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為學(xué)
教學(xué)目標(biāo):明白事在人為的道理。教學(xué)要點(diǎn):1明白事在人為的道理。
2進(jìn)一步積累古代文言文詞匯。
教學(xué)課時(shí):2
第一課時(shí)
要點(diǎn):通過自學(xué)解決字詞,教師提示個(gè)別難句。
一簡(jiǎn)介作者情況
——彭端淑,清代學(xué)者,著有《白鶴堂文集》
二正字音
迄qì 屏bǐng棄 僧sêng 缽bō
三通過自學(xué)掌握字詞。
學(xué):1學(xué)習(xí)2學(xué)問 資:天資 材:通才,才能 怠:懈怠 道:學(xué)問 卒:最后 魯:愚鈍 鄙:邊境 語:告訴 之:1的2他或它,代人或代事3前往,到 恃:憑借,依靠 買舟而下:攢錢坐船,順流而下. 越:到了 去:距離 顧:難道 是故:因此
四學(xué)生表演二僧至南海一段,加深理解記憶.
五作業(yè),抄寫課文.
第二課時(shí)
一提問字詞,復(fù)習(xí)舊課.
二分析
1明確這是一篇議論文,結(jié)構(gòu)是提出論點(diǎn),進(jìn)行論證,得出結(jié)論.找出本文論點(diǎn).
——由天下一般事(一般)引出做學(xué)問(個(gè)別),論點(diǎn)是“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。”由一個(gè)普遍真理推導(dǎo)出本文論點(diǎn),合乎邏輯推理,都用一問一答,句子對(duì)稱整齊。
2第二段如何論證?
——從正反兩方面說明昏庸與聰敏的辯證關(guān)系,是可以互相轉(zhuǎn)化的,再用曾參傳圣人之道加以佐證,非常有說服力。
3第三段如何論證?
——通過故事比喻論證。故事的內(nèi)容主要寫對(duì)話,對(duì)話最能表現(xiàn)兩個(gè)和尚不同主觀因素,最能證明論點(diǎn),證明主觀因素對(duì)于事業(yè)成敗的作用。
4分析二僧之南海之事。找出去之困難的體現(xiàn),僧貧者能至和僧富者不能至的原因分別是什么樣?
——不知幾千里遠(yuǎn)也說明去的難度!拔嵋黄恳焕徸阋印北憩F(xiàn)出僧貧者的艱苦卓絕的奮斗精神,把他在困難面前無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志,把他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信心表現(xiàn)出來了,為下文“貧者自南海還”作了伏筆。貧者的關(guān)鍵在于他志向遠(yuǎn)大,信心十足,意志堅(jiān)定,毫不動(dòng)搖,并且有實(shí)際行動(dòng),終于征服一切艱難險(xiǎn)阻。
——僧富者雖有有利條件,但他只是“欲”,停留在愿望上,卻畏縮不前,并不會(huì)諸行動(dòng),愿望只是愿望,這樣“易者亦難矣”。在他的心目中,只有客觀條件,沒有主觀能動(dòng)性,自己無所作為,還以嘲笑的口吻斷定貧者也寸步難行,顯示出他的自以為是的傲慢與偏見。兩相對(duì)比,立意明顯。最后“有慚色”的態(tài)度的改變,使本文論點(diǎn)更有說服力。
5最后一段怎么樣扣住論題再論證?
——先將故事概述一下,對(duì)比更加強(qiáng)烈,論證更加有力。末句回到論題上來,能上能下出結(jié)論,用反問句式更有激勵(lì)作用。最后議論回應(yīng)第二段,進(jìn)一步說明聰敏與昏庸的辯證關(guān)系。
三談啟示并結(jié)合自己實(shí)際談?wù)劯邢搿?
1難事做于易,繁事做于細(xì)。再難的事情,只要去做,總會(huì)完成,而再易的事情 ,如果水去做,也不會(huì)有什么收獲,2是天資聰明與愚鈍并沒有本質(zhì)上的差別,惟在勤奮努力與否。如果努力了,必將有所收獲,否則一事無成。
四板書
為學(xué)
清 彭端淑
一提出論點(diǎn)
天下事:為之:難→→易 人之為學(xué) 學(xué)之,難→→易
不為:易→→難 不學(xué),易→→難
(普遍真理) (本文論點(diǎn))
二道理、舉例論證
1道理:資,材 學(xué)而不怠→→不知昏庸
屏棄不用→→無異昏庸
2舉例:魯傳圣人之道
三比喻論證
二僧:貧者:為之→→至
富者:不為→→不至
四總結(jié)結(jié)論:
人之立志:恃材自敗
恃勤自力 需“為”需“學(xué)”
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