我想做那午夜流星的旅伴，縱身投入那深不可測(cè)的黑暗。

　　我記得這句話。第一眼看到這句話的時(shí)候，我就已經(jīng)被他吸引。這是我在看泰戈?duì)柕牟晒�集中所看到的�?/p>

　　我很喜歡泰戈?duì)柕脑?shī)歌，相對(duì)于艾青的`詩(shī)歌來(lái)說(shuō)。

　　因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)的感覺(jué)不是很一樣。或許每個(gè)人都有自己的特色吧，只是……我只是覺(jué)得自己的特色與泰戈?duì)柕脑?shī)歌他的表達(dá)……很相似。

　　或許跟生活環(huán)境有關(guān)，又或許跟個(gè)人有關(guān)。

　　我就是很喜歡這句話，感覺(jué)這句話特別有詩(shī)意。

　　從前的時(shí)候，學(xué)過(guò)泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)集，好像是《假如生活欺騙了你》。當(dāng)時(shí)我并不對(duì)它的詩(shī)歌感興趣。不可是后來(lái)我在網(wǎng)上看到了他們推薦的詩(shī)歌集。但是因?yàn)槊�字吸引了我，所以我便去搜了一下，然后去看了幾眼�?/p>

　　后來(lái)我就被深深地吸引了。一個(gè)人輕輕的讀著一首小詩(shī)，我才覺(jué)得這種感覺(jué)很好。

　　真的是一種不錯(cuò)的感覺(jué)，我認(rèn)為。

泰戈?duì)柕脑?shī)歌10

　　假如你一定要傾心于我,

　　你的生活就會(huì)充滿憂慮

　　我的家在十字路口,房門洞開(kāi)著,

　　我心不在焉--因?yàn)槲以俪��?/p>

　　假如你一定要傾心于我 ，

　　我決不會(huì)用我的心來(lái)回報(bào)。

　　倘若我的歌兒是愛(ài)的海誓山盟，

　　請(qǐng)你原諒，當(dāng)樂(lè)曲平息時(shí)我的'信證也不復(fù)存在，

　　因?yàn)槁《�季�?jié)，誰(shuí)會(huì)恪守五月的誓約

　　假如你一定要傾心于我，

　　請(qǐng)不要把它時(shí)刻記在心頭

　　當(dāng)你笑語(yǔ)盈盈，一雙明眸閃著愛(ài)的歡樂(lè)，

　　我的回答必然是狂熱而草率的，

　　一點(diǎn)兒也不切合實(shí)際

　　--你應(yīng)把它銘記在心，然后再把它永遠(yuǎn)忘卻.

泰戈?duì)柕脑?shī)歌11

　　杜甫 《春夜喜雨》

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　Happy Rain on a Spring Night

　　Good rain knows its time right;

　　It will fall when comes spring.

　　With wind it steals in night;

　　Mute, it moistens each thing.

　　O’er wild lanes dark cloud spreads;

　　In boat a lantern looms.

　　Dawn sees saturated reds;

　　The town’s heavy with blooms.

泰戈?duì)柕脑?shī)歌12

　　如果你不說(shuō)話，我將用你的沉默填滿心房，并忍受它。

　　我將靜靜地等候，像黑夜中徹夜不眠的星星，忍耐的低首。

　　黎明一定會(huì)到來(lái)，黑暗終將逝去，你的聲音將注入金泉，劃破天空。

　　那時(shí)你的語(yǔ)言，將在我的每一個(gè)鳥(niǎo)巢中生翼發(fā)聲，你悅耳的'曲子，將怒放在我的叢林繁花中。

　　泰戈?duì)栕蠲赖氖�首�?shī)歌，附泰戈

泰戈?duì)柕脑?shī)歌13

　　泰戈?duì)柕脑?shī)歌中充滿著愛(ài)，并對(duì)賜予、給予愛(ài)的一切，時(shí)時(shí)抱著一顆感恩的心。

　　他以天賦的慈悲，加上對(duì)印度古代哲學(xué)“梵我同一”思想體系的領(lǐng)悟，用“為了尋求神，你必須擁抱萬(wàn)物”(《人生的親證》)的博大情懷，寫下了許多飽含圣潔情感和卓越哲理的芬芳詩(shī)篇。它們?cè)诩ぐl(fā)讀者審美享受之余，還提供了塑造高尚人格的普遍性經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。

