難的積極人生觀，那么，積極的心理因素是促成事物進(jìn)行的一大動(dòng)因，所以，改革者在經(jīng)過思考后會(huì)決定：繼續(xù)改革。但是，人生之路本來就是一波三折，何況在四面伏敵的情況下還要繼續(xù)堅(jiān)持著改革。并不是改革者重新收拾整理一下內(nèi)心的矛盾，得出一個(gè)要勇敢直前的信念，改革就
看看周圍的形勢(shì)，在改革過程中得利的人與利益被侵犯的人，他們都各有什么反應(yīng)，改革最終是否成功要看這一股主流是被誰(shuí)所操縱。如果最終改革成功了，說明有志者事竟成，改革者把握了改革的力量。無論做出怎樣的'決定，事實(shí)上改革便是中止了，或是失敗了。改革者在這一場(chǎng)失敗的變革中，尤其是做出第二階段的選擇時(shí)，我相信他們更多是從自身思考，盡管他們不是完人，他們做出的選擇也許并不明智，但是，我們可以把他們看作智者，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@一生中，有了對(duì)自己生命進(jìn)行審視的時(shí)期，他們?cè)诼?lián)系自身所包含的一種或是有政治家的色彩，或是有文學(xué)家浪漫主義或幻想主義的色彩，或是有哲學(xué)家的冷靜分析事物的能力。他們的決定隱約透露出不同人不同的特點(diǎn)，盡管從他們的決定中我們可以窺見他們自身的一些不足，但是我們更應(yīng)該清楚的知道學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。
我認(rèn)為不論是平民小卒，還是大人物，他們內(nèi)心世界往往更能反應(yīng)他們的生活態(tài)度，特別是一些這樣的人物：蘇軾、屈原、王安石、拿破侖、希特勒、袁世凱、魯迅，他們當(dāng)中有好人和壞人，但這種區(qū)分只是對(duì)于人類發(fā)展起不同作用的表現(xiàn)，帶給后人的影響，但是更多地我們可以探求一個(gè)問題：各是什么力量支持他們一步步向布滿荊棘的道路行進(jìn)？這是我的一些感想和觀點(diǎn)，我也相信人們應(yīng)該思考生活，許多生命本質(zhì)的東西常常被一些人總結(jié)出來，所得的結(jié)果并不新奇，只不過這結(jié)論人們難以去把握和認(rèn)識(shí)。
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