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植樹節(jié)的習俗
植樹節(jié)的習俗 篇1
每年的3月12日是我國的植樹節(jié)，其實這天是孫中山先生逝世的紀念日。確定這一天為植樹節(jié)，一是從植樹的季節(jié)考慮；二是為了紀念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績。
孫中山先生從小就喜愛植樹，在他的故居至今仍生長著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材。
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹造林的人。他親自起草的政治文獻《上李鴻章書》中提出，中國欲強，必須“急興農學，講究樹藝”。
辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規(guī)模植樹造林的計劃。1924年，他在廣州一次演講中強調：我們防止水災和旱災的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復強調毀林的危害性和植樹造林的重要性，并且身體力行，親自植樹。
在孫中山先生的倡議下，我國曾于1915年7月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹節(jié)，以紀念他提倡植樹造林的'功績。
世界各國的植樹節(jié)習俗
1、南斯拉夫
幾百年前，南斯拉夫就制定了一項法律，規(guī)定每對新婚夫婦，必須先種植油橄欖樹70株。 日本鹿兒島等一些地區(qū)也有新婚夫婦要植樹的規(guī)定，樹旁立碑寫明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，屆時植樹夫婦可舉行結婚50周年慶�；顒印�
2、印度尼西亞
印度尼西亞爪哇島法令條文規(guī)定，第一次結婚要種樹2棵，離婚的要種5棵；第二次結婚必須種樹3棵，否則不予登記。
3、日本
添車種樹，在日本有一項特殊的規(guī)定，凡是私人增添一輛汽車，必須植一棵樹。這是因為，每輛汽車每年要排出大量有毒的碳氫化合物，還要發(fā)出噪音，而樹木則是天然的“消毒員”和“除音器”，所以必須種樹。
樹木銀行，為了防止建筑工程毀壞樹木，日本開辦了“樹木銀行”。凡施工單位，必須把清理場地挖出來的帶根樹木及時存入“樹木銀行”，在工程結束后，該單位必須及時把樹木取出來栽上，以保持原有的綠化面積。
4、波蘭
家庭樹，波蘭的一些地方規(guī)定：凡是生了小孩子的家庭均要植樹3株，稱之為“家庭樹”。
5、坦桑尼亞
添丁種樹，在非洲坦桑尼亞的許多地方，有一種“添丁植樹”的風俗，即誰家生了孩子，便把胎盤埋在門外的土地里，并在那里種上一棵樹，表示希望孩子像樹一樣茁壯成長。
6、德國
求愛樹，在德國的波恩市，每年的植樹季節(jié)，小伙子要送給姑娘一棵精心挑選的白樺樹苗，親手把它栽好，以表達愛慕之情，人們稱之為“求愛樹”。
植樹節(jié)起源
我國古代在清明時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，而近代植樹節(jié)則最早由美國的內布拉斯加州發(fā)起。19世紀以前，內布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹木稀少，土地干燥，大風一起，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國著名農學家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內布拉斯加州規(guī)定植樹節(jié)，動員人民有計劃地植樹造林。當時州農業(yè)局通過決議采納了這一提議，并由州長親自規(guī)定今后每年4月份的第三個星期三為植樹節(jié)。這一決定做出后，當年就植樹上百萬棵。此后的16年間，又先后植樹6億棵，終于使內布拉斯加州10萬公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績，1885年州議會正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹節(jié)，并放假一天。
植樹節(jié)的意義
植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節(jié)氣候、促進經濟發(fā)展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國家都根據(jù)本國實際情況設立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強，并積極投身植樹造林活動，我們人類生存的環(huán)境將會得到不斷的改善。
植樹節(jié)的習俗 篇2
植樹節(jié)的習俗
植樹節(jié)的習俗是種樹。植樹節(jié)是按照法律規(guī)定宣傳保護樹木，并組織動員群眾積極參加以植樹造林為活動內容的節(jié)日。按時間長短可分為植樹日、植樹周和植樹月，共稱為國際植樹節(jié)。提倡通過這種活動，激發(fā)人們愛林造林的熱情、意識到環(huán)保的重要性。植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節(jié)氣候、促進經濟發(fā)展等作用。
植樹節(jié)有什么習俗活動
1、種樹，植樹節(jié)很多人選擇買小樹苗種樹，部分人還有硬性任務要種樹。
2、了解樹木知識，多學習有關樹木的信息。
3、宣傳環(huán)保，植樹造林本是為保護環(huán)境，不是人人都必須去種樹，也可點擊手機電腦，發(fā)布一些呼吁環(huán)保的帖子等。
4、環(huán)保事宜，做一些愛護環(huán)境的.事，比如不使用一次性筷子，不使用紙杯等。
植樹節(jié)是法定節(jié)假日嗎
不是法定節(jié)假日。植樹節(jié)是不放假的，植樹節(jié)是3月12日。1980年3月12日，即我國第一個植樹節(jié)，原郵電部發(fā)行《植樹造林，綠化祖國》特種郵票，全套4枚。第一枚“經濟林”，面值4分；第二枚“四旁綠化”，面值8分；第三枚“飛播造林”，面值10分；第四枚“廠礦綠化”面值20分。這套郵票具有重大的意義。
植樹節(jié)的意義
1979年2月，第五屆全國人大會第六次會議根據(jù)國務院的提議，通過了將3月12日定為我國植樹節(jié)的決議，植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節(jié)氣候、促進經濟發(fā)展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國家都根據(jù)本國實際情況設立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識不斷增強，并積極投身植樹造林活動，我們人類生存的環(huán)境將會得到不斷的改善。
植樹節(jié)的習俗 篇3
值此植樹節(jié)來臨之際，說說植樹節(jié)的習俗，看看古人是如何對待植樹這一問題的，都有怎樣的植樹節(jié)習俗。
戰(zhàn)國時期的孟子曾經向梁惠王獻策說，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司馬遷說：“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等�！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┳詈笠痪湓�，太史公說得很明白——擁有很多樹木的人，財富可以與千戶侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木”的諺語，就是說，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點樹了。當然，這個樹多是指經濟林木，如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等。《三國志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽記》載，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對兒子說，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補貼你用度。后來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間（335-342年），其宅周圍尚存所種之樹的枯株。
歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢？即私有田（現(xiàn)代曾稱“自留地”），免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木（《新唐書·食貨一》）。宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年（961年）的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之�！碧诩次�，規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補為農師……”（《宋史·食貨上一》）這就是說，不光是會種田的，會種樹的同樣可以做農師，足見朝廷對種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋�！保ā睹魇贰な池浂罚┓N桑樹者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。
政府以法令的形式，或靠“惠農政策”引導、鼓勵人民多植樹，一方面能夠加快社會財富的積累，另一方面可以使國家在林木消費上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個嬰兒栽上二十株樹。當然，這也是出于經濟考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結婚的費用了。（《齊民要術》卷5）
不過也有種樹是為了綠化環(huán)境的'，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。”（《漢書·食貨志下》）住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹則沒有明確規(guī)定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。
歷史上也有人種樹是出于其他目的。元末有個叫陳灌的人，看到世道變了、社會亂了，他卻什么也不做，偏偏植樹造林，鄉(xiāng)里的人多不理解。十余年之后，盜賊蜂起，陳灌率鄉(xiāng)親藏在他種的林子里。俗云“窮寇莫追，遇林莫入”，因為盜賊不敢進入他種的林子，全鄉(xiāng)人的生命財產得以保全（《明史·循吏》）。
從陳灌事跡中我們可以知道，植樹造林不僅可以致富、改善環(huán)境，還可以御敵呀！陳灌后仕明為知府，多有惠政，洪武四年病死。
植樹節(jié)的習俗 篇4
植樹節(jié)的來歷及習俗
公歷3月12日，是我國法定的植樹節(jié)，也是我國民主革命先行者孫中山先生逝世的日子。孫中山特別關注植樹造林事業(yè)，并將之視作關系國計民生的大事來推動。1915年，正是在他的倡議下，當時的北洋政府正式規(guī)定以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復蘇，正是春耕春種的最佳時機，民諺常說：“種樹造林，莫過清明。”
1981年12月，第五屆全國人大四次會議作出《關于開展全民義務植樹運動的決議》，規(guī)定凡是條件具備的地方，年滿11周歲的中華人民共和國公民，除老弱病殘外，因地制宜，每人每年義務植樹3棵至5棵，或者完成相應勞動量的育苗、管護和其他綠化任務。我們應該提倡把這項任務列入清明節(jié)活動的范圍，并通過清明植樹活動，增強人們的環(huán)保意識。
植樹節(jié)的習俗
植樹節(jié)的習俗除了種樹、了解樹木的知識還有宣傳環(huán)保意識和環(huán)保的重要性。植樹節(jié)這一天是動員群眾參加以植樹造林活動的節(jié)日，通過植樹活動，激發(fā)人們愛林造林的熱情，提高人們的環(huán)保意識，從而達到保護自然生態(tài)平衡的目的.。
關于植樹節(jié)的簡介
中國植樹節(jié)是以促進國土綠化，保護人類生態(tài)環(huán)境而設立的節(jié)日。與其它慶祝性質的傳統(tǒng)節(jié)日不同，植樹節(jié)是需要各機關、還有單位一起高效地組織進行相關活動，才能更好地達到植樹節(jié)設立的初衷。1984年2月，全國綠化委員會第三次會議通過了現(xiàn)行的中國植樹節(jié)標志，以提高中國植樹節(jié)的影響力和號召力，方便民眾有組織地參與綠化活動。
植樹節(jié)
我國的植樹節(jié)的傳統(tǒng)習俗
戰(zhàn)國時期的孟子曾經向梁惠王獻策說，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司馬遷說：“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟之間千樹萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等�！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┳詈笠痪湓�，太史公說得很明白——擁有很多樹木的人，財富可以與千戶侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木”的諺語，就是說，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點樹了。當然，這個樹多是指經濟林木，如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等。《三國志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽記》載，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對兒子說，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補貼你用度。后來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間（335-342年），其宅周圍尚存所種之樹的枯株。
植樹節(jié)的淵源
中國古代在清明節(jié)時節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，歷史上最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。韋孝寬上任后，發(fā)現(xiàn)土臺的缺點很多，經風吹日曬，特別是雨水沖刷，很容易崩塌，需要經常進行維修，不但增加了國家的開支，也使百姓遭受勞役之苦，既費時費力又不方便。韋孝寬經過調查了解之后，毅然下令雍州境內所有的官道上設置土臺的地方一律改種一棵槐樹，用以取代土臺。
植樹節(jié)的生態(tài)價值
植樹節(jié)的設立是為了倡導人民種植樹木，鼓勵人民愛護樹木，提醒人民重視樹木。樹木對于人類的生存，對于地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要的作用。中國設立中國植樹節(jié)的根本目的在于保護森林，增種樹木。每一棵大樹的生長都對人類社會有相當大的積極作用。
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