　　泰戈?duì)柛卸魃�命，感謝大梵——大自然賜予我們生命。大梵生我、大梵生萬(wàn)物，大梵無(wú)私，萬(wàn)物與我平等，所以，我信仰大梵則敬畏萬(wàn)物、敬畏生命，就感恩生命、感恩萬(wàn)物，并永遠(yuǎn)感恩帶來(lái)生活中一切清凈、純情、美好力量的終極淵源：大梵。他認(rèn)為詩(shī)人是將天真從嬰兒保持到最后的偉人。他以詩(shī)句贊美嬰兒的純真和詩(shī)人的天真的方式，來(lái)禮贊賜予生命的大自然，來(lái)感恩與生俱來(lái)的“清凈”，天許的“自由”的尊嚴(yán)和權(quán)利：“我但愿能在我嬰兒自己的世界中心，找到一角清凈的地方�！�…/在那兒，使者奉了無(wú)緣無(wú)故的使命，奔走于不見(jiàn)諸于歷史的、國(guó)王們的王國(guó)之間。/在那兒，理智以其規(guī)律做成風(fēng)箏，送它直上云霄，真理也使事實(shí)擺脫了桎梏�！�(《新月集·嬰兒世界》)這首詩(shī)啟發(fā)我們：只有終身保護(hù)好純真、“清凈”和“自由”，并借以“直上云霄”、抵達(dá)“真理”的自由王國(guó)，這才十足地貫徹了感恩心。

　　泰戈?duì)柛卸魃�命，順理而下，�?dāng)然感恩直接哺育嬰兒長(zhǎng)大成人的母親。嬰兒長(zhǎng)大要離開(kāi)母親去自闖世界了，依依不舍之情和騎上“風(fēng)箏”“直上云霄”的志氣并存，他在《新月集·結(jié)局》后詩(shī)中用感恩之心能覆蓋到的多個(gè)方面，表達(dá)了離而不棄、母子之愛(ài)無(wú)界、報(bào)答貫穿始終的刻骨深情。那種感恩之情愿意成為母親睡夢(mèng)中的安慰、又不愿驚動(dòng)醒來(lái)后的母親的心思，在合理的想象中，看似云淡風(fēng)輕，實(shí)際是何等的溫婉透明。

　　泰戈?duì)柛卸魅松�，�?duì)生、愛(ài)、死同樣有主動(dòng)的、樂(lè)觀的、意味深長(zhǎng)的反饋，呼應(yīng)著他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他樂(lè)于強(qiáng)調(diào)愛(ài)的價(jià)值在于“付出”：“生命因付出了愛(ài)情而變得更加豐富。”(《飛鳥(niǎo)集》之223)他敏于洞察死的真諦在于：“死亡之涌泉，使生之止水流動(dòng)活躍。”(《飛鳥(niǎo)集》之229)他把“真”歸依到對(duì)人格化的大自然、泛神論意義上的“梵天”的愛(ài)和感恩上，同時(shí)肯定對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)性創(chuàng)造的過(guò)程，感恩這過(guò)程中音樂(lè)旋律的意義和留出休止符號(hào)的人生美學(xué)意義：“生命的運(yùn)動(dòng)，在它自己的音樂(lè)里獲得休息�！�(《飛鳥(niǎo)集》之227)于是也就不難理解，他在詩(shī)中怎么還會(huì)有對(duì)貪欲、勢(shì)利、專斷、殘殺等反自然和反善良人性的一些否定性表達(dá)了。

　　泰戈?duì)柛卸魅f(wàn)物，盡管其抒情方式較為間接，但始終緊扣著對(duì)“梵天”各種“美德”的敬慕、效法和高遠(yuǎn)的追蹤。不難看出，他的心靈從自然中凝聚起來(lái)， 而他的文學(xué)則從心靈里流瀉而出，因此充滿了自然的博大張力和生命的人格魅力。在日月山川、花草蟲魚與人平等的觀念下，他往往選取一物或一物的某個(gè)特征，作為隱喻或象征來(lái)歌唱，有時(shí)甚至于化身青草、明月來(lái)表達(dá)它的——也就是他自己的——感恩心。這需要我們也化身為詩(shī)人，來(lái)體驗(yàn)和體貼里面那火熱的靈魂吧？有說(shuō)：“‘明月，你在等待什么呢？’‘向我必須讓位給它的太陽(yáng)致敬�！�”(《飛鳥(niǎo)集》之30)這“明月”在“太陽(yáng)”前如此謙恭，有這樣的敬畏之心和感恩之心，它的品格，不也是無(wú)上的崇高嘛！有說(shuō)：“‘我歡歡喜喜地奉獻(xiàn)我全部的水，’瀑布歌唱道，‘盡管對(duì)于口渴者，一點(diǎn)兒水也就夠了。’”(《飛鳥(niǎo)集》之69)這“瀑布”的充分“奉獻(xiàn)”的'精神，是暗暗在對(duì)它自己的水源感恩，并且是設(shè)身處地站在“渴者”一面作出的真誠(chéng)而有實(shí)效的感恩，構(gòu)想非常巧妙，尋思、尋味，不得不為之嘆服。

