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            《夸父逐日》

            時(shí)間:2022-08-16 07:56:43 七年級(jí)語文教案 我要投稿
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            《夸父逐日》

                   教學(xué)設(shè)計(jì)

            [創(chuàng)意說明]

            《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事,篇幅短小,內(nèi)容精練,意蘊(yùn)豐富,易理解。學(xué)習(xí)本文,除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。
            [教學(xué)目標(biāo)]

            1、            背誦全文,積累文言詞匯。

            2、            了解神話故事的含義及夸父形象。(教學(xué)重點(diǎn))

            3、            拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。(教學(xué)重點(diǎn))

            4、            體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

            [教學(xué)過程]
            一、 導(dǎo)入新課
            1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地,后羿射日,女娃補(bǔ)天,精衛(wèi)填海)

            2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫,學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。

            3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

            二、整體感悟(品讀神話)

            1、師配樂朗讀。

            2、生自由朗讀,勾畫生字和不理解的詞語,師生共同解決。

            :競,賽。      欲得飲:想要。
            飲于:黃河。          大澤:大湖。        鄧林:桃林。

            3、展示朗讀,學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合,激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀,師生一起評點(diǎn)(可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評價(jià))。

            4、全文僅37個(gè)字,但故事情節(jié)波瀾曲折,這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父?

            明確:逐走,入日——渴,飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

            三、問題探討

            1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
            明確:《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中,巨人夸父敢于與太陽競跑,最后口渴而死,他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

            2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?

            明確:夸父是一個(gè)古代神話英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗爭,甚至為此獻(xiàn)身,更令人感動(dòng)的是,死后,他的手杖,還要化成一片桃林,將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

             (對夸父這個(gè)人物,學(xué)生會(huì)有分歧,可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力,教師對此也不要斷然否定,應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為,從而理解夸父的宏大的志向,巨大的氣魄。)

            夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白:學(xué)生自寫,然后交流。

            3、對《夸父逐日》的結(jié)尾:棄其杖,化為鄧林。應(yīng)如何理解?
              夸父口渴而死,“棄其杖,化為鄧林!蹦敲,什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ),在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證,“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林” !班嚵帧睘榈孛f,與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為,“鄧林”既是地名,也是“桃林” ,“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處,“杖”與“桃林”同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林",在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾,以富有詩意的高度想

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