以和為貴作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的以和為貴作文，希望能夠幫助到大家。

以和為貴作文1

　　謙謙君子，以和為美德。

　　和，意為一種平靜安謐的人文環(huán)境，和乃中華民族自古追求的最高境界。自古至今，文人以和為尊，百姓居家講求以和為貴。和已滲透進(jìn)中華大地，將千古流傳，那么和是什么呢?和就是美滿的祝福，是人們生活交集的基礎(chǔ)，是人們精神連接的紐帶，是中國(guó)人民的一種偉大的精神，和就像是人生中的一縷陽(yáng)光，照亮我們未知的方向。和在我們的生活中，無(wú)處不在。

　　和就是生活的光芒。

　　如果我們?cè)趯W(xué)校或者社會(huì)家庭中遇到困難，難道我們要阻止一個(gè)人面對(duì)困難嗎?這是不可能的，無(wú)論多么強(qiáng)大的一個(gè)人都需要一個(gè)知心的朋友和一群開(kāi)朗活潑的小伙伴，所以我們以后遇到困難絕對(duì)不能退縮，如果一個(gè)人完成不了，也絕對(duì)不能放棄，因?yàn)槲覀冞�有一群伙伴陪著我們，我們不能向困難退縮。毛澤東有一句話說(shuō)得好：“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。”那么我們?nèi)绻�缺少了一致的團(tuán)結(jié)，豈不是在困難面前低頭嗎?

　　“和”是朋友之間的純潔的友誼，是我們精神上的支柱，是我們用心來(lái)關(guān)照的感情，我們需要這樣的情感，也需要這樣的愛(ài)。

　　如果沒(méi)有朋友之間的信任，那么在我們傷心的時(shí)候誰(shuí)來(lái)一起陪我們來(lái)承擔(dān)這些痛苦在嗎?我們高興的時(shí)候有誰(shuí)能陪我們一起歡樂(lè)，朋友是一個(gè)寶貴的詞，西塞羅說(shuō)過(guò)一句話：“世界上沒(méi)有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)�！迸笥堰@個(gè)詞語(yǔ)是那么的'珍貴，友誼之間不應(yīng)該存在說(shuō)謊與欺騙，因?yàn)槲覀冃枰�這段純真的友誼因?yàn)槲覀冃枰�這段純純真的友誼，也需要這種愛(ài)。

　　“和”是家人的陪伴，家庭的幸福，每家每戶的團(tuán)團(tuán)圓圓，是我們所期待的幸福。

　　再論如今的“閃婚一族”，新婚伊始，新人們尚能平靜的享受甜蜜時(shí)光，可伴隨著時(shí)間的流逝，彼此缺點(diǎn)逐漸放大，血?dú)夥絼偟哪贻p人自然不能容忍這些瑕疵，于是開(kāi)始無(wú)休止的爭(zhēng)斗。曾經(jīng)的“執(zhí)子之手，與子偕老”在如今卻尷尬的變?yōu)椤皵y子之手，好聚好散”。曾經(jīng)�？菔癄�，至死不渝的愛(ài)情便被這一己私欲吞噬的一干二凈。朱子的“治家訓(xùn)”有言“家和萬(wàn)事興”，彼此之間多一些寬容和禮讓，舉案齊眉的愛(ài)情甚至婚姻怎么不會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久?夫妻和諧方能創(chuàng)造出幸福。

　　古人云：“天時(shí)地利人和”，可見(jiàn)“和”在這里是一個(gè)主觀因素，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家，甚至整個(gè)地球的長(zhǎng)久發(fā)展都與之息息相關(guān)。在“任何時(shí)候”，積極踐行“和”的宗旨，收獲更多的是他人的理解，團(tuán)隊(duì)的生存，國(guó)家的安泰，整個(gè)地球上人與自然的和諧發(fā)展。

以和為貴作文2

　　冰心奶奶曾說(shuō)過(guò)：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美�！焙椭C使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。和諧像一陣風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤(rùn)人們的心扉；和諧像冬天的陽(yáng)光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛(ài)和諧。

　　夜深人靜時(shí)，我坐在燈下望著窗外的春雨，忍不住，翻開(kāi)了這本散發(fā)著油墨清香的書———《走進(jìn)和諧春天》，開(kāi)始了又一段路程。自己仿佛是一位步履匆匆的旅人在感人的故事中愉快的跋涉著。

　　從開(kāi)篇導(dǎo)語(yǔ)到故事情深，從諄諄教誨到肺腑之言，無(wú)不讓小小的我感動(dòng)地一把鼻涕一把淚。在《愛(ài)，與死神賽跑》中，一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門的`杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時(shí)連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的時(shí)間就有4小時(shí)40分鐘，下了車還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計(jì)至少6小時(shí)的奔波。如果一個(gè)普通人一定會(huì)休息一會(huì)在獻(xiàn)血，可是她在一翻奔波后立即獻(xiàn)血。醫(yī)生們對(duì)她的勸阻都一一拒絕，在獻(xiàn)了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個(gè)小時(shí)后在她的一再?gòu)?qiáng)調(diào)下又開(kāi)始了抽血。當(dāng)鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動(dòng)。融入書中的我更是身有體會(huì)！

