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            《人是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)

            時(shí)間:2022-08-16 13:05:51 初中語(yǔ)文教案 我要投稿
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              《人是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)

            《人是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)

              教學(xué)目的:

              理解“人是什么”這個(gè)問(wèn)題,樹(shù)立偉大的志向,把握現(xiàn)在的的美好時(shí)光。

              教學(xué)重點(diǎn):

              理解對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。

              教學(xué)難點(diǎn):

              理解中外哲學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答。

              課時(shí)計(jì)劃:

              兩課時(shí)

              教學(xué)過(guò)程:

              第一課時(shí)

              一、 導(dǎo)語(yǔ)

              人是什么?這個(gè)問(wèn)題也許從未有人去認(rèn)真想過(guò),因?yàn)橥瑢W(xué)們都知道,人是能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物,或者說(shuō),人是能用大腦進(jìn)行思維并能用語(yǔ)言進(jìn)行交流的高等動(dòng)物。不過(guò),這都是從生物學(xué)或社會(huì)學(xué)的角度回答的。如果從哲學(xué)的角度問(wèn)人是什么,又該怎樣回答呢?現(xiàn)在,讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)趙鑫珊的哲學(xué)論文《人是什么》。

              二、解題

              趙鑫珊,1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作。有《趙鑫珊文集》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》等多種著作。

              三、學(xué)生自讀課文,劃分段落層次。

              課文可以分為前后兩個(gè)部分,開(kāi)頭到“……”處為第一部分,余下的為第二部分。

              不要把前后兩個(gè)部分看成互不相關(guān)的兩種回答。前一部分的中心點(diǎn)是,人生的意義在于不斷工作。這一部分實(shí)質(zhì)上就是把握現(xiàn)時(shí),后一部分進(jìn)一步向過(guò)去與未來(lái)展開(kāi),實(shí)質(zhì)上就是向人的心理活動(dòng)方面展開(kāi),可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時(shí),不斷工作。

              對(duì)前一部分問(wèn)一個(gè)為什么,就可以領(lǐng)會(huì)前后的聯(lián)系:為什么歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作,他們不畏勞苦的動(dòng)力從何而來(lái)?這樣一問(wèn),就知道后一部分正是回答這個(gè)問(wèn)題的。

              第二部分根據(jù)“對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”分為三層。

              四、學(xué)生質(zhì)疑思辨。

              讓學(xué)生自己質(zhì)疑思考,在課文旁邊打問(wèn)號(hào),并寫(xiě)下思考結(jié)果。然后組織交流,說(shuō)說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)了哪些問(wèn)題,思考的結(jié)果是什么,教師相機(jī)給予指導(dǎo)。

              第二課時(shí)

              解題指導(dǎo)

              一、本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。采用列表形式,可以看出這一部分的結(jié)構(gòu),也便于前后比較。語(yǔ)言要求精要,就要注意提取要點(diǎn)。

              回  答 評(píng)  論

              愛(ài)因斯坦 人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的,人的物質(zhì)生活和精神生活都為社會(huì)所支配。/人可以通過(guò)自我努力,使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。/做一件合理的事情,生活就有奇異的光彩。 這個(gè)回答明確而又質(zhì)樸,能為我們欣然接受。/這個(gè)回答使人自強(qiáng)不息。/愛(ài)因斯坦一生朝氣蓬勃,光霽日月。

              雨果

              生命是短暫的。 非常憂(yōu)郁,特別暗淡,充滿(mǎn)悲觀(guān)主義色彩。

              歌德 我這一生基本上只是辛苦地工作。 詩(shī)人的一生實(shí)在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類(lèi)文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。

              康德 人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物,人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作,工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。 康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)、辛勤耕耘的總結(jié)。

              孔子

              生無(wú)所息。 不妨賦予嶄新的含義,寫(xiě)在我們的旗幟上,為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。

              二、本題把握課文后一部分幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生深入思考理解。

              作者認(rèn)為“人是由三部分組成的:對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”。

              對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握之所以“構(gòu)成人的最重要部分”,是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前提,是走向未來(lái)美景的可靠保證,否則,在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月,浪費(fèi)青春年華,就會(huì)喪失自我,不成其為人。

              失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望,就難以把握現(xiàn)時(shí),之所以如此,是因?yàn)樽窇浲驴梢越o人智慧,可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境,可以照亮當(dāng)前人生的道路,增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿(mǎn)希望的人,才有不竭的動(dòng)力,去牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望,就難以把握現(xiàn)時(shí)。

              三、本題引導(dǎo)學(xué)生消化課文內(nèi)容。學(xué)以致用,是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古人提倡“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記"中庸》)。吸收精華,思考消化,正是兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

              摘抄示例

              [追憶往事]

              當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)感到孤獨(dú)、寂寞的時(shí)候,他就會(huì)從一些甜美的回憶中得到某種難以言傳的慰藉和快樂(lè)。

              使已死的東西復(fù)活,其愉快不下于創(chuàng)造。

              串起記憶中那早已散落的明珠,是為了借助于昔日這面反射鏡來(lái)照亮當(dāng)前人生的道路,增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。

              沒(méi)有回憶的人是殘缺的人,干巴巴的人;人類(lèi)和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的。人類(lèi)的歷史意識(shí)給人類(lèi)以智慧,使人類(lèi)意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境,有利于瞻望未來(lái)�;貞浘褪莻€(gè)人的歷史意識(shí)活動(dòng)。

              追憶往事就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),也是一種幻想,一種“白日夢(mèng)”。它們的功用往往是用幻想來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。弗洛伊德說(shuō),夜夢(mèng)是愿望的滿(mǎn)足;白日夢(mèng)即幻想,也是愿望的實(shí)現(xiàn)。

             �。坫裤轿磥�(lái)]

              18世紀(jì)法國(guó)著名思想家伏爾泰說(shuō)得好:上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來(lái)減輕他的苦難遭遇。

              沒(méi)有希望的人,就是絕望的人,就是死氣沉沉、沒(méi)有生氣的人。人一天也不能沒(méi)有希望。

              老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

              希望就是理想,就是追求。

              不斷追求真理要比占有真理更高貴。

              使人真正感到幸福和滿(mǎn)足的,是不斷地追求,是追求的過(guò)程。充滿(mǎn)希望的旅行(過(guò)程),要比到達(dá)目的地好。

              不斷追求、充滿(mǎn)希望的人,正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。

              一旦你的工作結(jié)束,便意味著你必須開(kāi)始新的工作�!阌肋h(yuǎn)都不能說(shuō)“結(jié)束”這兩個(gè)字。

              回憶畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄;希望才是近了、亮了的晨光。

              人啊,多一點(diǎn)希望,多一點(diǎn)晨光……

             �。郯盐宅F(xiàn)時(shí)]

              偉大志向造就偉大人物,但要以牢牢把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。

              只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘,以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè),才是未來(lái)美景最可靠的保證。否則,就會(huì)在一個(gè)個(gè)五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月,浪費(fèi)自己的青春年華。

              失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望,就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人,是一個(gè)喪失了自我的人。在人生和世界的激流中,他必然會(huì)像初冬從樹(shù)上飄落下來(lái)的最后一片枯葉,在西風(fēng)殘照中孤零零地漫無(wú)目的地亂舞。

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