　　泰戈?duì)柛卸魉查g和永恒。他寫道：“切勿懼怕瞬間——永恒之音如是吟詠�！�(《飛鳥(niǎo)集》之59)泰戈?duì)柛卸饔邢拗劣跓o(wú)限。他寫道：“歌兒感受到天空中的無(wú)限，圖畫感受到大地上的無(wú)限，而詩(shī)則感受到了天空中和大地上的無(wú)限。/因?yàn)樵?shī)里的文字，其意義無(wú)脛而行，其音樂(lè)無(wú)翼而飛�！�(《飛鳥(niǎo)集》之204)他將愛(ài)的瞬間藝術(shù)化為永恒中的無(wú)數(shù)個(gè)意義迭出的瞬間，他將天空、大地的無(wú)限和有限的詩(shī)畫打通，致使詩(shī)畫也有了無(wú)限并永恒的愛(ài)與感恩的“世界與人”的互動(dòng)意義。也因此，他理所當(dāng)然地被后人評(píng)價(jià)為“世界詩(shī)人”。

　　泰戈?duì)柕脑?shī)歌胸懷日月山海、筆蘸愛(ài)憎濃情，他說(shuō)：“我的心，以其波濤沖擊世界的海岸，以其淚水在海岸上簽名留念：‘我愛(ài)你。’”(《飛鳥(niǎo)集》之29)他在詩(shī)中所抒寫的感恩的思想感情，及于天、地、人，及于時(shí)空而超越時(shí)空，是及物而不粘著于物的，因此需要我們透過(guò)廣闊而優(yōu)美的物象、意象，去感悟其愛(ài)中的擔(dān)當(dāng)、愛(ài)的執(zhí)行力，其愛(ài)之上的敬畏心和更高的信仰。否則，一顆感恩心如果其上無(wú)信仰，那就很難說(shuō)會(huì)有愛(ài)的擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)行力，那就會(huì)是無(wú)根的和浮泛的。在人格和詩(shī)格的重要關(guān)系上，泰戈?duì)柦o予我們的啟迪，實(shí)在不止于一系列藝術(shù)技巧下的感恩心表達(dá)。就像喜歡泰戈?duì)柕娜~芝說(shuō)的：“我渴望一種思想系統(tǒng)， 可以解放我的想象力， 讓它想創(chuàng)作什么就創(chuàng)造什么， 并使它所創(chuàng)造出來(lái)或?qū)��?chuàng)造出來(lái)的，成為歷史的一部分， 靈魂的一部分。”(東方出版社1996年《葉芝文集》卷三，第277頁(yè))這方面，泰戈?duì)栔两袢允枪妍惖陌駱印?/p>

泰戈?duì)柕脑?shī)歌14

　　碧澄的大海的沙灘上

　　漫步偶遇的絕色女子，居于世人甜美的.愛(ài)慕里，無(wú)論如何也無(wú)法忘記。

　　我對(duì)琴瑟述說(shuō)感受，讓它領(lǐng)略她的風(fēng)采。

　　她的消息融入樂(lè)調(diào)，在夢(mèng)境的花壇上蕩開(kāi)。

　　她乘風(fēng)在茂林巡行，激起蜜群嗡營(yíng)的細(xì)浪

　　她沐浴著斯拉萬(wàn)月的細(xì)雨

　　駕輕云在秋空游逛。

　　我色彩鮮艷的記憶上

　　印刻著她綽約的容顏。

　　情曲、戀曲、怨曲、喜曲，彈奏與她再度相見(jiàn)。

泰戈?duì)柕脑?shī)歌15

　　我聽(tīng)見(jiàn)回聲，來(lái)自山谷和心間

　　以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂

　　不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福

　　終有綠洲搖曳在沙漠

　　我相信自己

　　生來(lái)如同璀璨的'夏日之花

　　不凋不敗，妖治如火

　　承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅

　　樂(lè)此不疲

　　我聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，來(lái)自月光和胴體

　　輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美

　　一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)?/p>

　　總有回憶貫穿于世間

　　我相信自己

　　死時(shí)如同靜美的秋日落葉

　　不盛不亂，姿態(tài)如煙

　　即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然

　　玄之又玄

　　我聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)情，我相信愛(ài)情

　　愛(ài)情是一潭掙扎的藍(lán)藻

　　如同一陣凄微的風(fēng)

　　穿過(guò)我失血的靜脈

　　駐守歲月的信念

　　我相信一切能夠聽(tīng)見(jiàn)

　　甚至預(yù)見(jiàn)離散，遇見(jiàn)另一個(gè)自己

　　而有些瞬間無(wú)法把握

　　任憑東走西顧，逝去的必然不返

　　請(qǐng)看我頭置簪花，一路走來(lái)一路盛開(kāi)

　　頻頻遺漏一些，又深陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)

　　般若波羅蜜，一聲一聲

　　生如夏花，死如秋葉

　　還在乎擁有什么

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