　　這時(shí)我才真正明白和諧的真正意義。和諧不僅僅是國(guó)家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而是不管是不認(rèn)識(shí)的人還是認(rèn)識(shí)的人，都得真誠(chéng)對(duì)待，當(dāng)別人有困難時(shí)伸出友誼之手。

　　在我的身邊發(fā)生過(guò)這樣一件事，讓大家分享一下吧！我家樓上的是一家比較怪的人家，怪就怪在女主人身上！有人說(shuō)她精神上有問(wèn)題，也有人說(shuō)她就這個(gè)個(gè)性，還有人說(shuō)她腦子受過(guò)刺激。一次，因?yàn)樗�比較精明，在一位鄰居家的屋后造了雞棚，由于那戶人家現(xiàn)在回來(lái)了，想想臭臭的雞棚她們?cè)趺醋⊙�？于是那戶人家去跟講了。她滿口答應(yīng)，可是幾個(gè)星期過(guò)去了，雞棚一動(dòng)沒(méi)動(dòng)，又去講了一便�？刹恢�怎么了？吵起來(lái)了，吵著吵著差點(diǎn)打了起來(lái)。所有的都來(lái)勸架，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)小時(shí)的吵罵，終于結(jié)束�？蓚z家人之間的感情卻永久的破壞了！雖不是像羅密歐和朱麗葉那樣的世仇，但相間如同陌路。

　　我想有些人是特別點(diǎn)，但是人無(wú)完人，金無(wú)足赤，誰(shuí)又是完美的？所以只要人與人之間將心比心，真誠(chéng)相待，不論他（她）是貧是富，是貴是賤。那樣一定能創(chuàng)造和諧春天！大家都知道不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，無(wú)法演奏生活美好的樂(lè)章！所以共同創(chuàng)造美好生活吧！

以和為貴作文3

　　偉大的中華民族在悠久的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀形成了自己獨(dú)特而偉大的民族精神，表現(xiàn)出很多思想如“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“兼愛(ài)非攻”“居安思�！钡�。如果要用兩個(gè)字來(lái)概括這些思想所包含的意義和內(nèi)涵的話，我以為最恰當(dāng)?shù)哪�過(guò)于 “和”“合”二字。

　　“和”“合”二字從字面意思來(lái)看，“和”是指和平，和諧，祥和;“合”是指合作，結(jié)合，融合。和合是實(shí)現(xiàn)和諧的途徑，和諧是和合的終極目標(biāo)。這是華夏先人從《易經(jīng)》開(kāi)始就一直追尋的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間，國(guó)與國(guó)之間的理想關(guān)系。隨著和合概念的形成，以廣泛深厚的和合文化為基礎(chǔ)的中國(guó)原創(chuàng)之華經(jīng)過(guò)了“百家爭(zhēng)鳴”，逐漸形成以“和合”為中心的儒、道兩大學(xué)派。

　　“和合”能使沖突的各方兼容并包，共存并處，相互協(xié)調(diào)。兩漢之際，原創(chuàng)于印度的佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，形成了具有中華民族特色的中國(guó)佛教。在歷史長(zhǎng)河中以“和合”之道逐漸興起的人物、宗教、國(guó)家數(shù)不勝數(shù)，而違背“和合”之道逐漸衰亡的事物也不在少數(shù)。最典型的例子便是清末的閉關(guān)鎖國(guó)。當(dāng)時(shí)清王朝的統(tǒng)治者自以為憑著國(guó)家豐富的物產(chǎn)，廣博的土地，不需要和外國(guó)互通交往，也能夠立足于世界�？床灰�(jiàn)世界形式的發(fā)展與變化，不能和外國(guó)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的交流，固步自封，做著“天老大，地老二，我老三”的大夢(mèng)。殊不知當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)在世界上落伍了，最直接的危害就是讓中國(guó)失去了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，從而阻礙了中華民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不久之后的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將清朝統(tǒng)治者從“泱泱大國(guó)”的`美夢(mèng)中驚醒，這時(shí)才想起“和合”二字，為時(shí)已晚。

　　今年是改革開(kāi)放四十周年。對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。四十年來(lái)，我國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等各方面的迅速發(fā)展讓中國(guó)的綜合國(guó)力成倍地增長(zhǎng)。尤其是對(duì)外開(kāi)放，符合了當(dāng)今時(shí)代的特征和世界發(fā)展的大勢(shì)，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。它已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。而對(duì)外開(kāi)放，在很大程度上就是“合和文化”在社會(huì)生活領(lǐng)域的一大體現(xiàn)。眾所周知，西方文化的沖突性是很強(qiáng)的，但是中國(guó)文化的調(diào)和性更強(qiáng)，中國(guó)文化不僅包容了西方文化，并且去其糟粕，取其精華，使其成為了中華文化的一部分。“以和為貴，親仁鄰善，協(xié)和萬(wàn)邦” 是我們國(guó)家和世界各個(gè)國(guó)家友好相處的傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)。

　　當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的交流合作必不可少。我們國(guó)家倡導(dǎo)并踐行的“一帶一路”就是充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。讓我們高舉“合和”的旗幟，走出一條與世界各國(guó)和諧發(fā)展，共同繁榮的合作共贏的康莊大道!

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